导读:本文包含了杜牧诗歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:杜牧,黄庭坚,扬州,经典化
杜牧诗歌论文文献综述
唐亚[1]（2019）在《“叁生杜牧”的典故化与杜牧诗歌经典化》一文中研究指出"叁生杜牧"典出黄庭坚诗,后世作家在诗词创作中联系杜牧风流轶事、扬州怀古主题、"前度刘郎"之典对其不断使用,使其逐渐发展定型为一个慨叹人生无常、往事如梦的诗词典故。"叁生杜牧"的典故化是杜牧风流形象和诗歌"感旧"情怀深入人心、被普遍接受的结果,而杜牧扬州诗的经典化正得益于频繁运用"叁生杜牧"典故的扬州怀古诗词之推波助澜。(本文来源于《嘉兴学院学报》期刊2019年05期）
朱金水[2]（2019）在《视域融合下杜牧诗歌价值在清代的确认》一文中研究指出历史流传物经典化的过程就是暴露或缓解经验着的文本与现实之间的紧张关系,其与时代环境和政治权利有着莫大的关系。当时代境遇发生变化时,历史流传物被遮蔽的某些隐形特征被显露,而曾经被尊为规范的显性特征将会隐藏起来。杜牧是晚唐诗坛的大家,其诗歌在当时产生了比较大的影响,但是由于其诗歌中存在着一部分描写男女之情、流露文人风流情调的内容,所以唐五代以来一直为世人所诟病,到了清代,由于文化政策和士人心态的转变,对杜牧诗歌价值的判定有了改变,对其诗歌中抒发个人情感和描写男女恋情的部分被重新审视,进而对其诗歌价值有了一次再确认。(本文来源于《黑龙江工业学院学报(综合版)》期刊2019年07期）
唐亚[3]（2019）在《《九日齐山登高》:历代追和促成的杜牧诗歌经典》一文中研究指出《九日齐山登高》是杜牧七律中的经典名作,其从诞生之日直至清代一直得到后代文人源源不断地追和,成为了杜牧诗歌接受史中一道绝无仅有的独特风景。诗人们对《九日齐山登高》的频繁追和显示出他们对典范作品的自觉选择,而追和诗的大量出现也对《九日齐山登高》自身的经典化产生了至关重要的推动作用。《九日齐山登高》之所以能够得到历代读者经久不衰的青睐,与其"人类共通心理"的完美表达具有密切关系,而这正是此诗能得以经典化的经典品质所在。(本文来源于《忻州师范学院学报》期刊2019年01期）
刘妍蘅[4]（2018）在《浅谈杜牧诗歌对后世的影响》一文中研究指出杜牧是我国非常着名的诗人,他与李商隐齐名,世人称他为小李杜,比较擅长写律诗与绝句。他的作品包含自己绮丽与洒脱的态度,同时也存在一定的政治理念。因为他的一生在仕途之路上并不是很顺利,因此作品拥有一定的思想性也有文学作品的艺术感,对后世的诗人有很大的影响力。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年29期）
王鸿远[5]（2018）在《诗歌的意象美——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》赏析》一文中研究指出所谓意象,就是客观事物的表象经过诗人独特的情感活动而创造出来的艺术形象。晚唐诗人杜牧曾说:"凡文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。意全胜者,辞愈朴而文愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。"杜牧的文学主张在他的诗作中得到充分体现,如下这首诗可见一斑。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人六朝文物草连空,天淡云闲今古同。(本文来源于《山西老年》期刊2018年10期）
王玉[6]（2018）在《浅论杜牧对元白诗歌的批判》一文中研究指出元白之诗自晚唐以来,曾遭受很多非议,其中以杜牧为代表的诗人主要批判元白诗中的艳体诗以及小碎篇章。这些诗作多写元白二人的生活琐事和闲适之情,其中艳体诗多写男女之情以及狎妓经历,以写实的手法描写作者的真实情感。而这类诗歌的创作,展示了诗歌发展至元白之时,诗歌风格市民化的转变,同时表明"诗缘情"文学价值观的发展。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2018年09期）
王怡宁[7]（2018）在《李贺与杜牧的女性题材诗歌比较》一文中研究指出李贺是中唐浪漫主义诗人,杜牧是晚唐诗人的杰出代表,二人诗歌中女性题材诗十分显眼。本文将二人的女性题材诗歌进行比较,究其异同,并从中看其女性观的不同。李贺是中唐浪漫主义诗人,是中唐到晚唐诗风转变期的代表者。李贺现存诗歌241首,其中女性题材诗歌有70首,所占比例颇大。杜牧是晚唐诗风的代表诗人,他一生的留世诗作400多首,其中以女(本文来源于《唐山文学》期刊2018年06期）
贺相雨,任广民[8]（2018）在《由晚唐诗浅谈杜牧诗歌艺术》一文中研究指出晚唐诗歌在气势风格上总体成就不如盛唐,但晚唐诗歌在遣词造句方面确实有"秋花"之称,对仗工整,用韵委婉,如"江上之芙蓉,篱边之丛菊","极幽艳晚香之韵"。晚唐诗人代表之一就是杜牧,他的诗歌明显就具有以上特征,既对仗工整,又用韵委婉,既讲求用字,也讲究用词,这些诗歌艺术造成了杜牧诗歌独特的风格,也从另一个方面体现了晚唐诗歌的整体艺术风貌。(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2018年04期）
陈实[9]（2017）在《从象似性角度对杜牧诗歌译文的分析》一文中研究指出象似性的发展为诗歌的可译性提供了新的研究视角。象似性普遍存在于语言的形式与内容之间,诗歌这一特殊文学体裁更能展示象似性的存在。文章以杜牧的诗歌英译为材料,分析象似性原则在英译文中的体现与作用,象似性凸显形式在诗词翻译中的重要作用,有助于形式与内容的和谐统一,达到"形美"和"意美"的翻译效果。(本文来源于《海外英语》期刊2017年21期）
邓晶[10]（2017）在《杜牧诗歌修辞艺术研究》一文中研究指出修辞艺术是杜牧诗歌艺术特色的一个重要组成部分,但目前学界对此课题尚少有关注。据研究,杜牧诗中运用了多种修辞手法,主要有对仗、用典和其他修辞叁类。对仗是杜牧诗中种类最为繁多的一类修辞。杜牧诗中对仗近300组,散见于126首诗中,颇具特色。在对仗修辞中,杜牧不仅偏爱运用数字之间的包孕关系来增强诗歌的抒情效果,强调运用句式整齐、音律和谐的迭字对来营造诗歌意境,还经常通过自身对色彩的敏锐捕捉力再现自然本色。可见,对仗的运用不光增强了杜牧诗歌的音乐美、绘画美,还使诗歌语言更加整饬、凝炼。用典是杜牧诗中出现最为频繁的一类修辞。杜牧诗中用典共687处,出现于350首诗中,独具特色。杜牧凭着自身渊博的知识,巧妙地反意用典;亦以创新多变为原则,一典多用;同时还采用加一倍的写法,来增强诗歌的形象表达力。因此,典故的运用丰富了诗歌的文化底蕴,彰显了杜牧劲拔峻峭的诗风,加深了诗歌的现实寓意。其他类修辞,主要包括夸张、拟人、设问、比喻等。夸张在杜牧诗中约149处,近85首诗中运用,且以扩大夸张为主,气势磅礴,展现了杜牧豪爽俊迈的诗风。拟人在杜牧诗中约124处,出现于65首诗中,大都以情绪词拟人来表达自身价值取向,从而达到托物寄情的目的。设问在杜牧诗中近120处,出现于105首诗中,经常以问而不答的形式出现,多出现在诗歌的结句或尾联处,起着归纳全篇,引人深思的作用。这不但能避免诗歌句式中呆板的平铺直叙,而且由于语气的变换,更有利于杜牧抒发哀伤的情感。比喻在杜牧诗中近115处,散见于80首诗中,主要集中在寄赠留别诗歌题材上,语言精炼,生动形象,有助于杜牧借物借景抒情。(本文来源于《湖南大学》期刊2017-04-25）
杜牧诗歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
历史流传物经典化的过程就是暴露或缓解经验着的文本与现实之间的紧张关系,其与时代环境和政治权利有着莫大的关系。当时代境遇发生变化时,历史流传物被遮蔽的某些隐形特征被显露,而曾经被尊为规范的显性特征将会隐藏起来。杜牧是晚唐诗坛的大家,其诗歌在当时产生了比较大的影响,但是由于其诗歌中存在着一部分描写男女之情、流露文人风流情调的内容,所以唐五代以来一直为世人所诟病,到了清代,由于文化政策和士人心态的转变,对杜牧诗歌价值的判定有了改变,对其诗歌中抒发个人情感和描写男女恋情的部分被重新审视,进而对其诗歌价值有了一次再确认。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
杜牧诗歌论文参考文献
[1].唐亚.“叁生杜牧”的典故化与杜牧诗歌经典化[J].嘉兴学院学报.2019
[2].朱金水.视域融合下杜牧诗歌价值在清代的确认[J].黑龙江工业学院学报(综合版).2019
[3].唐亚.《九日齐山登高》:历代追和促成的杜牧诗歌经典[J].忻州师范学院学报.2019
[4].刘妍蘅.浅谈杜牧诗歌对后世的影响[J].青年文学家.2018
[5].王鸿远.诗歌的意象美——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》赏析[J].山西老年.2018
[6].王玉.浅论杜牧对元白诗歌的批判[J].兰州教育学院学报.2018
[7].王怡宁.李贺与杜牧的女性题材诗歌比较[J].唐山文学.2018
[8].贺相雨,任广民.由晚唐诗浅谈杜牧诗歌艺术[J].科教文汇(上旬刊).2018
[9].陈实.从象似性角度对杜牧诗歌译文的分析[J].海外英语.2017
[10].邓晶.杜牧诗歌修辞艺术研究[D].湖南大学.2017