非主观的心灵

论文摘要

我们生活在一个科学昌明的时代。运用科学来探究未知并解释一切,蔚然成风。物理主义被认为体现了我们这个时代的精神。物理主义者们普遍相信科学知识或物理知识是完备的（完备性）,但是直觉上,我们觉得心灵是主观的（主观性）,而科学手段只适用于研究客观的对象,因而心灵无法获得科学解释。如果科学无法解释心灵,那么科学知识就是不完备的,物理主义因而也就是错误的。对此,两类常见的物理主义回应是:激进主义方案（主观性与完备性的非兼容论）和保守主义方案（主观性与完备性的兼容论）。当然,物理主义者也可以通过放弃完备性来为自身立场辩护,但这是一种过于冒险的做法,因为很可能直接导致物理主义的失败。本文建议一个更为稳妥的做法:在坚持完备性的前提下,澄清有关主观性的一个误解,从而继续为保守主义做辩护。我将论证,一旦澄清了这个误解,那么就不但可以继续推进保守主义方案,而且有望为我们开启一个理解心灵的新视角:心灵既不是主观的（subjective）,又不是客观的（objective）,也不是主体间的（intersubjective）,而是非主观的（non-subjective）。

论文目录

• 一、导言
• 二、激进主义
• 三、保守主义
• 四、非主观的心灵
• 五、结论与遗留问题

文章来源

类型: 期刊论文

作者: 王晓阳

关键词: 物理主义,完备性,主观性,客观性,主体间性,非主观性

来源: 自然辩证法通讯 2019年08期

年度: 2019

分类: 基础科学,哲学与人文科学

专业: 自然科学理论与方法,哲学

单位: 厦门大学人文学院哲学系

基金: 中央高校基本科研业务费专项资助(项目编号:20720181103以及20720191041)

分类号: N02

DOI: 10.15994/j.1000-0763.2019.08.006

页码: 40-56

总页数: 17

文件大小: 576K

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