导读:本文包含了禅学思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:思想,禅学,诗歌,惠能,禅师,心性,牛头。
禅学思想论文文献综述
张锦辉[1]（2020）在《论南宋道济禅师诗歌的禅学思想》一文中研究指出道济禅师作为南宋临济宗的代表人物,除了说法传教外,还留有一定数量的诗歌。道济禅师诗歌内容涉及自然山水景物,揭露时弊、鞭挞丑恶、警世劝人和宣扬禅佛义理叁个方面,蕴含性本天真,随缘任运和追求本心的禅学思想。以道济禅师为代表的僧诗是宋代诗歌发展的一个侧面,其诗歌所具有的"宋调"韵味和丰富的禅韵诗情不啻为宋诗带来一股清新的气息,为中国诗歌的发展注入了新的活力。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2020年01期）
黄勋杰[2]（2019）在《宗杲禅学思想的“不二”性》一文中研究指出宗杲的禅学思想处处体现了其禅法的不二性和方便善巧性。宗杲禅学思想的"不二"性既是对本体境界的描述,又是对本体之用的展开;宗杲禅学思想的"不二"性既反映了其思想的发展脉络,又诠释了其思想的圆融性。以"不二"观为突破口,可以很好地把握宗杲禅学思想的内涵。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年11期）
高兴福[3]（2019）在《宋文明义学与法融禅学的思想关联——基于“无心”的理论视角》一文中研究指出宋文明是南朝梁代的道士,他在南齐顾欢的思想基础上继续深化了道教的本体论,以无为解"道",不断凸出"无心"的思想地位。"无心"在宋文明的哲学体系中既有本体论的意义,又有方法论的意义。生活年代晚于宋文明的牛头山法融禅学中也有"无心"的思想,而且也是法融禅学的核心内容。鉴于宋文明和法融生活年代的前后关系,加上对二人思想的实际考察,大致可以作出这样的判断,即宋文明的"无心"思想深刻影响了法融的"无心"法门。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2019年10期）
邵祥路[4]（2019）在《破山海明禅学思想探析》一文中研究指出破山海明(1597-1666),俗姓蹇,四川大竹县人,是西南佛教禅宗祖庭"双桂堂"的开创者,西南地区禅宗祖师。根据他的自述,在十八九岁时,"见壁间有志公禅师《劝世歌》,予读至‘身心皆空’处,不觉堕泪如雨,将从前恩爱等事,一时冰解"~([1])。之后在佛恩寺出家,闻法师讲《楞严经》,始终不明其义,便效仿古人住山,立志明此大事。后依据(本文来源于《法音》期刊2019年08期）
邹倩如[5]（2019）在《禅学思想下东福寺日式园林的枯山水设计》一文中研究指出禅学思想来自于佛教,从释迦牟尼讲佛教传入中国再衍生出禅宗,禅宗主张"教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛",即佛心宗。枯山水是日本庭院的独特存在,观赏枯山水就可以发现其中的一石一粒都离不开禅学。"东福寺"的枯山水景观出自于重森叁玲之手,他的作品将禅学融入枯山水的设计,也将枯山水赋予了禅的意境,本论文在作品里体会枯山水中禅的意境。(本文来源于《流行色》期刊2019年08期）
朱广大[6]（2019）在《人生如梦 顿见本心——试析苏轼诗词的禅学思想》一文中研究指出北宋时期文人士大夫中盛行禅学思想,反映在文学领域即为"诗禅会通"。禅学思想同样是苏轼诗歌创作的突出特色之一。文章通过分析苏轼诗歌创作艺术风格与禅学思想的融入渗透,具体从两个层面阐述了禅学思想对苏轼诗歌创作的影响:一是诗歌创作融入"反常合道"禅学思想,呈现意趣情致之美;二是诗歌创作融入"以无住为本"禅学思想,呈现流转圆融之美。(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2019年18期）
李满[7]（2019）在《惠能悟道偈之禅学思想阐释》一文中研究指出惠能的悟道偈虽然只有20个字,但其中蕴含着明心见性、自性、有执皆妄、心净一切净、大自由大自在等惠能禅学思想的核心理念。隐含其间的这些核心理念尚未有论者明确指出,更未有论者对其禅学意旨进行过深入而详尽的阐发。对这些核心理念的指明和阐述正是本文的主要内容。(本文来源于《宜春学院学报》期刊2019年04期）
刘懿凤[8]（2019）在《略论来果禅师禅学思想》一文中研究指出本文介绍了近代禅宗高僧来果禅师的修行经历,从严持戒律、禅学思想之特色、禅净关系叁方面阐述其禅学思想,最后从对当代佛教修行人的启发、维护传统和禅的复兴叁方面总结了来果禅师禅学思想对今世的影响。(本文来源于《中国佛学》期刊2019年01期）
郎少俊[9]（2019）在《水性自云静,石中本无声——韦应物诗歌中的禅学思想》一文中研究指出禅学对唐诗的影响甚大,而韦应物的诗歌中则典型地体现了他的禅学思想。韦应物诗歌中所表现出来的禅学思想有叁个层面,即形而下的明佛谈禅,形而上的悟道达观和最高境界之觉悟自由。其个中原因则多得益于诗人的寓居僧舍及多与僧人交往。(本文来源于《河套学院论坛》期刊2019年01期）
张淼[10]（2018）在《神秀禅学的体用思想》一文中研究指出北宗神秀禅学思想不同于南宗慧能禅学思想,神秀注重修持过程中的逐渐修证、逐渐开悟。同时,他也吸收般若学中的心性思想,注重"观心"的修持思想。从理论上来看,他提出了"心"为根本,万法不过是遮蔽在心上的染物而已,要离染得净、返归内心的澄明世界,就必须以心为本、以物为用,他以体用关系的方式论证了禅学思想的基本内容。(本文来源于《五台山研究》期刊2018年04期）
禅学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
宗杲的禅学思想处处体现了其禅法的不二性和方便善巧性。宗杲禅学思想的"不二"性既是对本体境界的描述,又是对本体之用的展开;宗杲禅学思想的"不二"性既反映了其思想的发展脉络,又诠释了其思想的圆融性。以"不二"观为突破口,可以很好地把握宗杲禅学思想的内涵。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
禅学思想论文参考文献
[1].张锦辉.论南宋道济禅师诗歌的禅学思想[J].中北大学学报(社会科学版).2020
[2].黄勋杰.宗杲禅学思想的“不二”性[J].文化学刊.2019
[3].高兴福.宋文明义学与法融禅学的思想关联——基于“无心”的理论视角[J].商丘师范学院学报.2019
[4].邵祥路.破山海明禅学思想探析[J].法音.2019
[5].邹倩如.禅学思想下东福寺日式园林的枯山水设计[J].流行色.2019
[6].朱广大.人生如梦顿见本心——试析苏轼诗词的禅学思想[J].中学语文教学参考.2019
[7].李满.惠能悟道偈之禅学思想阐释[J].宜春学院学报.2019
[8].刘懿凤.略论来果禅师禅学思想[J].中国佛学.2019
[9].郎少俊.水性自云静,石中本无声——韦应物诗歌中的禅学思想[J].河套学院论坛.2019
[10].张淼.神秀禅学的体用思想[J].五台山研究.2018
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