摘 要：民族与国家是不同的两个概念，二者整合是一个复杂的历史过程。民族的生存与发展需要国家的支撑，民族也是国家的内涵，催生了民族国家的出现，民族国家形式不一，但整合的趋势普遍规律。
关键词：民族国家；类型；演变
国家一经产生，便有了利益之说。利益有不同层次、不同群体和阶层之分。无论国家是何种起源，都不得不面临国家形成后，为谁服务的利益问题。“为谁”的同时意味着“不为谁”，总会有被忽视的阶层和集团，致使利益冲突在所难免为了当权者一己私利，就难免损害精英阶层乃至普通民众的利益；为了精英阶层的利益，又不敢保证不会损伤其他阶层的利益……如此反复，争斗不息。唯有历史发展到特定阶段，待民族国家出现，统治阶级的利益才有保障，在民族与国家融合方式是不一样的，有三种情况。
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一、多民族国家
一个国家在其成长壮大的过程中，尤其是那些地域辽阔的国家，这样的情形是不可避免的。幅员辽阔的国家，往往地形复杂，这为各民族的形成提供了天然的屏障。这样得天独厚的地理条件，会使得各民族在其形成过程中，不致产生过多的交流，彼此互相吸引，以致同化为单一民族。在这种情况下，多个民族就会依偎在一张“保护伞”之下，寻求栖身之地。“五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家”，如此熟悉的歌词，切实的反映中国是一个包含了56个民族的国家。
中华民族的产生是伴随着国家的发展和壮大而来。最初的华夏族仅安于古代中国的中原一隅，黄河的中游地区，是早期古代中国众多民族中的一种。伴随着国家的统一和不断的扩张，华夏族的范围也随之增大增强，经过几次民族大融合，将其他诸民族接纳进来，逐渐形成为“以多民族为主要内容，以多元一体化为主要特征、超越狭义血缘关系的中华民族这样一个共同实体”①。
民族政策在不同时期、不同程度的推行，是使得中华民族最终得以形成。秦汉统一的大帝国，两个朝代都是同时采用了“和战”交替的民族政策。匈奴是让秦汉两朝天子乃至整个封建王朝都头疼的游牧民族。秦王朝一方面对抗匈奴，主动出击，另一方面修筑了长城，目的便是抵御匈奴来犯。西汉王朝兼用抗击与和亲政策，汉王朝的对匈奴政策可以用一句话充分概括：“打得过就打”，打不过就“和亲”。到了南北朝时期，各民族之间出现了空前的大融合，政权林立，各民族之间的交往空前密切。魏、蜀、吴、东晋和西晋、宋、齐、梁、陈等，都是以汉族统治者为主建立的政权，他们采取的民族政策依然延续了秦汉的做法，刚柔相济。
鉴于此，我国政府在对待民族问题，基调是相互尊重，原则是促进共同进步和繁荣，手段是帮助和扶持，目的是民族大团结。
②郝时远，朱伦.世界民族(第一卷 历史与现实)[M].北京：中国社会科学出版社，2013：142.
钢材的材质接近均质，并且力学性能与弹性塑性体接近，因此钢结构的受力情况与设计计算结构基本吻合，设计计算结果的可靠性比较高。
二、分布在多国家的同一个民族
⑤王希恩.马克思、恩格斯、列宁、斯大林论民族[M].北京：中国社会科学出版社，2013.1.
然而，最卓越的马克思主义理论家之一的卡尔·考茨基认为他们没有一定的地域，“犹太人不再是一个民族”，⑤显然，考茨基的观点过分夸大了地域的作用，而犹太民族形成过程中起到关键作用的是犹太教的纽带作用，地域的因素反而处于弱势地位。但他的观点却恰恰能反映犹太民族的状况，就是由于历史和现实的复杂原因，犹太民族在世界历史上是一个多灾多难的民族，长期处于异族的压迫和排挤之下，导致了犹太人呈现散落的情况。尽管如此，他们却往往还能在夹缝中顽强的生存，这不得不让我们感叹于犹太民族的民族气节和精神，在这中间，没有人会抹杀宗教在他们中间起到的维系作用。
这样的单一型国家在实际中也有很多，但这样“绝对”的只有一个民族构成的主体国家是不存在的。所谓的“单一”只是一个“相对概念”，“说明其民族构成比较单纯一些：主体民族在全国人口中所占的比重，一般在95%以上。”⑥在各大洲中，都会有一些这样单一民族的国家存在。在亚洲如有朝鲜、日本、孟加拉国以及某些阿拉伯国家。“尤以南北朝鲜的民族构成最为单纯，境内99.5%以上都是朝鲜人，只有极少数外来的异族成分，而无土著的少数民族。”⑦在欧洲，如英格兰、法国、德国、意大利、奥地利、希腊和葡萄牙等。德国基本上算是一个单一民族国家。“德意志民族占总人口的90%以上”。⑧而葡萄牙的单一程度更高一些。在美洲，则有巴西、美国等。非洲这样的单一民族国家则有很多。
三、相对单一的民族国家
严格来讲，除了少数落后民族，他们由于经济限制，文化滞后，没有外迁的需要以外，几乎每个民族在历史过程中，都会因为各种主客观因素，出现向外迁移的倾向。这是由历史的复杂性而决定的。
而由少数民族统治的政权，虽然在国家政策层面少数民族统治者都采取了不尽相同的民族政策，有的排除汉族，亦有的联合汉族，但在国家层面，无论他们采取何种政策，在历史上，统治者乃至少数民族的平民都不能无视汉族文化的博大精深，汉族文化对他们的吸引程度远远超过了他们的本民族文化，习汉字，学儒家思想等，都不知不觉间与汉族实现同化和融合。“多民族发生关系的命运一般有三个，即兼并，融合与并存。”②而中华民族最终能实现多民族的统一乃是因为它走的是“融合与并存”的道路。
[ 注 释 ]
时事新闻评论要体现学生主体性原则，通过这一教学环节，让学生真正参与到课堂中来。通过创新教学模式，激发学生的学习兴趣，提高学生的理论思维能力、政治敏锐性、政治鉴别力。教师在“概论”课教学中运用时事新闻材料进行教学设计时，要选择学生能理解的素材，能激发学生兴趣，使学生能够把握新闻要素，简练而完整地表达新闻的主要内容，信息不能太过冗杂与烦琐。更重要的是，教师在运用最新的时事材料时，应注意事件本身的问题性和启发性，在教学设计上精心准备，使教学过程能够达到深入浅出的效果。
其他的幅员辽阔的大国，也如中国一样，最终形成了多民族的国家，如美国、俄罗斯、印度、巴西、澳大利亚等等。可以说，多民族国家是最为普遍的国家形态。
①郝时远，朱伦.世界民族(第一卷 历史与现实)[M].北京：中国社会科学出版社，2013.96.
③郝时远，朱伦.世界民族(第一卷 历史与现实)[M].北京：中国社会科学出版社，2013.48.
④郝时远，朱伦.世界民族(第一卷 历史与现实)[M].北京：中国社会科学出版社，2013.51.
民族形成时期，地域纽带取代血缘纽带，使得一个民族的生存和发展在共同一个地域上，长期的交往，带来了更多的共同因素。然而，国家形成之后，出于某种利益不管其主观愿望如何，国家都会在无意中，必须成为民族的保护伞。由于现实利益的复杂性，国家有时保护不了民族。他们或是因为国家破裂而被迫离开，或是因为无法忍受既得利益集团的压榨和统治，要么选择反抗，采取暴力更换政权；要么携带家眷出逃，找其他的保护伞，继续生存。犹太民族的多灾多难的历史，便是这种情况的最好例证。犹太民族形成之后，以色列王国成为犹太民族的保护伞。但这样的好景不长，历经扫罗、大卫和所罗门王三代国王的统治，以色列王国却遭遇了历史的巨变。以色列王国大约在公元前930年开始分裂为南北两国。分裂后的北方以色列王国和南部的犹大王国同样没有避免遭难的命运。先后在公元前722年和公元前581年分别被亚述帝国和新巴比伦王国所灭。南部的犹大王国的以色列人遭受了前所未有的灾难。他们或是遭杀或遭受驱逐，其中更有数万的犹太人被掳往巴比伦，史称“巴比伦囚掳”。“‘巴比伦囚掳’标志着犹太人散居生活的开始。此后，犹太人被分为两部分。一部分是留在犹大地区的贫民，另一部分是被俘虏到巴比伦的犹太贵族。……留在当地的犹太人并没有使犹太人的文化得以发扬光大，相反，沦落到巴比伦王国的犹太人才成为以色列传统文化得以延续不绝的主要桥梁，代表着犹太文化发展的主流。”③犹太人走上了流散的生涯，地域便失去了维系一个民族的纽带作用，宗教便毫无疑问成为犹太民族得以维系的唯一依靠。由于对神的敬仰，犹太人把流散各地，遭受驱逐和被迫流离，看作是神因为他们犯了罪而受到的应有惩罚，所以大多数的犹太人他们自己也甘于忍受这样的命运。颠沛流离，居无定所的流亡状态，换做任何一个民族恐怕也咽下了最后的一口气，而犹太民族紧紧抓住了“犹太教”这个救命稻草，这样，“犹太民族的民族意识非但没有得到削弱，反而得以更加增强。”④
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⑥郝时远，朱伦.世界民族(第一卷 历史与现实)[M].北京：中国社会科学出版社，2013：468.
⑦同上：468.
⑧张金霞，赵亮.中国主要旅游客源国与目的地国概括[M].2012：107.
**作者简介：刘锦，西南大学经济管理学院金融学院，16级金融学专业。
中图分类号：D032
文献标识码：A
文章编号：1006-0049-(2019)20-0250-02
标签：民族论文; 国家论文; 犹太论文; 巴比伦论文; 犹太人论文; 政治论文; 法律论文; 政治理论论文; 国家理论论文; 国家与民族论文; 国家与人民论文; 《山西青年》2019年第20期论文; 西南大学论文;