摘要：以“泰山体育文化创意产业发展路径”为研究对象，基于儒家思想，沿着“理论分析—现状考证—路径选择”的基本思路，运用文献资料、历史分析、逻辑分析、比较借鉴等研究方法。分析泰山体育文化创意产业发展现状，对泰山体育文化创意产业发展的可行性和必要性进行管窥，提出基于儒家思想的泰山体育文化创意产业发展路径。
关键词：儒家思想 泰山 体育文化创意产业 发展路径
体育文化创意产业的产生与一定社会经济发展存在着千丝万缕的联系，其进一步发展又给社会创造了新的经济增长点。体育文化创意产业在决胜全面建成小康社会时期肩负着大开发、大建设和大发展的历史重任。泰山是世界首例自然与文化双遗产，世界地质公园，泰山文化博大精深，作为“五岳之首”的泰山，凭借其独特的地理环境和自然景观汇聚了丰富多彩的体育文化创意产业资源。发展泰山体育文化创意产业将有助于推动精神文明建设，有利于促进社会文化更加繁荣富强，居民的生活会变得更加丰富多彩。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对泰山体育文化创意产业的发展定会产生重要影响。
一、泰山体育文化创意产业发展现状
（一）泰山体育文化创意产业管理体制不健全
体育文化创意产业涉及经济发展、城镇建设、产业结构调整、资源环境保护等内容，需要一个权威的协调管理机构进行统一管理。泰山体育文化创意产业发展总体规划虽已出台，但目前开展体育文化创意产业的地方，政府主导作用没有充分发挥，宏观管理力度差，造成不同产业发展地之间信息不畅，缺乏地方互动。在规划和管理过程中，主管部门林立，责权利划分不清，职能相互交叉，多头管理现象严重，出现问题时又互相扯皮，制约了泰山体育文化创意产业的快速发展。
（二）泰山体育文化创意产业管理人才匮乏
泰山体育文化创意产业的开发处于较低层次，专业人才较少，体育文化创意产业管理人才资源匮乏，大多数体育文化创意产业的经营管理者和从业人员素质不高，缺乏统一的专业培训。体育文化创意产业的迅速发展与低素质的体育文化创意产业经营管理者和从业人员的状况相矛盾，泰山体育文化创意产业处于粗放经营管理阶段，形成了轻管理、低质量、低收入的恶性循环。
把生命交给党，始终不渝、毫不动摇地听从党的安排，这是方志敏树立正确的人生价值观的具体体现。胡锦涛指出：“我们纪念和学习方志敏同志，就要像他那样，树立坚定正确的理想和信念，不论在什么样的情况下，都始终不渝、毫不动摇。”[2]方志敏36岁慷慨就义，其生命虽然短暂，但革命经历非常丰富，哪里需要就奔向哪里，一切听从党的安排。按照上级党组织的安排，他在革命斗争中曾担任过多种不同的工作。无论什么工作，什么样的情况下，他都像胡锦涛所指出的“始终不渝、毫不动摇”。这里，我们可以从《我从事革命斗争的略述》中得到印证。
（三）泰山体育文化创意产业基础设施配套不完善
良好的交通体系和硬件设施是确保体育文化创意产业发展的重要前提和基础，而泰山部分基础设施存在较大的安全隐患，有的地方电视信号较弱，通讯条件较差；很多地方体育文化创意产业投入不足，基础设施比较薄弱，严重影响泰山体育文化创意产业的经济效益，没有形成良性循环的产业链。近年来，虽然泰山体育文化创意产业发展状况得以改善，基础服务设施取得了长足的发展，但各项基础设施之间发展不平衡。随着市场空间的不断拓展，体育文化创意产业规模的不断壮大，现有的基础设施已不能满足体育文化创意产业快速增长的需求，制约了泰山体育文化创意产业的发展。
二、泰山体育文化创意产业发展可行性与必要性分析
（一）泰山体育文化创意产业发展的可行性
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（二）泰山体育文化创意产业发展的必要性
泰山体育文化创意产业发展十分必要，不仅是发展体育产业本身的需要，也是全面建成小康社会的需要，能够深化体育产业领域供给侧结构性改革。调整产业结构，促进经济转型，全面推进体育文化创意产业提档升级。既符合党和政府发展体育产业，推动产业振兴的需要，又与我国对体育产业发展政策的实际需要相适应，还能够培养居民的健康休闲意识，推动“健康中国2030”奋斗目标的顺利实现。
三、引入儒家思想打造泰山体育文化创意产业升级路径
（一）基于儒家“天人合一”思想的体育文化创意产业规划布局
孔子作为中国历史上伟大的思想家和教育家，提出了“有教无类”的理念，开办了一所大型的“私立学校”，打破了上层贵族垄断学校的教育状况。实现了教育均等化。“有教无类”的“类”是指政治或等级地位的崇高，其实质是要求教育对象从贵族到平民群体的普及。它不仅扩大了学校教育的社会基础，也增加了人才的来源。从更为深远的角度看，它不仅打破了原有的文化教育垄断地位，而且打破了政治上的贵族垄断，举起了追求教育平等的旗帜，促进了教育的普及。泰山体育文化创意产业的发展必须继承和发扬儒家人才培养理念，培养适应体育文化创意产业发展需要的人才。
（二）基于儒家“天下为公”思想的体育文化创意产业资源配置
在儒家眼中，“大同”社会是遵循社会发展规律的真理。要解决资源配置问题，必须遵循“大道”。“大同”社会是一个以“天下为公，选贤与能，讲信修睦”为特征的社会，“天下为公”是最重要的特征。在产业资源配置中，泰山体育文化创意产业市场主体要借鉴儒家精神，充分发挥市场的积极性和创造性，科学合理、最大限度地发挥市场在资源配置中的积极作用。
（三）基于儒家“有教无类”思想的体育文化创意产业人才培养
“天人合一”是一种渗透到我国传统文化中的重要儒家思想。它是现代经济“可持续发展观”和“和谐社会观”的具体应用，是追求体育文化创意产业布局的境界目标。可持续发展是人口、资源、环境、经济和社会的协调发展，即资源的可持续利用，制度的公平合理性，经济的持续增长，社会的健康发展。这是一项政治、经济、技术、文化和社会发展的行动纲领，是一场生态革命，是一项挑战传统的生产方法。和谐社会观是要求社会主义的物质文明、政治文明、精神文明建设科学发展，全面发展。要在体育文化创意产业发展中弘扬“天人合一”的精神，就应当注重泰山体育文化创意产业的区域布局和产业链布局，做好相应的调整。制定发展规划，建立体育文化创意产业资源的市场布局机制。
泰安市已经形成了“一城引领、两市突破、两县提升”的新旧动能转换总体格局，培育壮大五大新兴产业，转变提升五大优势产业和现代服务业，全面提升产业竞争新优势，引领全市经济发展新动能。“一城引领”即在“北依泰山、南接徂徕、汶水环绕、山城一体”的现代化生态宜居名城总体框架下，发挥经济实力雄厚和创新资源富集的综合优势，构建“一核两区两城”的发展格局，率先突破，辐射带动，打造新旧动能转换主引擎。“两市突破”即把新泰市和肥城市作为经济社会发展的第一梯队，立足资源枯竭型城市的实际，在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上推动新旧动能加速转换，加快构筑先进制造研发基地，壮大优势产业集群。“两县提升”是东平县和宁阳县以现代农业和生态农业为基础，逐步树立工业强县理念。这些资源优势为泰山体育文化创意产业发展提供了可能。
时间一长，施泰特惊奇地发现，她买的许多东西其实在来这里的路上就能买到。尽管施泰特乐于看到这样的事情，但他还是很纳闷，老妇人走路不便，为什么却愿意多走一些路到这里来买呢？终于有一天，他对那个老妇人说出了自己心里的疑问。
（四）基于儒家“中庸之道”思想的体育文化创意产业风险控制
产业的市场行为是为了盈利，这是可以理解的，但采取掠夺性操作，最大化每笔交易的利益，或者消极对待产业风险而丧失市场机会都会为产业的发展带来巨大的风险。产业风险控制的基本原则之一就是以较小的成本获取最大的保障。儒家中庸思想与工具理性相比，是中国优秀传统文化提供给人们的另一种理性思维模式，以整体观的视野，强调正义的和谐，通过“执两用中”来实现事物发展的最佳状态，比工具理性更为本质。随着工具理性的普及，儒家思想的中庸之道不失为控制产业风险的另外一种经世致用的基本方法。泰山体育文化创意产业发展为了规避风险、控制风险，就应当借鉴儒家“中庸之道”思想。
四、结语
泰山体育文化创意产业发展路径建构，要立足儒家思想，振奋精神、挖掘潜力。以科学运动健康为理念，打造科学运动的“闭环模式”，不忘全民健康初心，肩负助力幸福使命。以创新驱动为主线，变“五指张开”为“握指成拳”，扭住关键，精准发力，持续发力。对影响泰山体育文化创意产业发展路径建构的各种要素进行存量优化与增量崛起双向施力，实现开放，提升内需，促进共同进步。强化效果引领，推进泰山体育文化创意产业全要素建设，推动泰山体育文化创意产业高质量发展。
参考文献：
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[2]闫二涛,王鹏.用儒家思想构建体育参与文化规范体系研究[J].体育文化导刊,2016,(11)：20-23.
[3]江少平.儒家思想对现代体育管理实践的启示[J].体育科学研究,2016,(05)：27-29.
[4]李启旗.从儒家思想看中国传统体育礼仪文化[J].内蒙古财经大学学报,2017,(02)：69-71.
（基金项目：泰安市科技发展计划项目（项目编号2018ZC0293）。作者简介：刘玉常，讲师，硕士，单位：泰山学院体育学院，研究方向：社会体育。）
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