摘 要：2018年，我国人口总数达到13.9008亿，其中女性人口数量高达67871万，占我国人口总数的48.1%，女性是我国社会主义事业建设中不可或缺的力量。当今的妇女问题关系着我国和谐社会的建设和物质生产方面的发展。马克思主义妇女观是马克思主义基本原理在妇女问题上的运用，树立科学的马克思主义妇女观，对促进我国和谐社会的构建、生产力的发展有着至关重要的意义。
关键词：马克思主义；妇女观；当代价值
一、什么是马克思主义妇女观
马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的组成部分，其内容主要体现在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《家庭、私有制和国家的起源》等马克思主义经典著作中，其中最具代表性的便是恩格斯于1844年撰写的《家庭、私有制和国家的起源》。马克思主义妇女观核心内容包括：
第一、妇女受压迫是人类历史发展到一定阶段上的社会现象
物理试卷讲评课最怕的是教师报答案，就题论题、蜻蜓点水、平均用力、讲评拖沓、只讲不练。常见误区有六个：一是缺少数据统计，如盲人摸象；二是试卷批改缺位，以讲代批；三是逐题顺次讲解，讲评泛化；四是缺乏变式训练，补偿不足；五是重讲轻练，以讲代评；六是学生被动听讲，反思缺位。客观上说，教师试卷讲评课缺位的主要原因是：学生局限于单一的分数，难以感受到自我学业的进步幅度，导致内在学习动力缺失；教师对学生知识、能力维度的缺失程度了解不够精准，导致试卷讲评陷入盲区。
妇女并不是天生受压迫的，早在远古时期，男女是处于平等地位的，随着生产力的发展，生活资料慢慢有了剩余，随之出现了私有制，这才将妇女排斥在社会劳动之外，成为家庭和男子的附庸。人类社会初期，妇女曾占据过统治地位。原始社会时期，生产力水平低下，生产资料共同所有，人与人之间属于合作关系，共同劳动，劳动成果平均分配。劳动分工也随之出现，男性负责狩猎、打渔，女性负责采摘、种植、洗衣做饭以及物物交换的活动，女性获得的劳动成果要比男性更多，所以女性在氏族的地位很高，即进入到母系社会。随着生产力的不断发展，家畜驯养业得到发展，男性成为谋取生活资料的主要劳动者，获得了生产工具的所有权。男性获得的劳动成果越来越多，家庭地位也不断上升，由此父系社会取代了母系社会。因此，在妇女地位的演变中得知，妇女受压迫是人类历史发展到一定阶段的产物。
第二、妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度
第四，妇女解放是一个长期的历史过程
任何事物的发展都要经历一个过程。妇女解放不仅受到物质生产水平的制约，还会受到精神文明程度的制约。从法律上的男女平等落实到生活中的男女平等，任重而道远，要经历一个长期的发展过程。
经济基础决定上层建筑。妇女要想实现解放，就必须走出家门，参加社会劳动，实现经济独立，这为妇女解放的实现提供了可能。参加社会生产劳动是实现妇女解放的重要途径。
第三、参加社会劳动是妇女解放的一个重要的先决条件
共产主义有三大特征，即：物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面的发展。什么是自由？是人类认识到必然(即规律)后的一种自觉自主的状态。没有各方面的压迫、没有思想上的束缚、没有男女不平等，劳动是自觉自主的，而不是为了谋生被迫去劳动；什么是全面？人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。当然，发展的主体也必然是全面的，这就要求男女共同发展、平等发展。共产主义要求我们实现妇女解放，而共产主义实现前必然要经历妇女解放这一阶段。宏观上来看，妇女解放不了，人类的彻底解放也无法实现。所以，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
行台，即行尚书台。霸府行台，是由控制朝政的强臣组建的行台。霸府行台实际上是不受皇权约束、驾凌于皇权之上的，是为强臣控制政权服务的。北魏霸府行台从孝庄帝建义元年（528年）尔朱荣担任北道大行台开始，先后经历了尔朱仲远、尔朱兆、尔朱天光等尔朱氏霸府行台，高欢霸府行台和宇文泰霸府行台。下面讨论一下这些论霸府行台首长的特征
甜玉米各部分的钾素积累量也存在明显差异，钾素主要积累在叶片和茎秆中，分别占总积累量的33.23%～37.95%和 35.43%～39.69%， 玉米粒中的钾积累量次之，占总积累量的 16.78%～19.74%，苞叶和玉米芯中的钾积累量最少，分别占总积累量的4.09%～4.67%和 4.07%～4.77%。
3.2 巡回护士 ①协助麻醉准备，与医师共同摆放体位，配合消毒铺单，确保静脉通路畅通。②放疗时根据术中放疗要求将手术床移至合适位置，协助对接放疗系统;放疗前需撤离时应再次检查输液通路和麻醉通气系统及监护设备，请房间内所有人有序撤进观察室，关闭前后门并切换成手动状态，避免放射过程中门意外打开;前后门摆放明显的放射标志。③放疗后将手术床移回原位，更换敷料，连接电刀等仪器，整理房间物品，核对清点;手术结束后和放疗科人员一起整理加速器，登记签字;配合放疗科人员做好仪器的维护，环境温度保持在18～22℃，湿度在35% ～40%。
第五，妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用
2018年，我国人口总数达到13.9008亿，其中女性人口数量高达67871万，占我国人口总数的48.1%，由此可知，女性是我国社会主义事业建设中不可或缺的力量。马克思曾经提出“两种生产理论”，生产分为两种，一种是物质生活资料的生产，一种是人类自身的生产，而妇女恰恰担任着这两大生产使命。一方面，妇女需要进行社会生产劳动，创造社会财富。就算是在奴隶社会和封建社会，妇女也担任着纺织、裁衣做饭以及一家人的吃穿住行等工作。另一方面，人类自身的生产即繁衍，也由妇女承担。总的来看，妇女在社会财富的创造、人类自身生产方面功不可没。因此，女性应享有与男性同等的地位，受到同等的尊重。
二、马克思主义妇女观的当代价值
(一)马克思主义妇女观指引着我国妇女运动的前进方向
中国共产党坚持以马克思主义妇女观为指导，结合我国妇女发展的实际情况，制定了一系列的措施，推进了妇女解放任务的进程。如，确立了男女平等的法律地位，颁布了维护妇女权利的《妇女权益保障法》；将男女平等写入我国的基本国策，促进了我国和谐社会的构建；颁布了《妇女发展纲要》，提高了女性在人大代表中的比例和参政议政的水平。
(二)马克思主义妇女观是解决妇女问题的理论武器
尽管我国颁布了维护妇女权益、男女平等地位相关的法律，但真正落实到现实生活中还需要一个过程。由于受到封建文化和传统观念的影响，男尊女卑的思想根深蒂固，人们对女性带有一种固有的偏见，这导致女性无论在家庭中还是在就业中都会受到排挤和不公正的待遇。比如在同一家企业，尽管我国具有男女同工同酬的政策，但同工不同酬的现象十分常见。有些女性维权意识薄弱，在心理上也默认了这种理念。所以，马克思主义妇女观在当今社会具有更大的价值与意义。我们应树立科学的马克思主义妇女观，加大马克思主义妇女观的宣传，为解决社会中的妇女问题提供理论武器。
[ 参 考 文 献 ]
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第三版)[M].北京：人民出版社，2012.
[2]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M].北京：人民出版社，2003.
[3]马克思，恩格斯.德意志意识形态(节选本)[M].人民出版社，2018.
中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：1006-0049-(2019)02-0266-01
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