洪飞雪:修女印象论文

洪飞雪:修女印象论文

有一位年轻的女孩子,错过了报考期限,直接去见主教,说要当修女。主教问为什么。女孩子说,因为修女都是修长而美丽的女性。主教再没问什么,说,你对修女有这么美好的印象,我特批你直接入修生班。

我不认识这位主教,但我非常佩服他。耶稣说,孩子进天国最容易的,“耶稣说:‘让孩童们来吧!不要阻拦他们到我跟前来,因为天国是属于这样的人。’”(玛19:14)。孩子不懂深奥的道理,但孩子却知道天主最好、最美。这位女孩子的心思,也是这样的。主教的破格录取,说明他很有见地。

这位女孩子对修女的美好印象,并不是简单的望文生义,或一厢情愿的主观印象。修女未必都是高身材,但修女很美,却不仅是这位女孩子一个人的印象。我曾和朋友谈论过修女,这两位朋友都不是有信仰的人,但他们都爱好音乐,偶尔到教会听过圣歌,见过修女。他们感慨地说,修女好,很美的,都很端庄,有一种圣洁的感觉,让人肃然起敬。尤其是和时髦的女子站在一起的时候,就会感觉修女一尘不染,而那几位走进教会来看看的时髦女子,尽管衣著华丽,浓妆艳抹,却让人感觉外面好像正在刮大风满街扬尘,这几位时髦女子刚从街上进来,刮得灰头土脸的。这是两位朋友的印象。我之后还特意观察了一下,的确是这个感觉。其实街上没有刮大风,也没有扬尘,是女子的内在气质让人这样感觉的。心理学认证,人的气质是从骨子里发出来的,所以无法掩饰。这不只是心理学者能够看出来,没有接触过心理学的人也能够感觉到看出来,只是不会用专业术语界定而已。修女过的是超性生活,不受红尘俗风浸染,内在气质是超拔的,看上去就会有圣洁的很美的感觉。尽管修女崇尚简朴,不穿时装,但当修女们身著会服出现时,那种圣洁的视觉冲击力,会让在场的所有时装黯然失色。修女不化妆,却拥有圣洁的气质;修女不穿时装,却拥有任何时装难与媲美、绝大多数女性无从享有的会服。这是修女全心奉献基督爱的工程,所得到的一份赏报吧。

这赏报,来之不易,她们放弃了太多的东西。要知道,她们都是20岁左右的女孩子,有着这个年龄段的少女共有的天性——活泼、爱美、美好的梦想和对未来的憧憬……但是,为了爱主爱人,为了广传福音,她们奉献了青春的年华和世俗的一切。要知道,她们不是一入修院就成为圣女小德兰一样了,从世俗生活到灵修生活,从天真烂漫的少女到出家修道,做遵守修院严格规矩的修生修女,这段适应过程是很考验人的,这个考验也不是通常人能够承受得了的。有时候,在夏日的夕阳里,晚饭前的一点活动时间,我忽然听到院子里似乎有做游戏的声音,就从唱经班的窗子向外看,就看见十来个小修生,围成一圈,正在欢悦地做游戏。大概是她们小的时候做过的一种属于女孩的游戏吧,我看不太懂。她们有节奏地说念口诀,一边拍掌一边跳跃,兴奋的笑脸都红了。这个难得一见的镜头不禁让我哑然失笑,修生平时是很恭谨的,不苟言笑,此刻我看到了她们活泼烂漫的一面,心里感到亲切和欣慰。修生平时不出堂外,日常的活动,基本就是在院子里散一下步,院子是一个篮球场大小,散步基本就是一两个人静静地走一个来回。我已不是青少年,作为读书人也能静得住,但是每天还是需要一定的户外活动时间。星期天,哪怕是去买一份报纸,也要到街上走一会,否则就感到窒闷。可见这些尚在少女年龄段的小修生,每天在严谨的修院生活中,要经受怎样的考验。为此,我不得不佩服她们。真希望她们每天都能够做一些这样的小游戏,可惜这样的镜头是不多见的,小修生们的自律性还是很强的。

从2006年提出培养“新型职业农民”,到2012年“大力培育新型职业农民”,再到2017年“全面建立职业农民制度以及实施新型职业农民培育工程”,党中央、国务院历来高度关注农民的培育与发展问题。“农民”问题作为“三农”领域的核心问题,关系着党和国家的发展全局。习近平总书记明确指出:“农村经济社会发展,说到底,关键在人。”加强新型职业农民“双创”教育,提升新型职业农民“双创”能力作为培育新型职业农民的重要环节,对于促进农民职业化发展、提升农业生产竞争力、推动产业升级及建设社会主义新农村,助力乡村振兴具有重要的现实意义。

这个年龄段的女孩子,还是在长身体的时期,应该是俗称“嘴壮”的时候,但是,当时教会食堂的伙食,(现在国家的经济步步高,伙食应该是好一些了)只能用清淡来形容了,我每天都在教会逗留到晚间7、8点钟,却几乎没有闻到过食堂做饭的香味。记得当时有一位教友,他在堂内开了一间面对教友的小医院,也自己做饭吃。有一位老教友,也在教会食堂吃饭,他半开玩笑的说,每天一闻到你们家做菜炝锅的香味都闹心。就是这样的伙食,在支撑着她们正在成长的身体和不变的信念。有一位女教友,她的姑娘到外地的修会做了修生,我问她伙食怎么样,她说菜简直是难以下咽,但姑娘放假回来时还满有信心的,说就是为吃苦去的嘛,吃苦才考验人呢。若干年过去了,我至今还记得这位母亲自豪的语气和神情。

我那时在唱经班,望弥撒时唱经班和修生班一起唱圣歌;晚弥撒后,我还要在堂里阅读一个小时左右的圣经,而修生班吃完晚饭后,也有一些在堂里做自习或者默祷,有时在教会的工作上也有接触,时间长了,恍然有一种同学的感觉。有一次,我读完圣经,站起来一回头,看见两位小修女(这个修生班是陆续发愿成为修女的)在堂口向里面看,这时堂里只有我一个人了,她们应该是有事情要找我吧。一问,果然两位小修女已经等了一会了,看我正在读圣经,不好打断。小修女很有修养。她们是要我给圣若瑟的像写一副对联。我略一思忖,想出“天主忠仆世人楷模,圣家卫士万众主保”的对联来。一位小修女说,把卫士改为勤卫怎么样呢?啊,我马上感觉这个词比卫士精当,不仅包含保卫的意思,还鲜活地刻画出圣若瑟为支撑圣家勤勉劳作的忠厚形象和性格特征。为稳妥,我又问是圣教会的语汇吗?小修女当即翻到祈祷手册的一页,指给我看,果然有这个词。小修女的聪明和学养让我不禁脱口赞道,不愧是神学生!其后的一件事,更加深了我的这一印象。有一次,为查资料,修士把修女们用的梵二会议文件汇编借来了。记得那是一部红皮的书籍,厚厚的,大约有圣经那么厚吧。我翻开一看,不禁大惊失色,这部堪称大部头的书籍,几乎每一页都有红笔划下的重点!我向来以读书人自诩,现在和小修女比起来,不禁有相形见绌之感,我能够囫囵吞枣地通读一遍圣经,但是这部梵二会议文件汇编,我是无论如何没有毅力通读下来的,更不用说反复认真地读了。有一个成语叫刮目相看,我此时是真切地领会到这个成语的分量了。小修女们治学的认真严谨,让我汗颜,给我留下了难以磨灭的印象。

哀乐声声,在悼念里婉转地流动。亲朋邻里纷然向阿里母亲的遗体鞠躬话别。走过老巴和阿东身边时都说,往后阿里有什么事,尽管说,我们都会帮他过这个坎。

水产养殖是在人工作用下进行水生动植物的培育和繁殖。目前的水产养殖分为粗养、精养和高密度养殖这3种。水产养殖很容易受到外界因素的影响从而造成水环境污染,严重时还会对周边生态环境构成威胁。为此,在社会发展中,要加强对水产养殖中水污染的治理工作,在保证水产养殖行业健康发展的基础上,满足人们的生活需求。

这个修生班,原有四十名修生,全部毕业成为修女后,就从主教府分配到各个堂口去了,堂里只留下了几名修女,一下子显得空了许多。我们唱经班的几个教友,还特意到市内的几个堂口去看望过她们,不过所谓的看望,就是在弥撒时远远地看她们在那里是什么样子,看到了,就有点像看到分配到其他单位的同学那种感觉。后来,因工作上的事情,她们有时也回到堂里来,大家见了,尽管不说什么话,但是教友和修女都有一种亲切和兴奋的感觉,一种类似回母校回娘家的感觉,呵呵,很有趣的。

光阴荏苒,当年的小修女们,现在都已经是一生中最年富力强的时期了,为福传事业辛勤的工作着。圣召路并不平坦,她们凭着对主的爱,走到今天,回首往事,个中甘苦,都成难忘的记忆和人生的财富。《中国天主教》的一篇简讯上,载有一位复愿修女的分享感言,可以说是道出了修女的心声吧,“在互祝平安时,我内心非常激动,想起曾经走过的岁月,忍不住流下了感恩和喜悦的泪水,是天主的爱在保护着我们的圣召,是姊妹们彼此的鼓励和搀扶,我们才在跟谁基督的圣召道路上走到了今天。”看近年来的《中国天主教》杂志,上面总有修女的报道,如参加北京长跑活动引起社会广泛关注、举办教友培训班、创办孤儿院、骑着摩托车到乡村民居登门讲道、为单身教友举办联谊活动……以她们特有的细腻、亲和力、感染力,传递圣爱的甘霖,润泽无数颗渴盼的心灵。《中国天主教》杂志插页上面她们活跃勤奋的身影,和当年小修生们在院子里做游戏的影像,在我的眼前交替重叠,让我感慨万千。中国天主教的修女,已经成为福传事业中一支充满活力的力量,作为教友,我们为修女感到自豪。

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