导读:本文包含了赣西传统文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:传统,传统文化,文化,民居,浙西,柳林,幼儿。
赣西传统文化论文文献综述
邱静芳[1]（2019）在《“课源—课堂—课程”的传统文化德育实践课程化的构建方式初探——以闽西传统文化的传承与创新为例》一文中研究指出中华优秀传统文化蕴涵丰富的德育资源,如何开发利用好这一资源,成为全国教师的共同课题。以地方传统文化为课程资源,以立德树人为目标设计课堂教学活动,以系列教学活动为依托构建课程,"课源—课堂—课程"的传统文化德育实践课程化的构建方式得以产生,从而让立德树人的任务要求落到实处,同时又能有效地宣传、传承和弘扬优秀的传统文化。(本文来源于《教育观察》期刊2019年26期）
杨洋[2]（2019）在《基于文化生态学的高校粤西传统音乐文化的生存样态与传承发展》一文中研究指出文化生态学是文化学和生态学的一门交叉学科。该文试图在当今高校西方音乐教育体制垄断与母语话语权丧失的背景下,立足于文化生态学的视角,通过调查研究揭示粤西传统音乐文化在高校中的生存现状,同时采用文化生态学的理论和研究方法探索未来粤西传统音乐在高校的传承发展方式。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年21期）
翁敏,吴丽芳[3]（2019）在《闽西传统文化融入幼儿园课程的实践探究——以"巧头"为例》一文中研究指出闽西传统文化是北方南迁汉民带来的中原文化与当地土着民族文化长期相互融合而逐步形成的独特的地域性文化。在历史发展的过程中,闽西人坚持着祖先留下来的传统,如在红白喜事时准备各式各样的物品——"巧头",包括剪纸、绣花、画箩筐等,这些都是龙岩的传统民俗手工艺。幼儿在参加婚礼时,对"巧头"十分好奇,常常发出赞(本文来源于《福建教育》期刊2019年15期）
安静[4]（2019）在《广东省高校粤西传统音乐文化教育现状调查——以粤西地方高校为例》一文中研究指出粤西地区传统音乐文化遗产资源丰富,具有悠久的历史渊源和突出的地方特色。本文通过对广东省粤西地方高校在校生粤西传统音乐文化教育情况调查,为探索高校音乐教育对音乐类非物质文化遗产传承的方式方法做出前期数据研究。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年03期）
邹波,朱明洁[5]（2018）在《古村落传统文化保护、传承与发展研究——以赣西地区莲花湖塘古村落为例》一文中研究指出赣西地区有中国传统村落10个,中国历史文化名村2个,省级历史文化名村11个,这些历史文化古村落蕴藏着丰富的传统文化。在对萍乡市莲花县路口镇湖塘古村深入调查的基础上,阐述了赣西地区古村落传统文化保护和传承的基本情况与开发状况,提出赣西地区古村落传统文化保护、传承与开发的出路与对策,对扩大古村落旅游业的发展,促进地方经济发展、建设美丽乡村有着十分重要的意义。(本文来源于《新余学院学报》期刊2018年05期）
吴华娓[6]（2016）在《基于豫西传统民居文化传承下的美丽乡村生态建设研究》一文中研究指出传统民居是我国宝贵的历史文化财产,也是一种不可再生资源,其蕴含了丰富的建筑哲学思想,反映了不同环境下建筑与环境的客观规律,也是不同时期人文、哲学、信仰、习俗等文化理念的集中表达,传达出了人与生态友好相处的和谐理念,也是现代乡村生态建设的重要理念。现代社会的美丽乡村生态建设要充分认识到传统民居所蕴含的文化价值和精神内涵,继承与发展传统民居体现的哲学思想与地域文化,将传统民居与现代乡村建设相结合,并不断发展与创新,建设出具有特色文化内涵的新时期生态乡村。(本文来源于《艺术科技》期刊2016年10期）
李永旭[7]（2015）在《鲁西传统体育文化的继承和发展》一文中研究指出中国是有着独特文明的古老国度,中华民族这个伟大的民族曾经长期引领世界文明的发展进程。诸子百家学说至今仍然深深地影响着我们的社会生活,中国古老的智慧为全世界提供了宝贵精神财富。走进近现代,中国经历了长达一个世纪的战乱局面,顽强不屈的中华民族通过不懈努力和顽强拼搏追寻着中国国富民强的梦想。外来文化的入侵使中国的生活方式发生了很大的变化,中国传统文化面临消失的窘境,中国要发展不仅要经济繁荣,更要守住自己的精神世界。中国的传统文化博大精深,是我们的先人们勤劳和智慧的结晶,我们发展中国特色的现代文化,建设文化强国,必须要继承和发扬中国的传统文化,吸取精华弃其糟泊,不断地发展和完善中华民族的精神文明建设,从而建立起现代的,对世界进步具有历史意义的文化强国。体育文化是中国文化体系中极为重要的组成部分,在文化强国建设中的作用不可小觑,而中国传统体育文化对我们的生活和社会发展密切相关,他功能强大、内涵丰富对我国的体育文化的建设更是影响深远,研究传统体育文化对发展现代体育文化和丰富中华文化的内涵有重要的意义。本文综合运用访谈、逻辑分析、实地调研等多种科研方法对柳林花鼓的起源、表演方式、技术特点、兴盛原因、社会价值等方面入手进行深入调查分析,从政府主管部门、学校发展情况、传承人的特点和资金来源状况等方面多视角多范围地对柳林花鼓的继承和发展进行探讨,得出柳林花鼓在继承和发展中比较成功的经验,这些经验和做法对鲁西地区传统体育文化继承和发展有很大的启示,他启示我们在传统体育文化继承和发展的过程中要发挥政府主管部门的积极作用;要建立传统体育文化在学校发展的长效机制;要挖掘传统体育文化的深刻内涵,发挥他的强大社会功能;更要让传统文化发展与时俱进,赋予其新时代的内涵;并对其进行广泛宣传,使传统文化从群众中来到群众中去;逐渐发挥传统体育文化对文化建设的重要作用,让传统体育文化成为建设精神文明、发展文化强国的重要基石。(本文来源于《聊城大学》期刊2015-06-01）
宋亚亭,李建东[8]（2014）在《豫西传统民居的地域性文化价值诠释——以巩义市为例》一文中研究指出现今我国的广大农村地区,分布着大量的传统民居,其文化价值属性和内容十分丰富,是地域性文化的物质载体之一。在目前城市化的快速发展阶段,展开对地域性建筑文化的挖掘和研究是当前面临的重要任务。该文基于地域性文化的视角,明确地域性文化的认知基础是当地的景观风貌特征。在对豫西地区地貌、气候等自然环境特征进行分析的基础上,尝试从村落布局、院落形式、入口设计、建筑技术、建筑材料等方面,以巩义市传统民居为例,对豫西地区传统民居的地域性特征进行诠释。(本文来源于《华中建筑》期刊2014年05期）
余仁洪[9]（2014）在《略论浙西传统文化中孝文化的表现形态》一文中研究指出孝文化应成为构建社会主义核心价值观的一种有益的精神财富,值得我们进一步传承和保护。本文对浙西传统文化中孝文化的表现形态进行了分析探讨。(本文来源于《文教资料》期刊2014年04期）
张林[10]（2010）在《浅析中、西传统绘画的时空模式与文化观念》一文中研究指出不同的文化观念造就了中、西传统绘画时空模式不同:中国传统绘画倾向时间性的时空模式,西方传统绘画侧重于空间的关注。它们各有所长,我们应兼收并蓄,以开辟艺术新视野、创造艺术新时空。(本文来源于《丝绸之路》期刊2010年16期）
赣西传统文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文化生态学是文化学和生态学的一门交叉学科。该文试图在当今高校西方音乐教育体制垄断与母语话语权丧失的背景下,立足于文化生态学的视角,通过调查研究揭示粤西传统音乐文化在高校中的生存现状,同时采用文化生态学的理论和研究方法探索未来粤西传统音乐在高校的传承发展方式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
赣西传统文化论文参考文献
[1].邱静芳.“课源—课堂—课程”的传统文化德育实践课程化的构建方式初探——以闽西传统文化的传承与创新为例[J].教育观察.2019
[2].杨洋.基于文化生态学的高校粤西传统音乐文化的生存样态与传承发展[J].艺术品鉴.2019
[3].翁敏,吴丽芳.闽西传统文化融入幼儿园课程的实践探究——以"巧头"为例[J].福建教育.2019
[4].安静.广东省高校粤西传统音乐文化教育现状调查——以粤西地方高校为例[J].戏剧之家.2019
[5].邹波,朱明洁.古村落传统文化保护、传承与发展研究——以赣西地区莲花湖塘古村落为例[J].新余学院学报.2018
[6].吴华娓.基于豫西传统民居文化传承下的美丽乡村生态建设研究[J].艺术科技.2016
[7].李永旭.鲁西传统体育文化的继承和发展[D].聊城大学.2015
[8].宋亚亭,李建东.豫西传统民居的地域性文化价值诠释——以巩义市为例[J].华中建筑.2014
[9].余仁洪.略论浙西传统文化中孝文化的表现形态[J].文教资料.2014
[10].张林.浅析中、西传统绘画的时空模式与文化观念[J].丝绸之路.2010
论文知识图
