学术反思
摘要：构建中国特色哲学社会科学取决于哲学社会科学特殊的本质和功能，既是中国特色社会主义发展的现实需要，也是提高国际话语权的紧迫任务。构建中国特色哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位，坚持问题意识和理论创新，坚持以人民为中心的研究导向，坚持中国特色和融通古今中外优质资源。构建中国特色哲学社会科学需要广大哲学社会科学工作者加倍努力，更好发挥主体作用。
关键词：中国特色哲学社会科学；构建；论域
时代是思想之母，实践是理论之源。坚持和发展中国特色社会主义，必须构建与之相适应的中国特色哲学社会科学。早在1979年初，邓小平就在党的理论工作务虚会上明确提出，哲学社会科学需要赶快补课，加强经济理论、政治学、法学、社会学以及世界政治等的理论研究，用新的丰富的事实对社会主义建设中的新情况、新问题“作出新的有充分说服力的论证”。现在，中国特色社会主义进入新时代，分析新形势、指导新实践、解决新问题，更加需要发展中国特色哲学社会科学。习近平在2016年提出了“着力构建中国特色哲学社会科学”的重要任务，并就其中的一些重大问题提出了许多新思想、新观点、新论断，为新时代我国哲学社会科学的发展繁荣指明了方向。党的十九大把“加快构建中国特色哲学社会科学”作为牢牢掌握意识形态工作领导权的题中之义，进一步强调了这项工作的理论意义和实践意义。
一、构建中国特色哲学社会科学的战略意义
中国特色社会主义是中国共产党和中国人民在不懈探索中开创的正确道路，在其发展过程中，哲学社会科学发挥了重要作用，如真理标准问题讨论对于开创中国特色社会主义道路具有先导性和引领性。坚持和发展中国特色社会主义，必须用发展着的理论指导发展着的实践，在这个过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要地位，因此，要充分认识构建中国特色哲学社会科学的重大战略意义。
从哲学社会科学的本质和功能来看。总体上说，哲学社会科学是政治经济的反映，是思想上层建筑，其代表一定阶级的利益，并为维护一定的阶级利益而辩护。无论是社会革命还是社会改革，往往都会以哲学社会科学的变革为前奏。但凡一个阶级要上升为统治阶级进而巩固其统治地位，必然要把反映其阶级利益的哲学社会科学上升为主流意识形态，以获得广泛的认同基础。资产阶级在争取统治地位的过程中，以民主、自由、平等、人权等为核心的哲学社会科学，极力论证资本主义代替封建主义的必然性。在资本主义制度建立后，这些哲学社会科学又极力论证资本主义制度的合法性。所以列宁指出：“建筑在阶级斗争上的社会是不可能有‘公正的’社会科学的……期望在雇佣奴隶制度的社会里有公正的科学，正像期望厂主在应不应该减少资本利润来增加工人工资的问题上会采取公正态度一样，是愚蠢可笑的”①。资产阶级在物质上的统治地位必然反映在精神上，因而其哲学社会科学便具有维护自己、排斥异己的本质特征。其实，“所有的哲学学说，表现着一定社会阶级的需要”；“哲学是一定阶级的意识形态的集中表现。”②应当指出的是，社会主义哲学社会科学与资本主义哲学社会科学具有不同的政治立场，它所代表和体现的是无产阶级和广大人民的根本利益，为无产阶级和广大劳动人民争取和维护根本利益提供理论论证。当代中国，哲学社会科学作为思想上层建筑，必须服从于和服务于国家利益和人民利益。
随着我国社会主义现代化的进展，自然科学的作用充分展现，“科学技术是第一生产力”的思想深入人心。然而，人们对于哲学社会科学的作用则缺乏足够认识，殊不知，哲学社会科学也是生产力，更是社会发展不可忽视的重要精神力量。自然科学固然重要，任何时候都不能忽视，但它只是研究人与自然的关系及其规律，并不直接提供解决人与人、人与社会、人与自然和谐相处的正确答案，也不可能就发展市场经济、实现公平正义、治党治国治军、全球治理体系变革，以及人的发展等问题提供指导思想和价值导向，要回答诸如此类的社会问题只能由哲学社会科学来承担。所以，一个国家的发展水平，既取决于其自然科学的发展水平，也取决于其哲学社会科学的发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。毛泽东说过，“人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会，进行社会革命”③。哲学社会科学的重要社会功能在于其中所蕴含的目的理性、价值观念、道德精神、思维方式等，这不仅影响人们的思想观念和行为方式，且对于社会发展和文明进步具有重要引领作用。当今世界，哲学社会科学是文化软实力的重要标志，也是国际竞争力的重要体现。基于社会发展动力和国际竞争力的综合考量，习近平明确指出：“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力”④。历史表明，人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导，都需要哲学社会科学发挥重大作用。我国建立社会主义制度、进行社会主义建设，很好地运用了哲学社会科学这个思想武器，推进中国特色社会主义制度自我完善和发展，仍然要用好这个重要法宝。
从新时代中国发展的现实需要看。改革开放以来，经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。在新的历史起点上，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更加需要发挥哲学社会科学的作用。在指导思想方面，面对社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势，如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础？在发展理念方面，中国经济发展进入新常态，同时又面临国际发展环境深刻变化的新形势，如何在新发展理念引领下转变经济发展方式、提高发展质量和效益，从而更好保障和改善民生、促进社会公平正义？在国家治理方面，中国改革进入攻坚期和深水区、各种深层次矛盾和问题不断呈现、各类风险和挑战不断增多，在这种形势下如何提高改革决策水平、推进国家治理体系和治理能力现代化？在执政党建设方面，面对全面从严治党进入重要阶段、党面临的风险和考验集中显现的新形势，如何不断提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心？所有这些，既是重大的理论问题，也是重大的实践问题，关乎中国共产党和中国特色社会主义的前途和命运，迫切需要哲学社会科学作出具有中国特色的科学解答。
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哲学社会科学是研究人与社会、人与人，以及经济、政治、文化、社会、生态等的发展规律的科学。以马克思主义为指导的哲学社会科学，具有“使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”⑤的实践的批判的精神，它提供了观察问题、分析问题的“望远镜”、“显微镜”和解决问题的“指南针”、“指示器”。面对新时代中国特色社会主义发展过程中不断遇到的新情况、创造的新经验，哲学社会科学应当从理论上对新情况进行科学分析，对新经验进行凝练升华，并使之系统化，从而为实践上的治国理政奠定坚实的理论基石。面对新时代中国特色社会主义发展过程中出现的新问题、新矛盾，哲学社会科学应当进行深入探索，提出符合发展规律、揭示发展趋势、具有创新性的科学结论，从而为与时俱进的实践提供思想引领。构建中国特色哲学社会科学不仅具有重大的现实意义，而且具有广阔的发展前景。正如习近平所说，在坚持和发展中国特色社会主义，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，我国哲学社会科学可以也应该大有作为。
从提高国际话语权的紧迫性看。一个国家的话语权取决于其综合国力，综合国力不强，谈不上国际话语权。按理说，随着我国和平崛起，在解读中国实践、构建中国理论、传播中国声音上，我们最有发言权。但现实却并非如此，我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。而某些西方国家则以强大综合国力作为支撑，在国际上总是行使话语霸权，对崛起的中国竭力抹黑。更严重的问题在于，我们一些人对于西方暗藏玄机的话语如“普世价值”、民主宪政等等，非但看不清实质，反而奉为金科玉律，不知不觉成了西方资本主义意识形态的吹鼓手。国际话语权是国家的软实力，正如习近平指出，“面对世界范围内各种思想文化交流交融交锋的新形势，如何加快建设社会主义文化强国、增强文化软实力、提高我国在国际上的话语权，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用”⑥。
话语体系是由一系列概念、范畴、命题构成的价值体系，具有重要的解释功能和导向功能，而话语体系与哲学社会科学具有高度关联性，“支撑话语体系的基础是哲学社会科学体系。没有自己的哲学社会科学体系，就没有话语权”⑦。也就是说，哲学社会科学是话语体系构建、发展的内生力量和强大支撑，没有高水平的哲学社会科学就很难形成有影响力的话语体系。鉴于国际交往的普遍性和国际关系的复杂性，我们要在国际竞争中赢得主动，就必须发挥哲学社会科学的作用，加强话语体系建设，不仅要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，而且要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。现实表明，我国哲学社会科学绝不能用充满西方国家价值观的话语体系来剪裁我国实践、衡量我国发展，必须坚持用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，构建中国特色哲学社会科学话语体系，创新对外话语表达方式，提升国际话语权。这是彰显中国特色哲学社会科学以及中国特色社会主义强大生命力和影响力的必然要求。我们应该增强文化自信，让世界了解“哲学社会科学中的中国”，让中国哲学社会科学走向世界，在推进世界文明进步和参与国际话语权的竞争中发挥独特作用。
二、构建中国特色哲学社会科学的必由之路
在马克思主义中国化的历史进程中，中国共产党人坚持走符合中国实际的正确道路，创立了以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为根本标志的中国哲学社会科学。新时代继续发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义、构建中国特色哲学社会科学，必须始终不渝地坚持中国道路。
首先，坚持马克思主义的指导地位。为什么要坚持马克思主义的指导地位？邓小平在1992年南方谈话中作出了简明的回答：“马克思主义的真理颠扑不破”，“马克思主义是科学。”⑧马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观方法论，马克思主义关于解放无产阶级和全人类的鲜明立场，马克思主义关于人的全面自由发展的共产主义理想等，彰显着科学性和真理性。习近平强调：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持”⑨。不同国家、不同政党，由于其国情和阶级本质不同，因而其哲学社会科学的理论旨趣也就不同。在我国，中国共产党的性质、社会主义国家的本质，决定了马克思主义在中国特色哲学社会科学中的指导地位。如果不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。
一切科学研究都要坚持理论和实践的统一，哲学社会科学研究更是如此。实践是理论研究的源泉和动力，哲学社会科学的课题，虽然有赖于哲学社会科学工作者的学术水平和敏锐洞察力，而从根本上说是来自于社会实践，哲学社会科学研究成果的价值也要在实践中接受检验。脱离实践的哲学社会科学研究只能是没有任何价值的经院哲学。当前，哲学社会科学研究面对着许多现实的深层次问题，诸如马克思主义的理论形态问题、社会主义发展中的变与不变问题、社会主义的本质与模式问题、市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用的问题、我国社会主义制度优越性和全面深化改革的一致性问题等，既是重大的理论问题，也是广大干部群众普遍关切的现实问题。而“凡是广大干部群众普遍关注的深层次问题，都要从历史和现实、理论和实践的结合上作出令人信服的回答”㉑。哲学社会科学工作者只有深入实际、深入生活，对中国特色社会主义建设实践进行理论的概括和总结，才能正确引领干部群众的生活和实践。
哲学社会科学工作者的道德价值与其研究成果的社会价值具有正比值关系，这是由哲学社会科学的性质和功能决定的。哲学社会科学是社会发展和进步的先导，其重大课题蕴含着积极的先进的道德规范，因而成为社会发展和进步的重要标志。哲学社会科学工作者实现自身道德价值乃至人生价值，就“要把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果，自觉践行社会主义核心价值观，做真善美的追求者和传播者，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值”㉓。学术研究是做学问和做人的统一，是实现自我价值和社会价值的统一，哲学社会科学工作者既要真做学问，也要做真学问，既以高质量、高水平的研究成果实现自我价值，又以高尚的学术道德、人格魅力引领社会风气。
① 《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第309页。
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坚持马克思主义指导地位，还因为马克思主义在当今世界仍然具有强大生命力。马克思主义问世后，一开始就被反动势力贬斥为“幽灵”，马克思主义发展过程中更是遭遇了多方诋毁和攻击，但马克思主义却总是能够放射出真理的光芒。即使在当今西方社会，马克思主义仍然具有重要影响力。一些西方有识之士，如并非马克思主义者的法国哲学家德里达在《马克思的幽灵》一书中为马克思辩护，反对所谓马克思主义“过时论”，肯定在西方国家无论是赞成还是反对马克思主义的著作中都可以发现马克思主义没有过时。由此，他毅然主张我们不能没有马克思主义。美国学者海尔布隆纳明确表示，要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。当今世界发展形势也证明了马克思主义真理的伟力，如西方新的金融危机爆发以来，马克思主义经典理论著作《资本论》被人们争相阅读，这就说明马克思主义的资本批判理论具有跨越时空的当代价值。实践反复证明，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。无疑，构建中国特色哲学社会科学，只能坚持而不能动摇马克思主义的指导地位。
其次，坚持问题导向和理论创新。问题是创新的起点和动力。“理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。”⑪问题是客观现象，问题意识是对问题的观念把握，问题导向则是基于正确观念把握的思想引领。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点，也是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的必由之路。构建中国特色哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，从对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结中，从对发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域的分析研究中，从对治国理政新理念、新思想、新战略的研究阐释中，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践。一切伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的，只有坚持问题导向，回答当代中国社会发展中的重大理论问题和实践问题，哲学社会科学才能焕发勃勃生机，中国特色社会主义事业才能始终沿着正确方向前进。
创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。社会总是在发展，新情况、新问题总是层出不穷，“如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力，哲学社会科学就会‘肌无力’”⑫。党的十八大以来，实现中华民族伟大复兴的中国梦，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，践行“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，培育和弘扬社会主义核心价值观，适应经济发展新常态推进供给侧结构性改革，深入开展反腐败斗争等，引起了当代中国社会巨大而深刻的变革，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。在新的时代条件下，我们仍然需要保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格，勇于推进实践基础上的理论创新。实践没有止境，理论创新也没有止境。习近平新时代中国特色社会主义思想揭示了时代进步与哲学社会科学发展的内在逻辑，这就是，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最宏大而独特的实践创新，发展的广度和深度都远远超出了人们的想象。这种前无古人的伟大实践必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。毋庸置疑，进入新时代，哲学社会科学必须始终走在时代前列，敏锐把握时代脉搏，准确反映时代要求，与时俱进、大胆创新，总结中国道路的成功经验，回答关乎中国发展全局和根本的“中国问题”。这是中国特色哲学社会科学彰显自身价值的根本途径。
再次，坚持以人民为中心的研究导向。以人为本是中国共产党的执政理念，以人民为中心的发展思想是党和国家各项工作的基本遵循，哲学社会科学必须坚持以人民为中心的研究导向。习近平指出：“为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题”⑬。为什么人的问题是马克思主义唯物史观的核心问题，也是评价哲学社会科学价值意义的重要标准。哲学社会科学研究是否尊重人民主体地位、是否代表人民根本利益、是否反映人民创造精神、是否促进人的全面发展？这是区分不同哲学社会科学的试金石和分水岭。世界上的哲学社会科学学派林立、众说纷纭，但又有多少能够反映广大人民根本利益？哲学社会科学的阶级属性不同，价值取向也就不同。我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向，如果脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。所以，构建中国特色哲学社会科学必须坚持人民性。
坚持以人民为中心的研究导向，关键是哲学社会科学工作者心中要有人民。历史上很多知识分子秉持“劳心者治人，劳力者治于人”的英雄史观，他们的心中往往只有才子佳人、帝王将相，而人民群众的历史作用则在其视野之外。即使在今天，也不是所有知识分子都解决了这一问题，有些知识分子并不亲民，更没有形成为人民做学问的自觉和意愿。习近平强调：“广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果”⑭。人民群众是历史的创造者，人民群众中蕴藏着无限的聪明才智。我国改革开放以来的许多思想理论、政策方针都来自于人民群众的利益诉求和实践经验。哲学社会科学工作者应当牢固树立群众观点，自觉地融入人民群众、服务人民群众，及时回应人民群众的共同关切，善于书写人民创造的历史。应该看到，当今时代的人民群众大都是有文化的劳动者，大数据、互联网等新技术、新媒体使之有条件在追求个人幸福生活的过程中时刻关注国家前途和命运，他们的利益诉求和思想表达中也包含许多合理的乃至闪光的成分。哲学社会科学工作者只有从人民群众实践创造中汲取智慧营养，把人民群众的认识和经验系统化、理论化，自觉接受人民群众对研究成果的检验，才能丰富哲学社会科学的内涵，推进哲学社会科学向前发展。
基于学术道德建设的重要性和必要性，习近平要求广大哲学社会科学工作者，“树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚‘士以弘道’的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来”。真正做到“执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问”㉒。总体上说，学术道德建设要落实到真做学问和做真学问两个方面。所谓真做学问，就是要遵守学术规范，讲究学术操守，坚守学术精神，不为寂寞烦恼，不为名利诱惑。所谓做真学问，就是追求学术水平，崇尚学术价值，真正把做人、做事、做学问统一起来，提升学问的社会效果，使之在服务人民和祖国的过程中发挥正能量。应该说，对学术道德的坚守，凭借的不仅仅是自信和情感，更重要的是要有定力与韧性，所谓“坐冷板凳”的精神也就是忘我奉献精神。这正是学术道德的应然所在。
哲学社会科学工作是一项需要“费尽革命思想家心血的崇高的创造性的科学工作”⑰。伴随着改革开放的进程，我国广大哲学社会科学工作者深入研究和回答我国发展面临的重大理论和实践问题，为坚持和发展中国特色社会主义作出了重大贡献。然而，面对新形势、新要求，哲学社会科学人才队伍总体素质、学风现状与之并不是完全相适应。构建中国特色哲学社会科学，需要广大哲学社会科学工作者加倍努力，更好发挥创造作用。
“资本下乡”论的视角更加关注农村土地流转过程中的“资本进村”现象，把土地流转视为“资本下乡”的一种方式或途径。一些关于“资本下乡”的研究显示，公司在进入农业经营领域后不仅成为农业生产活动的决策者与发起者，也在一定程度上取代农户或村干部成为乡村社会治理与公共服务的主体之一，体现出“村企合一”的特点[16]。而有观点认为，城市工商资本是在政府的鼓励和主导下通过流转大量农地而进入农村社会，使得农村的农业生产出现经营主体外来化、经营过程短期化以及生产关系理性化的特点。由于外来的经营者在社会关系与社会生活等方面无法融入乡村社会，农业生产因此逐渐脱离农村社会，去社区化的特点越来越明显[6]。
三、构建中国特色哲学社会科学的主体担当
哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的产物。构建中国特色哲学社会科学，要坚持中国人的世界观、方法论，也要融通古今中外各种文化资源。首先是中华优秀传统文化资源。中华优秀传统文化博大精深，中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，为中华文明赋予了重要内容，也为人类文明作出了重大贡献。中华优秀传统文化资源，是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵的资源，也是中国哲学社会科学固有的“根”和“魂”。构建中国特色哲学社会科学不能忘记本来，也不能拒斥外来，因为哲学社会科学是开放的系统，不同民族的哲学社会科学具有共享性。国外哲学社会科学的资源，包括世界所有国家哲学社会科学取得的积极成果，都可成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。所以，我们要海纳百川、博采众长，“既要立足本国实际，又要开门搞研究。对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴”⑯。从本质上说，哲学社会科学要有批判精神。学习借鉴国外哲学社会科学必须有科学态度，既不能囫囵吞枣，更不能全盘西化，那种把一种理论观点和学术成果当成唯一准则，甚至企图用西方国家价值观评价哲学社会科学研究及其成果的想法和作法，在理论上是形而上学的，在实践上只能导致丧失哲学社会科学的独创性。如果这样，融通国外资源的手段就与构建中国特色哲学社会科学的目的背道而驰了，那就不是中国特色哲学社会科学，而是丧失民族独立性的洋奴哲学。
一是要明确角色定位。哲学社会科学工作者是构建中国特色哲学社会科学的承担者，在发展繁荣哲学社会科学中处于主体地位。习近平关于“哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用”的论述，表达了党和国家对哲学社会科学工作者的价值认同，也阐明了哲学社会科学工作者的社会责任。“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命”⑱。构建和发展中国特色哲学社会科学，需要广大哲学社会科学工作者勇于奉献，敢于担当，在这个需要理论而且一定能够产生理论、需要思想而且一定能够产生思想的伟大时代，展示才华和智慧。
此时此刻才是这个家族最为荣耀的时刻，因为刚刚诞生不久的991.2代保时捷911 GT3 RS拥有更快的最高车速和更强的输出表现—312公里/小时和520马力。在200公里/小时的状态下，它车身上的空气动力学套件能够提供144公斤的下压力，而在这些积极因素的帮助下，它所创造的是纽博格林北环赛道单圈用时7分05秒的纪录！虽然它的车头和车尾仍旧为车牌留出了空间，但实际上它只应该属于赛道。
哲学社会科学工作者是精神生产者，其研究成果对于人民的精神面貌和思想素质，对于国家软实力和国际竞争力，对于国家治理和社会稳定，对于中国共产党执政兴国，都具有重要意义。哲学社会科学工作者应当用高质量、高水平的研究成果阐释真善美，揭露假恶丑，向人民群众传递正确的人生态度、积极的价值取向，用社会主义核心价值观引领社会思潮；应当用高质量、高水平的研究成果，为全面深化改革和国家治理现代化提供科学的理论支撑；应当用高质量、高水平的研究成果诠释中国特色社会主义发展和全球治理体系变革的主张，为探索更好人类社会制度贡献中国智慧、中国方案。习近平关于“让广大哲学社会科学工作者成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者”⑲的论述，是对哲学社会科学工作者的角色定位，表达了党和国家对哲学社会科学工作者寄予的殷切希望，指明了哲学社会科学工作者的努力方向，已然成为激励广大哲学社会科学工作者不断进取的精神力量。
二是要坚持原则立场。哲学社会科学的意识形态属性，决定哲学社会科学研究必须有原则、有立场。无论从事什么学科的哲学社会科学工作者，都要保持原则立场的鲜明性和坚定性，并贯彻于和体现在正确处理学术问题与政治问题的关系、理论与实践的关系中。学术问题是哲学社会科学研究的一般规则，体现的是研究成果的质量和水平，政治问题是哲学社会科学研究的本质要求，体现的是研究成果的原则和立场。二者既相联系又相区别。世界上没有纯而又纯的学术研究，哲学社会科学研究更不可能价值中立。哲学社会科学研究成果如何体现政治立场或意识形态属性，决定其具有何种学术价值，衡量学术成果的质量也要看贯穿其中的精神价值。事实上，精品力作总是承载着鲜明的主题和高尚的思想境界，如果研究成果没有高尚思想境界和精神价值，也就很难说它有什么学术价值。诚然，学术研究需要解放思想和开拓创新，但是，如果背离政治原则和立场，那就会偏离方向、误入歧途。所以习近平郑重指出，哲学社会科学研究“要把握好政治立场坚定性和科学探索创新性的有机统一，不能把探索性的学术问题等同于严肃的政治问题，也不能把严肃的政治问题等同于探索性的学术问题”⑳。历史的经验值得重视。在哲学社会科学研究中，我们绝不能重蹈把学术问题等同于政治问题的历史覆辙。但是，当前要解决的突出问题是不能把严肃的政治问题等同于探索性的学术问题，尤其不能一说学术问题可以研究就置政治问题于不顾，甚至为了沽名钓誉而丧失政治立场和原则。这就要求哲学社会科学工作者要有纪律，绝不允许打着学术研究的幌子散布否定四项基本原则、违反党的理论路线方针政策的错误观点。
水生态文明建设是我国当前一项长期而又艰巨的历史任务[7]，应坚持规划先行。而城市人口资源更密集，资源环境矛盾更突出，对美好生活的需求更迫切，因此更加需要强化顶层设计对城市水生态文明建设的指导作用。建议在摸清家底、理清思路的情况下，做好水生态文明建设顶层设计，统筹水、路、岸、产、城，统领水利、生态环境、农业、林业、城建、国土、产业等各类规划，绘制一张蓝图，解决现有各类规划自成体系、内容交叉重叠、空间管控分区相互冲突等问题。针对目前部分城市河湖生态空间受挤压的现象，应在顶层设计中突出河湖生态空间保护的重要性，守住城市水生态空间，实现城市功能与水域空间的有机融合与渗透[8]。
怎么了，阿姨？苏楠这一声叫得比往常更真诚，更有内容。她安慰对方，您放心，我们已经找到那个姓谢的证人了。等法院判决完，你们一家就能见面了。她还想着，应该和阿姨再拍张合影发在微信上，文字也想好了，重逢3 0多年前的养母。
三是要坚守学术道德。学术道德是科学研究的良知。然而，我国哲学社会科学研究中不同程度存在违反学术道德的现象，学术浮夸、学术不端、学术腐败等，严重污染了学术生态，致使学术水平下降、学术精神扭曲、学术本性异化。必须强调，学术研究的本质在于求真，学术成果的价值在于向善，真正有价值的学术成果都蕴藏着研究主体的勤奋、诚实、无私、奉献等崇高精神。任何学术道德不端行为都与学术研究格格不入，都不可能形成具有真价值、真精神的学术成果。构建中国特色哲学社会科学，必须着力治理学术道德方面的问题。
最后，坚持中国特色和融通古今中外优质资源。中国哲学社会科学必须有中国特色，但民族性并非排斥世界性，立足于中国和现实，面向世界和未来，才是构建中国特色哲学社会科学的必然选择。所以习近平要求，“按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”⑮。“中国特色”是中国哲学社会科学的总体特征，是中国特色社会主义实践的观念表现；“中国风格”是中国哲学社会科学的学术话语特征，既被中国人喜闻乐见，也让外国人感知和认同；“中国气派”是中国哲学社会科学的中华文明特征，蕴含“和而不同”、“海纳百川”、“兼容并蓄”的民族气质。任何哲学社会科学都具有民族性，越是民族的就越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；总结好中国实践经验，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
坚持马克思主义指导地位是中国近代以来的历史逻辑。自鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会。自此，中国的志士仁人经过千辛万苦，向西方国家寻求真理，虽然学的东西不少，但结果都行不通。毛泽东在总结中国革命经验时说，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面貌就起了变化了”⑩。中国共产党把马克思主义基本理论与中国具体实际相结合，先后开创新民主主义革命道路、社会主义革命道路、中国特色社会主义道路，从而使当代中国巍然屹立在世界东方。总结历史经验，中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量都不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。
构建中国特色哲学社会科学是由不断发展着的中国特色社会主义伟大实践所决定的。世界每时每刻都在变化，中国每时每刻也都在变化，哲学社会科学研究要着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对新实践和新发展的理论思考。广大哲学社会科学工作者应该不辱使命、勇于担当，为不断推进中国特色哲学社会科学发展繁荣作出新贡献。
根据国际货币基金组织（IMF）的预测，2018-2019年全球经济增长率为3.7%，主要原因在于2018年欧元区、英国和拉丁美洲的经济数据弱于预期，以及存在全球贸易问题及新兴市场风险。IMF指出，贸易政策以及不确定性的影响，在全球宏观经济层面愈加突出。中国现代国际关系研究院世界经济研究所原所长陈凤英就贸易摩擦阴影下的世界经济与发展环境谈了自己的观点。
注释：
温度是影响反应热力学限度和合成气制备效果的重要因素。在Fe2O3/C比为0.50条件下，考察TFR在700 ～ 1 175℃范围内对合成气制备系统性能评价指标的影响，结果见图 3。在较低反应温度下（700℃），生物质主要发生低温热解反应，碳转化率仅为 72.2%，平衡产物中有焦炭生成，冷气效率较低，为 37.9%。由于生物质在低温下主要发生热解反应，会产生较大量的CO2，而CO含量较低，因此低温下合成气H2/CO比相对较高。
为了验证该方法的有效性，将该方法应用于实测故障滚动轴承的信号中。实验在如图2所示的铁路货车轮对滚动轴承故障诊断实验台上完成。实验所用轴承是车辆厂提供的197726型故障轴承，其典型故障为外圈剥离和滚子剥离，同时选用与轮对匹配的正常轴承。实验所用的振动传感器为CA-YD-181-50型加速度传感器，分别安装在轮对滚动轴承右端轴承外圈和轴承座上，其中轴承座竖直方向(1通道)和水平方向(2通道)分别布置一个传感器，轴承外圈的水平方向(3通道)布置一个传感器，其传感器布置如图3所示。
1.2.3 误同期合闸 发电机并网运行在工程实际中电压、频率和相位的偏差要求控制在一定范围内，误同期并网对发电机造成的冲击可能比其出口发生突然短路时还要严重．利用三相断路器BRK3开断模拟发电机系统与电网电压、频率、相位不同工况下的并网离网．本文合闸起始时间和结束时间分别为0.3 s和0.6 s[8-9]．
② 《毛泽东著作专题摘编》 （上），中央文献出版社2003年版，第17、25页。
③ 《毛泽东文集》第2卷，人民出版社1999年版，第269页。
④⑥⑨⑬⑭⑱⑲㉒㉓习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话，参见《人民日报》2016年5月19日。
⑤ 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第527页。
⑦⑳㉑ 习近平：《在全国党校工作会议上的讲话》，《求是》2016年第9期。
⑧ 《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第382页。
⑩ 《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470页。
⑪⑫⑮⑯ 《习近平谈治国理政》 第2卷，外文出版社2017年版，第342、342、338、340页。
⑰ 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第180页。
中图分类号：D616
文献标识码：A
文章编号：2096-5982（2019）11-0005-07
作者简介：肖新发，湖北第二师范学院马克思主义学院教授，湖北武汉，430205。
（责任编辑 陈 艾）
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