导读:本文包含了苏雪林论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国现代小说,中国现代小说史,夏志清,代表作
苏雪林论文文献综述
宋尚诗[1]（2019）在《苏雪林着《中国现代小说和戏剧》》一文中研究指出一苏雪林的《中国现代小说和戏剧》是《中国现代小说戏剧一千五百种》的一部分。夏志清写《中国现代小说史》的时候,在前言里专门提到宋淇送他的这本书非常有用①。司马长风则称该书"是一本相当有用的怪书"②。它由叁部分构成,第一部分即是《中国现代小说和戏剧》(Present Day Fiction & Drama in China)③,第二部(本文来源于《新文学史料》期刊2019年04期）
韩晓东[2]（2019）在《中央编译出版社推出四卷本《苏雪林文编》》一文中研究指出本报讯(韩晓东)四卷本《苏雪林文编》近由中央编译出版社出版。在二十世纪初的中国文坛上,苏雪林以其文学创作和学术研究并重而为人所称道,与冰心、丁玲、冯沅君、凌叔华被并称为“中国五大女作家”。本文编包含她的六种专着:《诗经杂俎》《唐诗概论》《玉溪诗谜正续(本文来源于《中华读书报》期刊2019-09-25）
沈晖[3]（2019）在《苏雪林的上海文缘》一文中研究指出享寿102岁的苏雪林(1897—1999),前52年(1897年3月—1949年5月)生活在祖国大陆,后50年(1949年5月—1999年4月)先在香港住过一年,旋去法国两年,1952年夏天由法国到了台湾。上海是苏雪林重要的居停之地——她少年时代就跟随祖父在上海住过两年。苏雪林的一生与上海这座城市有千丝万缕的联系:1921年她从北京女高师尚未毕业,在上海港码头登上法国邮轮(本文来源于《档案春秋》期刊2019年09期）
丁增武[4]（2019）在《论苏雪林日记的“另类”价值》一文中研究指出作为现代文献,苏雪林日记的"另类"主要和她作为赴台右翼知识分子的身份相关。日记未能在大陆出版,是少见的赴台文人研究资料,内容也具有较强的个人风格。尤其在研究揭示右翼知识分子赴台的曲折心理历程以及赴台知识分子晚年关于"统独"议题的立场方面,苏雪林日记提供了一份有"另类"价值的私人文献档案。(本文来源于《合肥学院学报(综合版)》期刊2019年04期）
张文一[5]（2019）在《浅论苏雪林创作中的自传性》一文中研究指出女作家苏雪林受新文化运动影响于20世纪20年代登上中国文坛,她的很多创作中带有着明显的自叙传成分,本文试图对这一现象加以研究,探寻其作品带有较多自传性的原因并通过家庭书写与婚姻书写两个方面分析苏雪林作品内容与其生平之间的具体联系。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年04期）
叶向东[6]（2019）在《苏雪林文学批评:解构男性作家对女性形象的性幻想》一文中研究指出苏雪林的女性文学批评突出地表现为对现代男性作家关于女性形象的性幻想的解构。包括对张资平性爱小说创作中将女性形象仅仅作为一种性对象进行消解,消解男性作家小说创作中对于女性形象的变态性幻想;对郁达夫小说创作中性欲和性幻想的批评具有片面的深刻和情绪化的特点,是根据女性经验对男性传统的性幻想的颠覆;对于鲁迅小说中建构的女性形象及其性幻想是认可的,因为这种性幻想是正常的,具有含蓄性、细腻性和深刻性,是对女性主体性的真正建构。(本文来源于《楚雄师范学院学报》期刊2019年02期）
李金善,郝皓[7]（2019）在《苏雪林楚辞学“九天”研究及其文化意义》一文中研究指出苏雪林用比较研究的方法,从自然哲学、神话学角度解释了《楚辞》中"九天"的概念、来源和延伸。根据其楚辞学"域外文化说"的基本论点,苏雪林认为《楚辞》"九天"的概念源自亚里士多德的天体论,在屈原时代传入中国,后衍变成中国神话中的九重天神系。苏雪林对《楚辞》九重天神系进行了中外文化比较研究,试图构建"中国神话系统"。苏雪林楚辞学的神话研究对中国神话学的建立具有一定的文化意义,同时苏雪林用外来文化阐释《楚辞》,对拓展楚辞学的跨文化研究和中华文化的开放性研究视野具有较大启发。(本文来源于《河北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
许宏泉[8]（2019）在《苏雪林的艺术批评》一文中研究指出我一直想遇到一件苏先生笔下的黄山，看看究竟是怎样的笔墨？如果可以称苏雪林先生为“闺秀画家”，对国画见解却是超拔时流的。她说：“我与所谓艺术部门，音乐歌唱完全无缘，雕塑也从未尝试，对绘画则兴趣之浓厚不在写作之下。”民国10年，她考上吴稚晖、李石曾(本文来源于《美术报》期刊2019-02-23）
王永健[9]（2019）在《陈中凡先生与苏雪林、刘开荣的师生情缘》一文中研究指出1959年,我从华东师大中文系毕业,考取南京大学研究生,师从着名学者陈中凡先生研读宋元明清文学史。其时,中凡师已年逾古稀,我才二十多岁。我每周去中凡师家中求教,有时中凡师或与我纵论天下大事,或回忆当年在各大高校执教的趣事。他曾多次谈及女弟子程俊英、冯沅君、苏雪林和刘开荣的故事。程、冯、苏叁位毕业于上世纪30年代初的北京女子高等师范学校国文专修科,刘开荣则毕业于抗战期间成都金陵女子文理学院中文系。在中凡师与我谈(本文来源于《世纪》期刊2019年01期）
郝皓[10]（2018）在《苏雪林楚辞学研究》一文中研究指出本文的研究对象是苏雪林楚辞学。两千多年的楚辞研究在19世纪末20世纪初进入转型期,一方面继承了中国传统楚辞学的治学方法和理念,另一方面吸收了西方学术的观点和研究方法。20世纪的楚辞学大家众多、成果繁硕,苏雪林楚辞学就是其中颇为特殊的一种,她用中外文化比较的方法,以“域外文化说”的观点来解释屈原作品,得出世界文化同出一源的结论。本文主要从苏雪林楚辞学的思想和背景、文本研究、神话研究、历史研究四个方面展开论述,将学者批评与楚辞研究相结合,反映苏雪林楚辞学的全貌,并对其作出评价。全文除绪论外共分五章:第一章,苏雪林楚辞学的思想内涵与产生背景。其思想内涵,一是“域外文化说”的思想基点;二是关于死和生的生命探寻的儒家天命思想;叁是民族主义思想。其产生背景包括苏雪林叁重文化背景和学术个性的个人背景,以及20世纪楚辞学发展和现代学术建立自觉的时代背景。第二章,苏雪林楚辞学的文本研究。其文本研究的核心是对神话和历史的考证,体现了“域外文化说”的研究思想。苏雪林把屈原的全部作品进行了逐句的疏证,根据域外文化知识对《天问》重新进行了整理和解释,并对《楚辞》中的名词进行了独特的考证。第叁章,苏雪林楚辞学的神话研究。这是苏雪林楚辞学最重要的部分,其中包含了《九歌》的九重天神系、《天问》中的神话研究、昆仑之谜等楚辞中的地理神话等,范围涉及了西亚、印度、希腊等世界各地的神话。苏雪林通过对《楚辞》中外神话的比较研究,试图勾勒出一个完整的“中国神话系统”,这种研究方法体现了她在中国现代学术建立中的自觉性。第四章,苏雪林楚辞学的史学研究。苏雪林着有多部文学史,具有一定史学意识和史家素质。她用研究古史的方法来探讨楚辞,认为屈原作品的全部内容来自域外是战国时期域外文化再次来华、屈原接受了域外文化知识的原因,并以屈原时代域外文化的传播和影响为基点,就屈原的生平和创作,以及楚辞的流传和发展进行深入探讨。苏雪林还对《天问》中夏商周历史做了考证。第五章,苏雪林楚辞学的价值评定。通过系统梳理学术界关于苏雪林楚辞学的评价历史,结合不同学者的评价就苏雪林楚辞学的研究方法和学术品格进行探讨和评论,总结出其楚辞学的价值和不足,并归纳出其对现代楚辞学以及学术研究的影响与启示。(本文来源于《河北大学》期刊2018-12-01）
苏雪林论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯(韩晓东)四卷本《苏雪林文编》近由中央编译出版社出版。在二十世纪初的中国文坛上,苏雪林以其文学创作和学术研究并重而为人所称道,与冰心、丁玲、冯沅君、凌叔华被并称为“中国五大女作家”。本文编包含她的六种专着:《诗经杂俎》《唐诗概论》《玉溪诗谜正续
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
苏雪林论文参考文献
[1].宋尚诗.苏雪林着《中国现代小说和戏剧》[J].新文学史料.2019
[2].韩晓东.中央编译出版社推出四卷本《苏雪林文编》[N].中华读书报.2019
[3].沈晖.苏雪林的上海文缘[J].档案春秋.2019
[4].丁增武.论苏雪林日记的“另类”价值[J].合肥学院学报(综合版).2019
[5].张文一.浅论苏雪林创作中的自传性[J].文学教育(上).2019
[6].叶向东.苏雪林文学批评:解构男性作家对女性形象的性幻想[J].楚雄师范学院学报.2019
[7].李金善,郝皓.苏雪林楚辞学“九天”研究及其文化意义[J].河北大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].许宏泉.苏雪林的艺术批评[N].美术报.2019
[9].王永健.陈中凡先生与苏雪林、刘开荣的师生情缘[J].世纪.2019
[10].郝皓.苏雪林楚辞学研究[D].河北大学.2018