导读:本文包含了皮尔斯符号理论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:皮尔斯,符号,符号学,理论,外来词,品牌,共同体。
皮尔斯符号理论论文文献综述
刘惠[1]（2019）在《皮尔斯符号理论视角下《小王子》中英译本的对比解析》一文中研究指出《小王子》是一部家喻户晓的着作,细读这部着作,不仅对孩子而且对大人都可以带来深刻的启迪。该文从皮尔斯符号理论的视角下,从法语原版小说的角度出发,来分析中英两个译本,来分析该理论是否对文学研究可以带来新的研究方向。(本文来源于《海外英语》期刊2019年17期）
古文肖[2]（2018）在《基于皮尔斯符号学理论的电视公益广告符号的艺术表现研究》一文中研究指出本论文主要基于皮尔斯符号学理论来研究电视公益广告符号的艺术表现,文章共包含四个章节,从电视公益广告符号的艺术表现元素、符号的艺术表现特征与效果、符号对艺术表现的作用以及皮尔斯符号学理论对未来电视公益广告的启示这四个方面进行阐述。首先,本论文介绍了皮尔斯符号学理论中的叁分构造理论,即一个完整的符号由再现体、对象以及解释项构成。在叁分构造理论的基础上分析了电视公益广告符号表现元素并且对符号进行了分类,充分理解了电视公益广告中所运用的符号。其次,本论文分析了电视公益广告符号的艺术表现特征,总结出符号具有开放性、社群性的特征,又基于皮尔斯的解释项理论从直接解释项、动态解释项、最终解释项叁个方面分析了符号的艺术表现效果,总结出符号具有使受众产生印象、引导受众行动以及丰富广告内涵的艺术表现效果。第叁,从符号运用对艺术表现的基础作用以及对艺术表现的强化作用两个方面进行分析,总结出符号运用能够为电视公益广告提供内容补充,符号运用使电视公益广告通俗易懂,符号的运用加强了电视公益广告的表现效果,以及增强了其传播效果的重要作用。最后,本论文试图分析皮尔斯符号学理论对未来电视公益广告符号艺术表现的启示。通过分析得出符号运用应与广告主题一致,符号运用应多样化,符号运用应考虑其所处的社会群体等启示。(本文来源于《河北师范大学》期刊2018-03-23）
许恒通[3]（2017）在《依据皮尔斯符号学理论解析《达芬奇密码》中的宗教符号》一文中研究指出近年来,宗教符号学作为宗教学中较主要的分支不断地和其它相关学科领域产生交叉并产生学术火花。但是在宗教符号学研究中,理论支撑不足的问题一直存在,这也造成了宗教符号解读的诸多问题。皮尔斯作为被称为"符号学之父"的着名符号学家,一生致力于符号学理论研究和符号学在相关范畴的运用。皮尔斯符号"叁分"法开创了符号学研究的新角度,给符号学的深入发展做出了极大贡献,也为宗教符号学研究的理论框架提供了可参考的价值。本文以畅销书小说《达芬奇密码》为例,从皮尔斯符号理论与小说文本中出现的宗教符号综合理解出发,通过对《达芬奇密码》作者丹·布朗写作风格的分析和《达芬奇密码》中英两种译本的简要比对来分析现代西方流行小说对于宗教符号研究的看法,借由符号"叁分"法理论框架,逐类介绍《达芬奇密码》文本中的宗教符号以及其背后的宗教背景。最终目的在于探讨宗教符号解读的适当角度和皮尔斯符号学理论,以助学者在涉及宗教符号的文本中获取更深层面的理解。(本文来源于《华东师范大学》期刊2017-03-15）
彭佳,李跃平[4]（2016）在《论规约符及其连续性——皮尔斯符号理论中的重要概念》一文中研究指出在皮尔斯的符号叁分法中,规约符是最为复杂的符号,其最为普遍的代表是语言符号。然而,在语言符号之上建立的文化符号,以及在语言符号之下的自然符号,都可以被视为规约符,因为规约符的建立基础,即习惯,是一个连续发展、跨越了自然和语言文化的概念。规约符的这种连续性,是符号连续论思想的重要体现,对当代符号学研究影响深远。(本文来源于《中国外语》期刊2016年02期）
张彩霞[5]（2015）在《皮尔斯符号理论研究》一文中研究指出查尔斯·桑德斯·皮尔斯是美国迄今为止最具原创性和影响力的哲学家、逻辑学家。他倾尽一生心力创建的一般符号理论既是理解皮尔斯整个哲学体系的关键,亦是引导其他科学走向科学探究之路的“指南针”。皮尔斯符号理论对现代符号理论的建构和发展具有重大奠基作用,他也因此与瑞士语言学家索绪尔一起被公认为是现代符号理论的奠基人。作为一个超越时代、跨世纪的哲学家,皮尔斯被誉为是“后世思想家思想的金矿”。皮尔斯符号理论中的许多开创性思想,为20世纪的许多哲学家或科学家提供了滋养。皮尔斯符号理论因为与其范畴论相统一,并可以在数学和现象学中找到存在依据而具有了普遍意义；皮尔斯将符号学定义为规范科学的学科设置,赋予了其符号理论以规范意义；而皮尔斯对符号活动无限性的阐释又拓展了其符号理论的发展性意义。一般性和规范性为皮尔斯符号理论成为所有学科的方法论奠定了基础,符号理论的发展性又为进化宇宙论提供了证明。带有浓厚实用主义色彩的皮尔斯符号理论也由此成为了人们探求真理所必须了解和掌握的方法论。尽管皮尔斯符号理论已经对当代很多领域的研究产生了重大影响,但遗憾的是,不仅皮尔斯生前没有出版过一本有关符号理论的着作,即使后来的学者也主要集中探讨皮尔斯的符号概念、性质或分类等某个专题的内容。截止目前,尚无人真正对皮尔斯符号理论进行全面、完整、成体系的论述。这不仅为皮尔斯符号理论自身的传播与应用带来了障碍,同时也影响了现代符号理论的发展。通过对皮尔斯符号思想及观点的重新梳理与研究,本论文尝试还原并重构完整的皮尔斯符号理论观,并为困扰人们已久的以下问题提供阐释和解答：皮尔斯符号理论缘何而来?何为其理论的内涵和核心价值?符号活动如何成为可能?其符号理论对当今其他人文学科发展有何启示和意义?对这些问题的全面分析与研究,既诠释了皮尔斯符号理论的基本构成,也是本论文第一章到第六章的主要内容。本论文主要分为绪论、主体和结语叁个部分。其中,绪论主要对本论文的研究价值和意义、国内外研究现状、论文创新点,以及研究方法进行了论述和说明,重点梳理并评述了一些有影响的皮尔斯研究成果,强调了本论文与已有皮尔斯符号理论研究成果的最大不同之处是：本论文是从皮尔斯的哲学视角出发,将实用主义、宇宙进化论等重要哲学观点与符号理论相融合,尝试还原并重构皮尔斯的完整符号理论体系。第一章到第六章是论文的主体部分。具体内容如下：第一章通过勾画皮尔斯的符号人生向人们展示了他走上符号研究之路的过程,并总结出拥有巨大才能和成就的皮尔斯最终却不被认可并悲惨离世的叁方面原因：年代的禁锢、性格的傲慢、思想的超前。本杰明·皮尔斯和康德是被学界公认对皮尔斯的成长及哲学思想的形成产生了深远影响的两大学者。但如果仅从符号思想的角度而言,本论文认为约翰·洛克在皮尔斯符号思想的形成过程中也起了重要作用,皮尔斯符号理论实质上是对洛克符号思想的承继和创新发展。第二章主要从皮尔斯对笛卡尔思想的批判入手,深入探讨了皮尔斯思想符号理论的推导过程：皮尔斯以“反证”的方法对人们熟悉的认知理论进行了重新思考,并得出了“人类不存在直观,所有认知都是由前认知推论出来的”和“所有的思想都是符号,没有符号人们就无法思考”的结论。这不仅是皮尔斯有关“人”的符号理论,即“思想符号”理论的核心内容,也是其符号理论的开篇。皮尔斯正是在“思想符号理论”的基础上完善和发展其一般符号理论的。第叁章和第四章通过对构成皮尔斯一般符号理论的符号概念和符号活动两部分进行论述,阐释了皮尔斯符号理论的核心内容。在此过程中,本论文将皮尔斯的一些重要哲学理论与符号理论进行了融合,更清晰地揭示了皮尔斯符号理论与其他哲学观点之间的密切关系,凸显了皮尔斯符号理论在其哲学体系中的基础作用。第叁章重点以皮尔斯普遍范畴论为根基,对符号叁要素的概念、相互关系以及分类组合进行了剖析,认为代表项、对象和解释项的叁元组合以及它们之间的互动关系是皮尔斯符号理论具有一般性、开放性和包容性的原因所在。其中,皮尔斯对解释项的阐述不仅是其意义理论的重要组成部分,也是其实用主义理论的根源。此外,对最终解释项的规范性阐释还将符号与价值联系了起来,为后面论述符号活动的发展性奠定了基础。第四章则集中论述了皮尔斯的符号活动理论,这是皮尔斯符号理论的精髓,也是与皮尔斯其他哲学观点联系最为紧密的部分。通过与“自我观”的对比,本论文将皮尔斯的共同体概念发展为符号活动的形式条件,并认为符号活动必须具有群体性。此外,本文还将皮尔斯的进化宇宙论融入到了符号理论中,并对符号活动的连续性和发展性进行了更深层次地论述,认为连续性和发展性决定了符号活动必须具有探究真理性。由此,群体性、连续性和探究真理性构成了皮尔斯符号活动的精髓,亦是其探究理论的内涵。它们共同确保了所有的符号活动,尤其是科学探究活动皆是在“确定信念——打破信念——重新确定信念”的过程中进行的,而每一次新信念的确定在大方向上都保证了科学探究活动又一次缩短了与其最终目的——真理之间的距离。皮尔斯符号理论告诉我们,只要依据科学方法进行科学探究,即使不同信念的科学人最终也必将得到一致的意见。这为所有参与科学探究活动的科学人树立了信心,即以宇宙为背景的所有科学探究活动最终皆能找到符号的最终解释项——“至善”。第五章主要对皮尔斯符号理论和索绪尔符号理论从基础理论和符号阐释等方面进行了比较,希冀更深层次地理解两种理论的迥异价值和意义。皮尔斯符号理论注重的是符号与符号之间的逻辑关系和形式特性,具有一般性,属于形式科学；同时由于内容的广泛驳杂而呈现出极强的综合性和实用性,并表现出逻辑中心主义的倾向。索绪尔符号理论强调的则是符号的社会特点和人文特点,属于实体科学；同时由于对语言符号的强调而具有“语言中心论和概念系统的齐一性”。但他们都从不同角度为现代符号学的发展奠定了坚实的基础,而且在有些方面二者还可以相互补充、相互借鉴。通过对二者的对比研究,有助于促进符号理论体系的确立,以及现代符号学研究的进一步发展。第六章主要从皮尔斯的符号视角研究和解读了皮尔斯的美学观。本章不仅揭示了皮尔斯符号理论与其美学理论之间的关系,而且还从规范美学和符号美学两个角度对皮尔斯美学理论进行了论述。其中规范美学强调了美学的规范性,体现的是美学作为一门学科对符号学及其他学科的指导；而符号美学则展示了皮尔斯符号理论在美学中的一般性应用。在结语部分,笔者对皮尔斯符号理论进行了全面总结,再一次对皮尔斯符号理论的科学价值和学术影响做了研究和论述,旨在抛砖引玉,希冀能吸引更多人投身于皮尔斯符号理论的研究之中。论文撰写过程中,笔者在批判继承国内外学者研究成果的基础上,在研究理念、方式,以及所取得的成果等方面进行了以下四个方面的创新和尝试：一是目前国内尚缺乏皮尔斯符号理论研究的专着,同时皮尔斯生前也没有整理出系统的符号理论,而是将符号观以碎片化的方式散落和蕴含在其浩瀚而庞杂的哲学思想之中。本文通过综合分析研究,从皮尔斯的哲学视角出发,将皮尔斯一般符号理论从其海量的手稿、书信、笔记或文集中抽离出来,提炼出其符号理论的内涵与真谛,从而还原、建构出皮尔斯一般符号理论体系,并以此呈现出该理论的重大意义和理论价值。二是通过对大量国外皮尔斯研究资料进行批判性地研读,对其中某些存有争议的观点提出了自已的看法和分析。主要创新点如下：①与大部分学者的观点不同,本论文认为皮尔斯的实用主义理论不是皮尔斯符号理论的基础,相反,它是皮尔斯符号理论的一部分,是皮尔斯在思考和发展思想符号的过程中发展出来的,并以一般符号理论为基石。②在对符号解释项进行类别分析的时候,本论文认为情感解释项、能动解释项和逻辑解释项实质上是依据范畴叁元素对动态解释项进行的二次划分,而不是完全等同于直接解释项、动态解释项和最终解释项。③本论文还从符号理论的角度对皮尔斯的美学观进行了论述,并提出了皮尔斯美学观是由规范美学和符号美学两部分组成的观点。叁是本论文将皮尔斯符号活动作为其一般符号理论的一个重要组成部分进行了专题论述,并在研读皮尔斯原着的基础上总结出了符号活动的叁个特性：群体性、连续性和探求真理性,认为它们不仅是符号活动的精髓,而且也是皮尔斯符号理论具有发展性和生命力的原因所在。四是本论文通过多层次和多维视野的宏观观照,将皮尔斯符号理论置于纵向(历史发展进程、美国社会文化背景)和横向(现实复杂生活环境,以及与同时代学者的思想碰撞)的坐标中进行研究,同时借鉴国内外最新研究成果,重视皮尔斯的基础符号理论研究。本论文将皮尔斯符号理论与其哲学思想紧密结合起来,以哲学观视角研究符号,再以符号观看哲学,从中梳理出实用主义观、真理观等重要哲学观点与符号理论的渊源,旨在从根本上还原皮尔斯一般符号理论的原貌,进而更深入地探究该符号理论的原创性与真谛。总而言之,皮尔斯的一般符号理论就如同一本“符号百科全书”,它不但为人们提供着有关符号的资讯,帮助人们把握和理解每天都离不开的符号,改善和提高人们使用符号的能力,而且更重要的是它赋予了人们认识世界、改造世界和寻求真理的方法论和科学信心,并为人们永不停止的探索活动提供了科学指导。即便如此,我们还应清醒地认识到：皮尔斯一般符号理论不是一个完结的、静止的理论体系,而是一直处于变化和发展中。皮尔斯在临终前曾略带遗憾地感慨,“此处概述的推理学说是作者历经50多年精心研究的结果。像每一个对逻辑——推理的科学做出巨大贡献的人一样,我认为如果不对该学科中一些被认可的术语意义进行一番修正就无法将我研究结果中的清晰概念传递出来”①。此言犹如加载在皮尔斯一般符号理论之后的省略号,既为后入研究其理论提供了发展空间,更是对我辈投身于皮尔斯符号理论研究的鞭策和激励。(本文来源于《山东大学》期刊2015-05-10）
颜青[6]（2014）在《皮尔斯符号传播理论研究》一文中研究指出皮尔斯符号学蕴含丰富、意义重大,本文主要论述其中的符号传播理论。皮尔斯在其符号学的第叁个分支中论述了符号与其解释项的关系,并在此过程中确定了团体、传播、探究的形式条件,实际上也就是确定了有效传播的形式条件。皮尔斯的这种符号传播理论独具意义,对语言研究产生了深远的影响。(本文来源于《俄罗斯文艺》期刊2014年02期）
李倩文[7]（2014）在《基于皮尔斯符号理论的传统品牌价值认知差异研究——以王老吉为例》一文中研究指出皮尔斯一般符号学理论阐释的品牌,是一种"叁位一体"的价值关系,在品牌叁方要素的互相联系中,建立起品牌在消费者心目中的价值认知。通过调查消费者对王老吉这一传统品牌的价值认知,证明传统品牌的价值重塑受到消费者及品牌双方不同视域的影响,并对消费者的品牌价值认知差异及原因进行分析,试图为传统品牌的价值重塑提供依据。(本文来源于《东南传播》期刊2014年01期）
刘晓萍[8]（2008）在《外来词的皮尔斯符号理论解读——对汉语中外来词的分析》一文中研究指出外来词是任何一个民族适应对外交往,丰富本民族词汇的一个重要组成部分。皮尔斯的叁元符号学理论认为符号、对象、解释项是不可分割的。这为我们视外来词为符号,其所代表的事物为对象,以及立足某一民族为解释项提供了一个崭新的视角。(本文来源于《疯狂英语(教师版)》期刊2008年04期）
郭鸿[9]（2004）在《索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点——兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战》一文中研究指出长期以来 ,语言符号任意性问题一直是国内外学术界争论的问题。在我国 ,尤其在 1999年王寅教授发表了有关语言符号象似性和向索绪尔挑战的文章和着作《论语言符号象似性———对索绪尔任意说的挑战与补充》以来 ,我国学术界展开了大论战。与此同时 ,索绪尔的语言符号任意性受到了置疑 ,他的语言符号学理论受到了挑战。索绪尔的理论是现代语言学的基础 ,而语言符号任意性又是这个理论的支柱之一。因此 ,上述争论意义极为重大。笔者认为 ,索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学是两个完全不同的理论体系 ,它们各自的符号和象似性符号有着不同的概念 ,因此 ,不能用皮尔斯的象似性概念来评论索绪尔理论 ,否则争论永无休止 ,而且会把思想搞乱。要解决这个争论 ,必需彻底搞清这两大理论系统和它们各自的有关符号和语言任意性的概念。(本文来源于《外语研究》期刊2004年04期）
皮尔斯符号理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本论文主要基于皮尔斯符号学理论来研究电视公益广告符号的艺术表现,文章共包含四个章节,从电视公益广告符号的艺术表现元素、符号的艺术表现特征与效果、符号对艺术表现的作用以及皮尔斯符号学理论对未来电视公益广告的启示这四个方面进行阐述。首先,本论文介绍了皮尔斯符号学理论中的叁分构造理论,即一个完整的符号由再现体、对象以及解释项构成。在叁分构造理论的基础上分析了电视公益广告符号表现元素并且对符号进行了分类,充分理解了电视公益广告中所运用的符号。其次,本论文分析了电视公益广告符号的艺术表现特征,总结出符号具有开放性、社群性的特征,又基于皮尔斯的解释项理论从直接解释项、动态解释项、最终解释项叁个方面分析了符号的艺术表现效果,总结出符号具有使受众产生印象、引导受众行动以及丰富广告内涵的艺术表现效果。第叁,从符号运用对艺术表现的基础作用以及对艺术表现的强化作用两个方面进行分析,总结出符号运用能够为电视公益广告提供内容补充,符号运用使电视公益广告通俗易懂,符号的运用加强了电视公益广告的表现效果,以及增强了其传播效果的重要作用。最后,本论文试图分析皮尔斯符号学理论对未来电视公益广告符号艺术表现的启示。通过分析得出符号运用应与广告主题一致,符号运用应多样化,符号运用应考虑其所处的社会群体等启示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
皮尔斯符号理论论文参考文献
[1].刘惠.皮尔斯符号理论视角下《小王子》中英译本的对比解析[J].海外英语.2019
[2].古文肖.基于皮尔斯符号学理论的电视公益广告符号的艺术表现研究[D].河北师范大学.2018
[3].许恒通.依据皮尔斯符号学理论解析《达芬奇密码》中的宗教符号[D].华东师范大学.2017
[4].彭佳,李跃平.论规约符及其连续性——皮尔斯符号理论中的重要概念[J].中国外语.2016
[5].张彩霞.皮尔斯符号理论研究[D].山东大学.2015
[6].颜青.皮尔斯符号传播理论研究[J].俄罗斯文艺.2014
[7].李倩文.基于皮尔斯符号理论的传统品牌价值认知差异研究——以王老吉为例[J].东南传播.2014
[8].刘晓萍.外来词的皮尔斯符号理论解读——对汉语中外来词的分析[J].疯狂英语(教师版).2008
[9].郭鸿.索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点——兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战[J].外语研究.2004
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