导读:本文包含了小国寡民论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:小国寡民,老子,理想,社会,桃花源,陶渊明,帛书。
小国寡民论文文献综述写法
程强[1]（2019）在《老子的叁个核心概念与小国寡民的关系》一文中研究指出老子五千言最终目的指向他的理想制度——小国寡民,其中有叁个关键概念对其塑造小国寡民起了关键作用:无、独立、相生。无,无文明的器械之利,百姓寡欲而无所获求。独立,小国寡民的国度独立,老死不与外界来往。相生,老子反其道而用之,回避执持一端的弊病。这叁个概念彼此贯通形成一个整体,共同为小国寡民提供的理论合法性。(本文来源于《井冈山大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
丁倩梅[2]（2019）在《从《老子》“小国寡民”的社会理想到现代新型社区的构建》一文中研究指出社区作为中国社会人群聚集的基本单位,在一定程度上是中国宏观社会的缩影。如何通过社区治理来推动社会治理已然成为我国社会学家、政治学家和管理学家们关注的热点问题,而通过发扬传统文化推进社区治理也受到越来越多学者的关注。道家文化向来以"无为""道法自然"为其宗旨,这一宗旨中蕴含有诸多有助于社会管理的思想。本文旨在通过对《老子》"小国寡民"的社会理想进行解析,发掘其在现代新型社区构建中的价值意义。(本文来源于《老子学刊》期刊2019年01期）
毛红星[3]（2019）在《圣君治理下的社会构想——《老子》小国寡民思想探微》一文中研究指出《老子》的核心关注目标是人君,"小国寡民"是基于人君如何治理天下而描画的社会蓝图。在这个构想里,削弱诸侯,使天下小国林立、诸侯丧失争衡天下的实力,是圣君治国的政治基础。而圣君少私寡欲,不尚贤无征战,天下才会无事,则臣民仅通过结绳就足以记事。此外,圣君及臣民拥有一定的物质文化生活基础并对自我文化生活高度认同,天下人知足而足,社会才能稳定祥和,这是实现老子社会构想的重要因素。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
张鹏飞[4]（2018）在《“小国寡民”之本义及其世用》一文中研究指出在前贤时修探究老子"小国寡民"思想的基础上,采用文献疏证、文法修辞分析和"以老解老"的方法,全面探研"小国寡民"的本义和衍义,得出:"小国寡民"之本义——是老子提出的治国方略,是一种"统治术",是化大为小的管理社会人民的方案;"小国寡民"之衍义——是一种理想的农桑时代自给自足的社会形态,人民和谐相安、互不攻伐。"小国寡民"其理辩证、其用无极,古代的郡县制、行省制以及今天的城市社区化管理都暗合了老子"小国寡民"思想。(本文来源于《荆楚学刊》期刊2018年04期）
钟佩炘[5]（2018）在《试论陶渊明《桃花源记并诗》与老子“小国寡民”思想》一文中研究指出《桃花源记并诗》自古以来作为理想社会的蓝图为人称颂,其内容与思想与老子的"小国寡民"有着相似之处,从古至今,一直都有学者对其进行讨论。本文二者原文进行分析与比较,认为陶渊明的《桃花源记并诗》更多的是描写了老子"小国寡民"的生活形态,在整个世界的构架上依旧与老子的"小国寡民"有着不同。(本文来源于《散文百家》期刊2018年07期）
裴登峰[6]（2018）在《自有情怀溢心间——“小国寡民”新识》一文中研究指出《老子》第八十章"小国寡民",不是一般、通常意义上的使国小、使民寡,而是强调在思想观念、主观动机上不要贪大图多。《老子》以"道"为榜样,而"大"为其重要特性之一。"道大,天大、地大、王亦大",不仅主张天下侯王成为"大"王,也希望出现以"静""富""正""善""治"为重要特征的理想"大国"。而"大国者,下流",要"行于大道",退让不争,"去甚、去泰、去奢"。"持而宝之""慈""俭""不敢为天下先""叁宝"。另外,像"大音""大器""大(本文来源于《文史知识》期刊2018年05期）
邱婕[7]（2018）在《“小国寡民”:老子自然导向的媒介化生存观》一文中研究指出老子以自然之道规划理想社会,提出"小国寡民"。从传播学视角解读,"小国寡民"表征一种以媒介复归于自然为切入点的人类生存方式。首先,"小其国"、"寡其民"的符号学阐释展现理想社会的文化意涵;其次,针对媒介机械化及异化对个体行为和社会结构的消极影响,老子提出通向理想社会的媒介途径,即复归于自然的"结绳而用";再次,建构理想社会的传播制度,即顺应自然的"不言之教"。"小国寡民"通过媒介自然化的变革,通达理想社会,指向对个体生存价值的关怀,对考量当今信息社会下媒介化生存方式具有启迪。(本文来源于《文化与传播》期刊2018年02期）
罗献中[8]（2018）在《“桃花源”:一方“小国寡民”式的人间乐土——浅探《桃花源记》的道家社会理想》一文中研究指出陶渊明的名作《桃花源记》虚构了一个美妙的理想社会"桃花源",亦即"世外桃源",含蓄地寄寓了作者心中的社会理想。这个理想社会给人以极美极深的印象,千百年来一直令人无限憧憬。那么,这个理想社会究竟是何种社会形态?有何社会特征?在中国古代儒道两个思想派别中,它符合哪家主张?就笔者所见,一般涉陶选本皆泛泛而论,未作细究;只有个别选本的论述较为具体,认为其具有儒家"大同"社会的特征,是"大同"社会理想的体现,如与人民教育出版社的现行中学语文课本相配套的(本文来源于《华夏文化》期刊2018年01期）
王琨皓[9]（2018）在《浅应对老子“小国寡民”思想的批判言论》一文中研究指出老子"小国寡民"的思想,既是其描述的社会理想,也是其治国及政治思想的集中体现,而在历代也饱受批判、非议。批判的集中论点是指责"小国寡民"是为历史的倒退,或其循环、落后、反动、复古、愚昧、空想等多个方面的特点。本文以《老子》原文中"道"的本体论、治国、修身"叁位一体"的系统思想作为回应批判的依据,结合新时期学界对老子小国寡民思想的重新审视和研究评估,为"小国寡民"的理念提供辩护。在浅应的过程中试图剔除偏见及不实非议,探索其小国寡民思想的合理之处及智慧精髓所在。(本文来源于《山西青年》期刊2018年06期）
吴劲雄[10]（2018）在《“小国寡民”之文本探源与思想新证》一文中研究指出《老子》八十章所描绘的"小国寡民"社会并不完全是空想,借助出土古本的校正、传世诸本的增补及学界时贤的启发,可以发现当中的主张与措施,几乎都可以在《老子》的其它章节中找到根据,而与《老子》"无为则无不治"的思想相呼应。"寡民"也就是"使民之用寡",是要创造一个没有太多器具可用的环境,让民众回归到最佳的用器之路,从而减少对"天下神器"的取用,获得最大的利益;"小国"也就是"使国之境小",是要创造一个相对固定的生活环境,让民众回归到最淳朴的养生状态,从而减少对"天下大事"的干预,最终走向强大。(本文来源于《云梦学刊》期刊2018年01期）
小国寡民论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
社区作为中国社会人群聚集的基本单位,在一定程度上是中国宏观社会的缩影。如何通过社区治理来推动社会治理已然成为我国社会学家、政治学家和管理学家们关注的热点问题,而通过发扬传统文化推进社区治理也受到越来越多学者的关注。道家文化向来以"无为""道法自然"为其宗旨,这一宗旨中蕴含有诸多有助于社会管理的思想。本文旨在通过对《老子》"小国寡民"的社会理想进行解析,发掘其在现代新型社区构建中的价值意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
小国寡民论文参考文献
[1].程强.老子的叁个核心概念与小国寡民的关系[J].井冈山大学学报(社会科学版).2019
[2].丁倩梅.从《老子》“小国寡民”的社会理想到现代新型社区的构建[J].老子学刊.2019
[3].毛红星.圣君治理下的社会构想——《老子》小国寡民思想探微[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2019
[4].张鹏飞.“小国寡民”之本义及其世用[J].荆楚学刊.2018
[5].钟佩炘.试论陶渊明《桃花源记并诗》与老子“小国寡民”思想[J].散文百家.2018
[6].裴登峰.自有情怀溢心间——“小国寡民”新识[J].文史知识.2018
[7].邱婕.“小国寡民”:老子自然导向的媒介化生存观[J].文化与传播.2018
[8].罗献中.“桃花源”:一方“小国寡民”式的人间乐土——浅探《桃花源记》的道家社会理想[J].华夏文化.2018
[9].王琨皓.浅应对老子“小国寡民”思想的批判言论[J].山西青年.2018
[10].吴劲雄.“小国寡民”之文本探源与思想新证[J].云梦学刊.2018