摘 要：由于处于不同的时代，马克思与马尔库塞的异化理论存在一些不同。应从人的异化理论、科技异化理论和人类解放理论的角度，对马克思与马尔库塞的异化理论进行对比研究。由于异化现象不断地存在于社会历史发展进程中，通过对比马克思与马尔库塞的异化理论，对于正处在社会主义初级阶段的中国实现社会主义现代化强国，有理论意义。
关键词： 马克思 马尔库塞 异化理论 资本主义
马克思根据19世纪人们在资本主义社会的生存现实，从《1844年经济学哲学手稿》出发，以历史唯物主义为架构，发现资本主义社会存在不公平的状况，从提出劳动异化、批判资本主义社会的本质出发，提出只有通过消除私有制和暴力革命才能最终解放全人类。自20世纪以来，在新的历史条件下，马尔库塞主要继承发扬法兰克福学派的“弗洛伊德式马克思主义”异化思想，面对新型工业社会，马尔库塞在《单向度的人》一书从人的心理和人性角度分析，提出消费异化理论和极权主义社会批判理论，最终通过解放人的爱欲、以总体性革命的形式实现全人类的解放［1］（205）。 将马克思与马尔库塞的异化理论进行对比，有利于认清资本主义社会在发展过程中出现的新变化，明确马克思与马尔库塞之间的理论差异，对于更好地理解马克思主义理论和进行全面深化改革有一定的理论和现实意义。
一、有关人的异化理论的对比
1.马克思的劳动异化观
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思揭示了整个资本主义社会的现状及资本主义社会工人的生存现状，探讨了私有财产的本质和起源，剖析了统治者与被统治者的关系问题，证明了资产阶级私有制必然灭亡的历史趋势。马克思指出，劳动本身是人生存的一种手段，但在生产资料私有制的前提下，劳动者的劳动对象及生产出来的劳动产品不归劳动者所有，而是归资本家所有，使劳动者生产出的劳动产品成为压迫劳动者的异己力量，工人的劳动异化为统治人的一种工具。
因此马克思在《1844年经济哲学手稿》中详细分析了劳动异化最终是人的异化的四个规定：
解决这个问题，第一，要完善农业水价形成机制。农业水价比较复杂，既要考虑满足水利工程运行的成本，也要考虑农民水费支出的承受能力。我们现在主要是按照促进节约用水、降低农民水费支出、保障工程良性运行的原则，通过科学测算农业灌溉的成本，将农村集体和农民合作组织的管理运行维护费纳入水费，合理核定农业的水价，加快实行农业终端水价。
一是劳动者与劳动产品之间的异化。“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增殖同人的世界的贬值成正比”［2］。可见劳动者与劳动产品是一种异化关系的存在，在资本主义私有制的条件下，劳动者用自己辛勤的汗水生产出的劳动产品，理应归自己所有，然而这些劳动成果全部归资本家无偿占有，工人不但不能支配这些劳动产品，反过来这些劳动产品变成支配工人的力量。
二是劳动者与劳动本身之间的异化。这种异化关系存在劳动者与生产行为中，人类的本质是劳动，劳动者在劳动过程中应该是自由的，不被约束的，得到报酬也是理所应当的，但在资本主义私有制的条件下，劳动者不是自愿地发挥自己的力量进行劳动，而是被资本家剥削，强迫从事生产活动，“劳动者不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸；自己的肉体被摧残，心灵受折磨。他的劳动不是自愿的，而是强迫的”［3］。
三是人的类本质与人之间的异化。人的类本质是通过实践改造世界所确认的，是有主观能动性和自我创造性的。由于劳动者与劳动之间的异化关系，劳动者的劳动是维持劳动者生存的唯一一种方式，故而人的这种劳动和动物一样了，为了维持其肉体存在，每天只进行机械的劳动而缺少自我创造性和主观能动性，人不再是人了，这与人类的本质是背道而驰的。
第一次拍摄还是有点艰难的，在摄影家的工作室，叶晓晓带着涂当。叶晓晓怎么也无法把浴巾脱下，反反复复，犹犹豫豫快一个小时了，她都无法像当时在画室里那么坦然。连涂当都有点着急了：“你到底是怎么了？——要不，咱们不拍了，算了？打道回府？”
2.马尔库塞的消费异化观
“单向度”这一词最早是在马尔库塞《单向度的人》这一著作中出现的，“向度”一词是由“dimension”一词翻译过来的，原意是“维度”“尺度”，在这里翻译成“向度”能够更好地表达马尔库塞的批判尺度。马尔库塞在《单向度的人》中指出，正常的人是有两个向度的，第一向度是指对社会现实持接受、肯定、顺从的这一向度，第二向度是对社会现实持批判、否定甚至超越的这一向度，马尔库塞认为，由于科学技术的高速发展，使资本主义社会不断发展前进，物质消费极大丰富，人们的生活质量不断提高，资本主义社会逐渐被科学技术所控制，正如马尔库塞的《单向度的人》的副标题“发达工业社会意识形态研究”所说，科学技术在资本主义社会不在发挥其本身的积极作用，而是逐渐的意识形态化，社会已经成为一个极权主义社会，这个社会压制了人们的思维，使人们丧失了批判性、否定性，成为只有顺从肯定这一向度的单向度的人。
二，科技制造“虚假的需求”。资本主义社会利用其发达的科学技术，通过广告电视媒体等先进的宣传方式，加大对人们心理的控制。统治者用现代化的媒体加强对虚假商品的宣传，进一步巩固自己的意识形态，人们在这种思想的灌输下产生了虚假的需求。“当一个社会按照自己的组织方式，似乎越来越满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权基本的批判功能就逐渐被剥夺”，［1］（3-4）人们感觉自己虚假的需求被满足后，使人们依附于这种制度当中，沉溺于虚假的幸福当中，成为单向度的人。
二、从科技异化角度的对比
1.马克思的科技异化观
（2）硬度检测 对剥落块从表面到内部检测，为减小测量误差，采用多次测量取平均值的方法，每个区域测量5点。该支承辊低倍试片从原始工作表面到剥落断口面最大距离约70mm，将低倍试片放置在洛氏硬度计上进行硬度检测，检测位置沿着图4硬度检测线所示，同时将洛氏硬度检测结果查表转化为肖氏硬度，检测结果如表2所示。
一，科学技术控制、压抑人性。由于科技的高度发展，物质产品极大丰富，资本家生产什么，人们就去购买什么，当工人阶级与其他阶级消费同一种产品时，工人阶级就会意识到自己与其他阶级并无差别，人们会感到幸福舒适，不在考虑批判否定这个社会，而是肯定顺从这个社会，但是马尔库塞认为，这种可控制的自由选择不是真正的自由，人们在享受丰富的物质生活的同时失去了自身选择的自由，真正的自由是精神自由，这种社会对人性的控制和压抑导致单向度的人的形成［5］。
二，在资本主义社会，科技及大机器都归资本家所有，资本家在生产、再生产和扩大再生产的过程中，科技及机器作为资本的一种形式，会继续压榨工人的剩余劳动，工人在生产过程中不是自主的劳动，而是被迫的劳动，不是肯定自己的成果，而是否定自己，工人的肉体和精神受到双重折磨，作为科技及机器的资本取得了统治的地位。
2.马尔库塞的单向度的人和单向度的社会观
马尔库塞认为，消费本应是人们生活的一种方式，但在高速发展的科学技术推动下，资本主义社会生产力高度发达，生产效率空前提高，在生活水平方面，不但资本家过着富裕的生活，就连普通的老百姓在物质层面也能得到满足。但是资本家仍然以剥削劳动者生产剩余价值为目的，劳动者在肉体和精神上仍然受到摧残，劳动者在劳动过程中感到压抑苦闷，只能通过消费寻找自由和快乐。“人们似乎是为了商品而生活。小轿车、高清晰度的传真装置、错层式家庭住宅及厨房设备成了人们生活的灵魂”［1］（9）。 另外，资本家为了生产、再生产和扩大再生产，运用广告媒体制造虚假需要，宣扬享乐主义的生活方式，迷惑人们购买资本家的商品，人们将这种虚假需要当成了真实需要，久而久之，统治者用消费控制了人们的观念意识，人们的消费行为发生了改变，人们不是为了生活而消费，而是为了消费生活，人和产品的关系完全颠倒，人们拜于物质丧失了主体性人格［1］（8）。
一，在手工业时代，工人们用工具进行劳动，工人用自己的力量和技能操作工具，工具成为工人的一种灵魂的象征。在现代的机器化时代，工具被大机器所取代，在生产过程中，工人围着大机器转，科技通过大机器这个媒介代替了工人劳动，并驱使工人机械地为机器服务，成为大机器的附属品，因此在工厂中就形成了机器是主人、工人是奴隶的局面，因此科技对于劳动者而言，表现为一种异己和统治的权力。
四是人与人之间的异化。人与人之间的异化就是人的社会关系的异化，前面三种关系的异化都和人与人之间的异化有关，在资本主义社会，劳动者与劳动产品、劳动过程及与人的类本质的异化，最终会形成劳动者与劳动产品的实际占有者相异化，也就是劳动者与资本家的关系是一种异化关系［3］。
马克思早期看到了科学技术在资本主义社会的重要作用，马克思认为，科学技术本身是一种在历史上起革命性作用和推动性作用的力量，随着资本主义的发展，科学技术在生产、生活和社会发展上应用的越来越广泛，科学技术促进了生产效率的提高，提升了人们的生活质量，促进了社会的不断进步，但是科技也体现了另一面，即科技的异化现象。
通过对马克思和马尔库塞关于人的异化理论的分析可以看出，马克思人的异化理论是以劳动异化理论为核心的，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中分析了由于生产力还不够发达，资本主义社会资本家与劳动者之间仍然存在剥削关系，生产资料被资本家无偿占有，资本家通过剥削劳动者的剩余价值获得高额利润；马尔库塞关于人的异化理论是以消费异化理论为核心的，马尔库塞认为，在现代工业社会高度发达的新的历史条件下，科学技术的发展，社会能够给予劳动者丰富的消费产品，人们通过消费得到满足，但这是种不真实的幸福需要，人们购买的越多，陷入的就越深，人们的精神越来越压抑空虚，这种为了消费而消费的关系是一种异化的消费关系［1］（8）。 马尔库塞的消费异化理论是马克思当时社会历史条件下不曾出现的，是一种理论上的创新。但马尔库塞淡化了资本家与劳动者仍然存在剥削的这种关系和劳动者仍然不占有生产资料这一现象，这相对于马克思的劳动异化理论来说是一种倒退的表现。
单向度的人生存的那个发达工业社会，就是单向度的社会，马尔库塞认为现代发达的工业社会存在单向度性，主要体现在：从政治领域看，高度发达的现代工业社会使统治者成功地实现了政治对立面的一体化。首先，由于科技的进步和生产力的提高，工人阶级生活质量不断提高，逐渐满足于社会现有的生活现状，进而丧失了固有的批判立场和革命意识，无产阶级被资本主义的制度所同化，形成了一个无批判无反抗的极权主义社会［6］；从生活领域上看，高度发达的现代工业社会导致人的生活方式的同样化，也就是上文所说的出现了消费异化的现象；从文化领域看，高度发达的现代工业社会导致高层文化与现实文化相统一。马尔库塞认为，高层次的文化是一种批判式、超越式的，是与现实文化相疏离，表达人们理想的文化，文化成为商品的一种形式，丧失其原有的批判性和阶级性［7］。
通过对马克思和马尔库塞关于科技异化理论的分析可以看出，马克思关于科技异化的理论主要说明的是人的机器化及科技作为资本的一种形式对人的统治，马克思继续辩证批判了劳动者不占有生产资料，受到剥削这一实质，而在新的历史条件下，马尔库塞的科技异化理论主要从科技即意识形态这一维度展开，在继承马克思的异化理论基础上，阐述资本主义极权社会及生存在这个社会上的人在科技的作用下，形成单向度的人和单向度的社会［8］。
教育组织本质上解决的是“人的组织化”问题，表面上解决的是知识的生产、传承、再生产的问题。由于有的学校盲目扩大规模问题，以及教学中的灌输式、大班授课等弊病，高等教育教学质量因为这种组织化短板而受到掣肘。我们观察到，当代高等教育供给侧改革背景下，组织行为学领域发生了最新型的“教导型组织”［13］的转向，作为一种新的教育组织形式，它具有扁平化、边界灵活、开放式、团队化等特点，在未来是一种重要的教育创新组织载体。
三、结语
本文立足于人的异化理论和科技异化理论和人类解放理论的角度，对比了马克思与马尔库塞的异化理论之间的不同，虽然马克思与马尔库塞生活在不同的时代背景下，但是通过对比二者异化理论之间的不同，可以更加坚定马克思主义的主体地位，彰显马克思主义的科学性和革命性，但不可否认，马尔库塞的异化理论的合理之处对于我们有一定的借鉴意义［9］。在现代化进程中，西方发达资本主义国家在发展过程中由于科技异化导致的一系列问题使我们在实现现代化的过程中可以更好地规避。我们在实现“两个一百年”这一奋斗目标的过程中，要正确认识科学技术的作用，发挥科学技术的积极作用，大力加强社会主义文化建设，坚定文化自信，建设社会主义现代化强国，坚持“物质文明”和“精神文明”协同发展，坚持以人民为中心的发展理念，实现每个人自由而全面地发展。
试验过程历经波折，但试验结果令人满意，试验的目的达到了。象车田里村这样的渡口如果使用升降立柱改造成人力扯渡，渡船技术难度大大降低，渡工素质要求也不高，而安全系数会得到显著提高，村民过渡会更加安全。
参考文献：
［1］赫伯特·马尔库塞，著.刘继，译.单向度的人［M］.上海：上海译文出版社，2008.
［2］中共中央马克思恩格斯列宁斯大宁著作编译局.马克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，2006：90.
［3］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京：人民出版社，1979：54.
［4］伍永忠.劳动异化与技术异化——马克思与海德格尔关于人的异化理论比较［J］.衡阳师范学院学报，2008（01）：17-20.
［5］赫伯特·马尔库塞.黄勇，薛民，译.爱欲与文明［M］.上海：上海译文出版社，2005.
［6］杨志.资本论选读（第二版）［M］.北京：中国人民大学出版社，2011：126.
［7］邓文飞，谭头红.马克思与马尔库塞意识形态理论比较研究［J］.湖南第一师范学报，2008（01）：85-87.
［8］Herbert Marcuse.Technology， War And Fascism ［M］.New York：The Press of Routledge， 1998.
［9］魏红娟.马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究［D］.杭州：浙江理工大学，2010.
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