导读:本文包含了奉献伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:伦理,阿尔伯特,功利,路易斯,生产力,利益,个人利益。
奉献伦理论文文献综述
艾秀梅[1]（2018）在《奉献与需求的合奏——对《玩偶之家》中林丹太太之爱的伦理解读》一文中研究指出林丹太太是《玩偶之家》里一个虽次要却关键的人物。林丹太太的爱呈现出独特性,即她在一种为别人付出和奉献的爱中隐藏着自身的需求,这种需求之爱是人类之爱的普遍本质。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年36期）
陈泽环[2]（2012）在《责任奉献与自由个性——施韦泽的人权伦理思想初探》一文中研究指出在人权,即人的"权利"问题上,"以尊严为中心的话语体系将人的权利和义务和谐统一起来,要比单纯的权利话语更有优势。"[1]这一观点的提出,可以视作我国当代人权理论研究的新成果。令人感兴趣的是,早在近一个世纪之前,施韦泽就发挥了类似思想。鉴于此,本文拟以施韦泽的责任奉献与自(本文来源于《哲学动态》期刊2012年07期）
卢先明[3]（2009）在《论公益伦理视域中的奉献》一文中研究指出公益伦理视域中的奉献主要是指切实履行对社会弱势群体进行道义救助和伦理关怀,帮助他们走出困境,过上合乎人类尊严生活的义务。它主要包含着勇于承担救助弱势群体的社会责任、济世利民、勇于牺牲个人利益等道德要求。(本文来源于《北京邮电大学学报(社会科学版)》期刊2009年04期）
陈会林[4]（2000）在《集体主义：功利伦理与奉献伦理的辩证统一》一文中研究指出功利伦理与奉献伦理既是两种不同性质的伦理类型，也是伦理的两个层次。亚当·斯密认为功利伦理以利己为鹄的，其正义原则在实践中只是消极的防预性规范，因而是低层次的“德性”；奉献伦理以利他为己任，其仁爱原则要求(本文来源于《光明日报》期刊2000-10-24）
晓月[5]（1998）在《为生命奉献生命——谈史怀泽的“敬畏生命的伦理”》一文中研究指出他是一位被上帝的爱和耶稣精神所降服并付出一生的代价为之努力,集善和美于一身的人;他是一个对生命的道德和伦理具有最强烈的敏感性和同情心的人;他是一个忠诚于上帝的仆人,了不起的神学家、音乐家、医生和慈善家。因此,他被着名的科学家阿尔贝特·爱因斯坦赞扬为"我们这一世纪最伟大的人物"是不过分的。他,就是阿尔伯特·史怀泽(Albert Schweitzer 1875.1.14—1965.9.4)。在本文开始讨论其"敬畏生命的伦理"时,首先要作出解释的便是,"敬畏生命"和"敬畏(本文来源于《金陵神学志》期刊1998年03期）
朱林,陈泽环[6]（1997）在《论功利与奉献的伦理特征》一文中研究指出论功利与奉献的伦理特征朱林陈泽环在当前社会主义市场经济的建设初期，有一些善良的人们惊呼市场经济的建设带来了道德的滑坡。他们把道德生活转变过程中出现的一些负面因素归罪于市场经济，认为道德领域的滑坡原由在于市场经济的刺激使得人们的物质欲望过分发达。这种见...(本文来源于《求索》期刊1997年02期）
魏志明[7]（1997）在《拓展出一个新的伦理道德研究领域——评《功利与奉献》》一文中研究指出拓展出一个新的伦理道德研究领域———评《功利与奉献》□魏志明改革开放十几年来，我国在经济建设方面取得了举世瞩目的成就，与经济建设相适应的上层建筑方面的法制建设也正在逐步完善，而道德建设却相对而言大大地滞后了。中华民族几千年传统的儒家道德价值观，改革开...(本文来源于《江西社会科学》期刊1997年03期）
陈泽环[8]（1993）在《当代社会中的功利伦理和奉献伦理》一文中研究指出当代社会中的功利伦理和奉献伦理陈泽环以功利伦理为基础奉献伦理为主导，是我国当代社会主义道德生活的基本格局。它体现了我国社会主义市场经济的内在要求。社会主义市场经济既具有一般共性，又具有基本特性。市场经济主体的基本动机只能是以最大效益为原则的功利主义伦理。但是，社会主义功利伦理有自己特殊的规范系统：它以效益为追求目标，以竞争为实现手段，以勤俭为行为核心，以自尊为心理基础，以公平为交换原则，以互助为社会前提。在我国社会道德生活中，占主导地位的并非功利论理，而应是最高程度的伦理，即社会主义、共产主义的奉献伦理。所谓社会主义的奉献伦理就是全心全意为人民服务的伦理。它是一种高尚的、理想主义的伦理。功利伦理固然能提供个体致富的心理动力，并为最终达到全体社会成员共同富裕创造必要的物质和心理前提，但这更多地表现为一个自发的过程，要真正自觉地实现这一历史性任务，离不开社会主义奉献伦理对它的限制和引导。再者，共同富裕还不是我们的最终目的。我们的最终目的是实现共产主义，它要在全体社会成员共同富裕的基础上使社会成为一个自由人的联合体。因此，我们的价值目标也要坚持奉献伦理在道德生活中的主导地位。”如果说，在解决发展生产力的各种矛盾方(本文来源于《哲学动态》期刊1993年04期）
陈泽环[9]（1993）在《当代社会中的功利伦理和奉献伦理》一文中研究指出江泽民同志指出:“十四年来,我们从事的事业,就是坚持党的基本路线,通过改革开放,解放和发展生产力,建设有中国特色的社会主义。就其引起社会变革的广度和深度来说,是开始了一场新(本文来源于《道德与文明》期刊1993年01期）
奉献伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在人权,即人的"权利"问题上,"以尊严为中心的话语体系将人的权利和义务和谐统一起来,要比单纯的权利话语更有优势。"[1]这一观点的提出,可以视作我国当代人权理论研究的新成果。令人感兴趣的是,早在近一个世纪之前,施韦泽就发挥了类似思想。鉴于此,本文拟以施韦泽的责任奉献与自
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
奉献伦理论文参考文献
[1].艾秀梅.奉献与需求的合奏——对《玩偶之家》中林丹太太之爱的伦理解读[J].名作欣赏.2018
[2].陈泽环.责任奉献与自由个性——施韦泽的人权伦理思想初探[J].哲学动态.2012
[3].卢先明.论公益伦理视域中的奉献[J].北京邮电大学学报(社会科学版).2009
[4].陈会林.集体主义：功利伦理与奉献伦理的辩证统一[N].光明日报.2000
[5].晓月.为生命奉献生命——谈史怀泽的“敬畏生命的伦理”[J].金陵神学志.1998
[6].朱林,陈泽环.论功利与奉献的伦理特征[J].求索.1997
[7].魏志明.拓展出一个新的伦理道德研究领域——评《功利与奉献》[J].江西社会科学.1997
[8].陈泽环.当代社会中的功利伦理和奉献伦理[J].哲学动态.1993
[9].陈泽环.当代社会中的功利伦理和奉献伦理[J].道德与文明.1993
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