中国天主教在70年中华优秀传统文化和社会主义先进文化润育下，确立了新一代信教群众社会主义文化的人生观、价值观和信仰追求新的精神风貌。
1949年，中华人民共和国的成立，标志着中国人民在中国共产党的领导下，在取得民族独立、民族解放的伟大胜利后，开启了民族振兴的伟大征程。中国天主教也从此结束了西方殖民势力控制中国教会的时代。中国天主教广大神长教友第一次以主人翁的姿态，独立自主的开始建设属于中国人自己的天主教会。并对西方殖民势力控制分割的中国天主教进行了整合，建立了中国天主教爱国会组织。在回归民族本位、拥护中国共产党领导、合于国家、融入社会的办教模式中，为中国天主教的建设和牧灵福传事业焕发了新的生机。
一、信教群众在社会生活、信仰生活实践中不断提高了爱国主义觉悟。
70年来，在中国天主教“一会一团”的指导下，在各级党和政府对宗教界和信众的高度信任、爱护和关怀中，激发了他们爱党爱国爱教的内生动力。造就了中国天主教群体爱国主义觉悟，信仰追求、人生价值观的不断提升，塑造了中国天主教群体爱党爱国爱教新的精神风貌。
1、广大神长教友不断把信仰联系到实际生活中，自觉把爱党爱国爱教热爱社会主义作为建设教会、发展教会的根基。把信仰修为和生活实践联系到与国家政治、经济、社会和文化发展息息相关的认识上来。正如李山主教指出的：“国家是教会生存和发展的土壤，离开了国家，教会的发展将无从谈起。”由此造就了热爱祖国、拥护中国共产党领导、走中国特色社会主义道路的新一代中国天主教群体爱国主义的精神风貌。
2、维护国家宪法、法律、法规和恪守天主教诫规诫律，已成为中国天主教信众信仰修持和生活行为的基本准则。依法管理、规范管理、按程序申报重大活动和宗教事务，已形成工作惯例。根据《宗教事务条例》的新规定，对教会各项规章制度进行了修订、补充和完善。在天主教内，以法立规诫，以德树民风、教风，从法治观念上，促进了天主教群体的信仰修为和精神面貌的提升。
3、维护正义，坚持正信正行，促进了中国天主教的纯真和圣洁。70年来中国天主教始终站在国家利益、民族利益、人民利益一边，主动应对和抵制各种渗透的挑拨、诱惑和误导。坚持中国天主教自办教会道路，坚持与党和政府同向同行，与社会发展同步。在感恩社会发展成果的普惠中，增强了教会内生免疫力和坚定爱国主义的信念。
τc颗粒发生运动的临界剪切应力，D为颗粒直径，g为重力加速度，ρs为颗粒密度，ρw海水密度，α为动摩擦角，N为海水对颗粒的拖拽力与抬升力之平均比值(为常数0.20～0.30)
为了加强教会自身建设，70年来中国天主教在自选自圣主教中取得了丰硕的成果，先后自选自圣了主教200余位。巩固了中国天主教办教自主权的地位。自选自圣的主教成为了教会的中坚力量，他们带领教会坚定的拥护中国共产党的领导，走社会主义道路，在协助落实宗教法规和政策中，引领广大神长教友投身于祖国现代化建设，在服务社会、实现中华民族伟大复兴中，与党和人民同心同德。并为天主教扎根于中华文化沃土，不断推进神学理论的探索和实践，开创了中国天主教在圣事礼仪、灵修深化、心灵净化以及牧灵福传等方面教会事业蓬勃发展的新局面。
今年以来，中国天主教在全国“一会一团”指导下，推进了坚持中国化方向的实践路径和践行社会主义核心价值观的实践举措，并作为教会建设的时代任务。特别是把宗教经典与中华传统文化、社会主义先进文化内涵的融合，作为天主教文化在当今的发展方向。以经典教义教理在信仰修持中弘扬爱国爱教的行为美德。以创建坚持中国化方向示范场所，把中华传统文化中的礼仪、节日、民族风情文化融入到天主教活动的聚会、祈祷、礼仪、敬拜和奉献之中。把中国审美的建筑文化、绘画文化、传统音乐乐器展现在教会活动和礼仪之中。把爱国、敬业、诚信、友善等价值观以及中华传统的祖训家规，作为信教群众在信仰生活中诫规诫律的遵循和持守。展现了中国天主教群体信仰追求和修持的新风尚。
二、广大神长教友在中华传统文化、社会主义先进文化的润育中，加深了对中国共产党领导的拥护和热爱。
河南建成农村公路骨干路网，实现县城与县城之间二级及以上公路为主的连接；实现乡镇与周边乡镇之间三级公路以上为主的连接；实现村村通乡村道路运营正常，为农村农业生产生活提供了保障。
1、党和政府对宗教提出的“适应”学说，既是体现了中国哲学的核心“仁、和”理论的精华。更是指导我国宗教在现代社会中建设和发展的根本路径。真诚的把信教群体纳入到党和人民整体中的指导和关怀，“适应理念”本身包含着神学概念，它的真诚和关爱增强了广大天主教信众对党和政府的向心力和亲近感。
2、中国共产党始终坚持以人民为中心的政治路线，与西方政权为少数财团谋利形成了鲜明对比。中国人过着安定祥和而幸福的生活，并正在着力推进全民福祉的不断提高。与当今西方国家造成的难民潮、人民在苦难中求生，形成了鲜明的对比。充分体现了中国人民在中国共产党领导下的德政、仁政和爱民举措，正与天主教追求的慈爱、仁德教义深度的吻合。激发了广大信众爱党之情，跟党走的决心，为当今世界政治文明、社会文明树立了中国典范。
3、教会建设事业出现了数百年来从未有过的蓬勃发展和欣欣向荣的新局面。
4、中国共产党引领人民对中华文化的坚守和弘扬，以社会主义先进文化，对中华民族整体精神的重塑。为中国天主教信众提供了宗教道德的时代内涵。将把遵纪守法、严守规诫、规范言行、服务社会的教会功能转化成为同全国人民团结奋斗的精神旗帜。去推进天主教信仰追求和价值体现的新修为目标。
三、在70年风雨历程中，中国天主教取得丰硕发展成果。
70年风雨历程，最大的成果是中国天主教群体从殖民意识、殖民教会观转化到了民族本位、国家整体、社会主义价值观的主流之中。今天的中国天主教的国家意识、民族意识、教会的自我自强意识不断提高。中国天主教群体以把人生价值、信仰修为和追求转化到国家强盛、民族振兴、人民幸福的伟大目标上来。中国天主教爱国主义觉悟不断巩固，信仰修持、信仰追求和价值观不断体现在中华道德文化中。
1、中国天主教组织、体制和制度建设体现了时代风貌。当今世界科学技术文化网络发展空前，人们的人生观、价值观以及生活和信仰追求发生了显著的变化，个人价值体现突出，教会旧的体制和管理模式必须随时代的发展而调整。中国天主教在坚守基本信仰，核心教义的同时，从体现信众价值和群体意志出发，创建的代表会议、联席会议以及各项协商的民主办教体制和管理制度，充分体现了广大神长教友共同参与、充分发挥来自各方面、各层次的神恩和智慧。在共同建设教会和发展教会中，为中国天主教在现代社会中的传承和发展注入了新的活力。
要实现全面建成小康社会和两个100年奋斗目标，必须以法治理念、法治规则、法纪意识、规则意识和自律意识来规范和提升全民整体素质。在这清风正气的社风民风建设中，是我们天主教自身净化、灵修提升的难得机遇。近年来中国天主教在贯彻《宗教事务条例》以及相关法律法规和政策中，进行了全面对照检查、整改和落实，并对相关制度进行了修订和规范，特别是从财务的源头上进行了规范管理，在教会中形成了依法办事、依规办事、依程序行事的风尚，促进了教会法纪意识、诫律意识的提高，为净化心灵、圣化教会提供了清风正气的良好环境。
她微微地侧面向我说着，跨前一步走了，没有再回转头来。我站在中路，看她的后形，旋即消失在黄昏里。我呆立着，直到一个人力车夫来向我兜揽生意。
3、当今世界，因资本主义文化的腐朽，给世界带来的不安宁、不稳定，以及国际秩序和国际道义的破坏，在人类伦理道德处于危险之际，是中国共产党提出了“构建人类命运共同体”的理念，为当今人类文明发展指明了方向，更为当今世界国际道义的混乱指出了治理之道，为人类文明的重建提供了中国方案，增强了世界和中国人民、宗教群体对中国共产党的敬佩和拥戴。
全国各地教堂风貌焕然一新，一座座崭新的主教府和教堂建设拔地而起。其中40%是在自办教会中新建。95%的教堂重新装饰一新，30%的教堂建设了亮丽的灯光广场和环境绿化美化。数千教职人员彻底改善了生活和牧灵条件。60%的教职人员有了汽车或摩托，实现了牧灵福传的现代化。他们的社会地位普遍提高，部分教职人员成为人民代表或政协委员，在参政议政中维护教会的合法权益。宗教活动空前高潮，重大节日的大型宗教活动和宗教仪式丰富多彩，展现了中国天主教蓬勃发展崭新局面。
4、在“全面依法治国”中，为天主教提供了增强法纪意识和法治观念。从遵纪守法到严守教规教义，为教会提供了信仰修持和灵修深化的社会平台。
2、中国天主教教会结构进一步完善和巩固。
5、坚持中国化方向，践行社会主义核心价值观有了新的举措。
4、中华优秀传统文化、社会主义先进文化的伦理道德与天主教的道德观相互融入更加深入。诸如：社会主义核心价值观的爱国、敬业、诚信、友善，体现了天主教道德文化诫规教义的要求。特别是我国政府对全民扶贫攻坚、救助贫困的社会普爱，更是对天主教基督是爱文化的提升。
中国天主教广大信众在长期的社会生活和信仰生活中，悟出了一个道理，只有中国共产党在为中国人民和天主教信众的福祉不断艰辛的奋斗。在以人民为中心的政治理念和德政方略中，特别是在带领人民为民族振兴、全面建成小康社会中，不断提高中国人民和信众的现代化生活水平，为国家赢得了尊严，为人民和信众赢得了地位，在以中华优秀传统文化和社会主义核心价值观构建民族精神新风貌中，增强了广大天主教信众爱党爱国的情怀。
6、中国天主教中国化神学思想建设有了理论成果。
中国天主教把中国化神学思想建设，作为坚持中国化方向、践行社会主义核心价值观的重要环节来抓。在中国天主教神学委员会推动下，已举办了六期神学思想论坛，教会和学者们从信仰理念上，特别是从中国哲学的核心“仁、和”理念上对中国化神学思想进行了深入的探索。对中国天主教信教群体在当代对信仰的期盼和追求上进行了深入的研究。在中国化神学思想建设中，以中华民族文化、人文精神、中国思想和价值取向结合天主教教义和信仰要素来构建中国特色的天主教中国化神学发展体系。把中华优秀文化、社会主义核心价值观作为中国化神学思想伦理要素，并体现于信仰修持和诫规诫律之中，在拓展信仰生活的社会性、普适性中去净化心灵，纯化社会，提升中国天主教道德文化内涵。
笔者通过预试验比较了分别以乙腈-0.05%磷酸溶液[15]、乙腈-0.1%磷酸溶液[16-17]、乙腈-0.75%冰醋酸溶液[18]作为流动相时对色谱图的影响，发现以乙腈-0.75%冰醋酸溶液作为流动相进行梯度洗脱时获得的色谱峰尖锐、基线漂移较小、分离度良好，且色谱峰信息丰富。故选择乙腈-0.75%冰醋酸溶液作为流动相。笔者还比较了221、230、254、275、300、330、365 nm各检测波长下获得的色谱图，发现在275 nm波长下获得的色谱峰分离度良好、信息丰富，指纹图谱的整体特征较稳定。故选择275 nm作为检测波长。
四、高举爱国主义旗帜，牢记中国天主教的时代使命。
庆祝建国70周年，既是中国天主教建设和发展的里程碑，又是在新的起点上为弘扬中华优秀传统文化、坚持中国化方向、践行社会主义核心价值观开启新的征程。并以《中国天主教中国化五年规划纲要》为目标，深化坚持中国化方向的途径，健全机制制度和相应的措施。中国天主教爱国会副主席、中国天主教主教团主席马英林主教，在全国天主教第九次代表大会上的《工作报告》中指出：“中国天主教坚持独立自主自办教会原则是自尊自信的体现。坚持中国化发展道路是中国天主教安身立命之本。坚持民主办教推进中国化神学思想建设事关中国天主教前途。”中国天主教将在既定的发展道路上，不忘初心、牢记使命。把中国化神学思想研究成果转化为实践理论。诸如：独立自主自办教会是中国天主教自尊自信的体现。坚持中国化方向是中国天主教安身立命之本。爱国是天主的诫命。教规服务于国法是中国数千年的历史规律等，作为中国化的神学定义，并加深其理论化、系统化的论述。从神学理论上推进天主教中国化的深入发展，把宗教情感、信仰修持与社会生活实践相结合，从广大神长教友内心增强爱国主义思想情怀和修为。
习近平总书记曾在哲学社会科学工作座谈会上提出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”〔1〕近几年来，国内学者越来越注重学生“文化自信培养”方面的内容，但是关于高中阶段文化自信培养的相关研究很少，关注度不够，因此本文将尝试探讨如何通过高中思想政治课这个渠道来提高学生正确客观对待中外文化，并分别从认知、行为、情感态度与价值观方面把握文化自信的深刻内涵，以政治课堂为依托，逐渐从理论学习转化为切实行动，进而增强对国家的认同感，为提升国家文化软实力做出贡献，承担起时代赋予的文化使命。
镂空表盘上的时针、分针直接位于机心之上，指向两个标有阿拉伯数字时标的计时盘。动力储存指示设于8点钟位置，两段式指针呈现立体效果。透过表背，镂空缎面打磨发条盒表桥一览无余。它构成腕表的整体背部结构，表面经过特别处理。史诗陀飞轮Histoire de Tourbillon 9号腕表的两个菊链式动力储存机制位于发条盒表桥之下。
电话想起的时候，丁小强正忙着出牌。手机就搁在边上的茶几上，一扭头就可以看见屏幕。是布雅兰打来的，时间刚过九点。丁小强放下牌站了起来（他只穿一条花格短裤），对笑吟吟坐在对面的杜一朵说，不许赖皮偷看。杜一朵眨了一下眼睛，她的眼睛泛着酒后的红光。她看着丁小强中年发福的肚腩和肚腩下面的贴身小包裹就嘻哈哈地掩口笑起来。
当今世界，因西方资本帝国文化的腐朽，给世界造成了诸多不安宁，特别是对世界政治、经济，秩序和国际道义的严重破坏，给世界和平与发展造成新的危机。特别是美国在没落中的霸凌挣扎，对我国快速发展的嫉恨和施压的关键时期，中国天主教广大神长教友更要坚定的团结在党和政府周围，同全国人民一道同中央保持高度的一致。在增强“四个意识”，坚持“四个自信”和“两个维护”中，同党和政府同心同向，和全国人民同心同德。在中国共产党领导下，以坚强的民族意志同全国人民一道众志成城，共同战胜逆世界潮流而动的美国霸凌行径，为维护世界和平、正义，维护教会圣道，展现中国天主教在新时代的新的精神风貌。
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