导读:本文包含了生态视野论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生态人类学,贵州传统习俗,演变,传承
生态视野论文文献综述
伍尚邱葛[1]（2019）在《生态人类学视野中的贵州传统习俗的演变与传承》一文中研究指出生态人类学是研究环境与人类、文化之间互动的一门学科,它强调人与环境之间的相互依存、相互影响。从生态人类学的视野出发,探讨贵州传统习俗的演变与传承对于贵州文化的保护和发展具有重要的意义。本文通过阐述生态人类学的概念和含义,举例说明贵州传统习俗的发展现状,并分析贵州传统习俗发展中遇到的困境和问题,在此基础上,运用生态人类学的理论,提出了相应的对策和建议。(本文来源于《智库时代》期刊2019年50期）
冀婷婷[2]（2019）在《论文化生态视野下邯郸磁州窑器物文化艺术的传承与发展》一文中研究指出磁州窑是我国北方民窑中最璀璨的一颗星,磁州窑的独特民族文化生态精神具备不可替代的作用,在磁州窑的发展过程中与当地地域文化相结合,同时也有着自己的文化传承。然而,随着时代的进步,民窑的古朴被许多华丽外表的其他事物所掩盖,现代民众许多人都对磁州窑文化了解少之又少,因此,此文从文化生态学角度对磁州窑文化的传承发展进行论述,旨在强调对磁州窑文化传承发展的紧迫性和重要性。这不仅对磁州窑文化有所促进发展,还对丰富祖国现代文化有着重要的意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年23期）
唐福勇[3]（2019）在《数据大治理需要全球视野、生态思维、未来导向》一文中研究指出在当前复杂经济环境下，如何更好地激发数字经济的活力？面对复杂的数据治理议题，应选择怎样的理念和路径？毕马威（中国）首席经济学家康勇日前在由浙江大学、浙江省人民检察院、阿里巴巴集团、蚂蚁金服集团联合主办的2019互联网法律大会”上表示，数据大治理需要全球视(本文来源于《中国经济时报》期刊2019-11-27）
翟淑平,杨圣敏[4]（2019）在《历史与民族视野下的生态人类学思考——杨圣敏教授访谈记（下）》一文中研究指出这部分访谈中,杨圣敏教授结合自身对于绿洲文化、干旱区文化、坎儿井等主题的田野研究,对生态人类学的理论流派、跨学科实践、应用领域、未来走向等主题提出了独特的见解,对当前生态人类学领域的研究具有启发性的意义。(本文来源于《叁峡论坛(叁峡文学·理论版)》期刊2019年06期）
冀婷婷[5]（2019）在《论文化生态视野下器物文化艺术的传承与发展——以邯郸磁州窑文化为例》一文中研究指出磁州窑是邯郸地区最具代表的特色窑文化发源地,所生产的陶器等物品是当地人民智慧的结晶。从文化生态视野下看,磁州窑的产生与当地的地理环境、生活环境、地方文化都有着千丝万缕的联系,反映着当地经济文化的发展历程,同时磁州窑文化在器物上有着较深的映射,代表着一代历史的传承与发展,对经济文化发展上以及物质文化保护上都起到了至关重要的作用。(本文来源于《北方文学》期刊2019年33期）
杨琴[6]（2019）在《习近平生态哲学思想视野下的井冈山生态文明建设研究》一文中研究指出习近平生态哲学思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,井冈山在新时代以习近平生态哲学思想为指导,进一步建设生态文明,主要体现在:井冈山实现人与自然的和谐共生;井冈山致力于经济发展与生态文明建设的统一;井冈山体现出"山水林田湖是一个生命共同体"。(本文来源于《新西部》期刊2019年32期）
赵新战[7]（2019）在《乡村振兴视野下新农村生态文明教育SWOT分析和对策》一文中研究指出新农村生态文明教育对新农村生态文明建设和乡村振兴具有重要意义。其主要目标是提高农民生态文明意识,主要内容是加强农民的生态文明理念、知识和法规教育。通过SWOT分析,提出新农村生态文明教育的对策:加强农村生态文明教育的组织领导;通过农村学校开展生态文明教育;传承中国传统生态文明思想;创新生态文明教育载体;加强生态文明的规章制度建设;在生态文明建设中贯穿生态文明教育。(本文来源于《农业工程》期刊2019年11期）
王中华,刘明源,沙赟颖,钱佳[8]（2019）在《“美丽中国”视野下大学生生态文明教育》一文中研究指出通过对泰州市本地五所高校的大学生生态文明素质抽样调查,分析了大学生生态文明教育中存在的问题,并对生态文明教育路径进行了探索,为"美丽中国"视野下,推进高校生态文明教育提供了理论思考。(本文来源于《农村经济与科技》期刊2019年21期）
曹家翔,张一奇[9]（2019）在《基于生态美学视野下的乡村景观规划设计研究——以郎溪十字镇新和村为例》一文中研究指出指出了在当今快速城镇化的背景之下,城市不断对外扩张,原本处于城市边缘或者城郊结合部的村镇不断被蚕食,村庄迸发出了更加强烈的生态价值。通过对生态美学的存在状态、哲学基础、审美状态、生活方式的研究,将生态美学中的"生态论"的存在观、"诗意地栖居"、"简约生活"理念与乡村景观的生态、景观、人文要素相互结合,得出了乡村景观在当今生态文明建设中的建设方向,推进乡村的生态文明建设进程。以郎溪十字镇新和村为实践研究对象,提出了在生态美学视野下乡村景观规划设计的路径,充分发挥生态美学的自然美学价值与人文美学价值,通过高水平的乡村建设来夯实乡村经营的基础,用高效益的乡村经营来实现发展的可持续性。(本文来源于《绿色科技》期刊2019年21期）
朱甄子[10]（2019）在《乡村振兴战略视野下农村金融生态体系的构建》一文中研究指出乡村振兴战略的提出不仅为农业农村现代化建设指明了方向,同时也为农村金融生态体系建设提供了重要保障。目前,农村金融的发展要坚持以问题为导向,借助乡村振兴战略实施的有利条件,构建农村金融发展新模式,创新有利于服务"叁农"的金融产品。(本文来源于《农业经济》期刊2019年11期）
生态视野论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
磁州窑是我国北方民窑中最璀璨的一颗星,磁州窑的独特民族文化生态精神具备不可替代的作用,在磁州窑的发展过程中与当地地域文化相结合,同时也有着自己的文化传承。然而,随着时代的进步,民窑的古朴被许多华丽外表的其他事物所掩盖,现代民众许多人都对磁州窑文化了解少之又少,因此,此文从文化生态学角度对磁州窑文化的传承发展进行论述,旨在强调对磁州窑文化传承发展的紧迫性和重要性。这不仅对磁州窑文化有所促进发展,还对丰富祖国现代文化有着重要的意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生态视野论文参考文献
[1].伍尚邱葛.生态人类学视野中的贵州传统习俗的演变与传承[J].智库时代.2019
[2].冀婷婷.论文化生态视野下邯郸磁州窑器物文化艺术的传承与发展[J].明日风尚.2019
[3].唐福勇.数据大治理需要全球视野、生态思维、未来导向[N].中国经济时报.2019
[4].翟淑平,杨圣敏.历史与民族视野下的生态人类学思考——杨圣敏教授访谈记（下）[J].叁峡论坛(叁峡文学·理论版).2019
[5].冀婷婷.论文化生态视野下器物文化艺术的传承与发展——以邯郸磁州窑文化为例[J].北方文学.2019
[6].杨琴.习近平生态哲学思想视野下的井冈山生态文明建设研究[J].新西部.2019
[7].赵新战.乡村振兴视野下新农村生态文明教育SWOT分析和对策[J].农业工程.2019
[8].王中华,刘明源,沙赟颖,钱佳.“美丽中国”视野下大学生生态文明教育[J].农村经济与科技.2019
[9].曹家翔,张一奇.基于生态美学视野下的乡村景观规划设计研究——以郎溪十字镇新和村为例[J].绿色科技.2019
[10].朱甄子.乡村振兴战略视野下农村金融生态体系的构建[J].农业经济.2019