导读:本文包含了洪秀全论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:太平天国,农民战争,田亩,天朝,拜上帝会,金田起义,曾国藩。
洪秀全论文文献综述
叶曙明[1]（2019）在《帮会大火拼：洪秀全与曾国藩》一文中研究指出两千多年来,虽说"皇天眷命,奄有四海,为天下君",但庞大臃肿的官僚体制,并不能完全控制得到广土众民的社会基层。朝廷权力只到达县一级,下面存在大片的断层,是官府鞭长莫及的,必须运用父权、夫权、绅权、神权等,以及依靠大批豪强、吏役,来填补空白。农村的实际情况是,绅权往往比治权强大得多,祠堂的作用比衙门大得多。农村的祠堂起着维系宗族的作用,补政(本文来源于《文史天地》期刊2019年08期）
迟云飞[2]（2019）在《洪秀全与曾国藩》一文中研究指出洪秀全与曾国藩是死对头。1851年洪秀全揭竿造反,带领太平军指东打西,腐败的清军无力抵敌。正是曾国藩创建的湘军,成为太平天国最难缠的对手,并最终平灭太平天国,造就了清朝所谓"同治中兴"的局面。太平天国方面,称呼曾国藩为"曾妖头",而曾国藩这边,则称洪秀全为"洪逆"。其实,洪、曾二人本有类似的出身和经历,只是后来的发展不同。而把(本文来源于《同舟共进》期刊2019年04期）
郑晋鸣,李亮逸[3]（2019）在《洪秀全和太平天国：推动中国民族革命进程》一文中研究指出在1951年纪念太平天国起义100周年之际，南京“百年纪念筹备会”决定勒石立碑，建议中共中央主要领导人为纪念碑写碑文。毛泽东提议由时任政务院副院长的郭沫若书丹。郭老欣然命笔，“太平天国起义百年纪念碑”11个字一气呵成。1952年1月1日竖在总统府大门南面(本文来源于《光明日报》期刊2019-01-02）
张兆金[4]（2018）在《洪秀全何时得到《劝世良言》?》一文中研究指出部编版《中国历史》八年级上册第3课"人物扫描"栏目中,关于洪秀全的个人经历叙述到:1843年在广州从传教士手中得到一部布道小册子《劝世良言》。笔者认为,洪秀全得到《劝世良言》的时间并非1843年,而是1833年,部编教材的表述值得商榷。对此,笔者主要根据学术研究成果和相关史料简要论述如下,以求证于大方。当前学术界关于洪秀全得到《劝世良言》的时间,主要存在两种认识,一是认为在1833年,另一种观点认为在1836年。~([1])但不管是哪种观点,都有一个共识,即得到此书的这一年在广州举行了科举考试(指(本文来源于《中学历史教学》期刊2018年11期）
魏晓霞,陈德兴,刘晓瑜,陈岫岚[5]（2018）在《《洪秀全纪念馆灰塑纪念品包装设计》》一文中研究指出设计说明:作品以花都的灰塑为创作源泉,通过灰塑一花都国家级非遗文化遗产进行创作,结合花都着名景点洪秀全故居人物,用钢笔画的形式表现出来,作为插画,钢笔画是运用黑色墨水和写实,对于风景文物的表现有着不错的表现。又运用钢笔设计出"花都文化"和花瓣图案的logo。此包装不仅画出花都的特色景点,更重要的是要发展花都文化的精神,一些灰塑文化,还有些文化遗产等着我们这代人去传承。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年20期）
刘训茜[6]（2018）在《黄世仲《洪秀全演义》《镜中影》的书写策略及其与清末论战的关系》一文中研究指出一、引言20世纪的前10年是"革命"畅行的年代,除政治革命之外,尚有"经学革命""史学革命""文界革命""诗界革命""曲界革命""小说界革命",等等。①就最后一项"小说界革命"而言,广东番禺人黄世仲(小配)在其中无疑占有重要地位。他兼具革命党人、小说家和报人叁重身份,依靠在报刊上进行小说创作,鼓动风潮,书写(本文来源于《近代中国》期刊2018年01期）
徐焰[7]（2018）在《太平军何以速兴速亡》一文中研究指出太平天国运动作为中国历史上规模最大的农民战争，其兴也勃，其亡也速，引发了百年来不少革命家为之扼腕感叹。毛泽东同志曾对太平天国的兴亡很感兴趣，他在1944年11月致信郭沫若说：“倘能经过大手笔写一篇太平军经验，会是很有益的。”可惜因种种原因，直至改革开放后(本文来源于《解放军报》期刊2018-04-13）
肖楠楠[8]（2018）在《洪秀全对传统儒学的批判与继承》一文中研究指出太平天国时期,洪秀全对传统儒学持一种复杂矛盾的态度,在批判中包含着继承,在继承中包含着批判。其对传统儒学的批判主要表现为:拆孔庙、捣毁孔子牌位,查禁、焚烧孔孟"妖书",改革科举制度。而撰文章以儒学思维为源泉,建王朝以儒学思想为根基,删诗文改经书以儒学思想为保留则体现出他对传统儒学的继承。洪秀全对儒学的矛盾态度与其所处的社会环境、政治目的和阶级属性分不开。立足于现实,我们应辩证看待他的这种矛盾态度。(本文来源于《闽西职业技术学院学报》期刊2018年01期）
张正仪[9]（2018）在《清扫天花板,洪秀全木玺在我家重见天日》一文中研究指出1982年11月18日,新华社播发了一条简明电讯:"太平天国天王洪秀全的‘旨准’木印玺,最近在南京文物普查中发现。"一石激起千重浪,引起了史学界和新闻界的轰动。据史料记载,天王洪秀全共有叁枚印玺:金玺、玉玺与木玺。1864年湘军攻克天京之后,金玺、玉玺被作为战利品送往北京。第二年金玺在清廷军机处被内盗出宫,熔为金条。玉玺现存于中国国家博物馆。但对这枚玉玺,学界(本文来源于《文史博览》期刊2018年03期）
王卫平[10]（2018）在《革命檄文还是劝善书:论洪秀全早期着述的性质》一文中研究指出关于以《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》为代表的洪秀全早期着作的性质,学术界存在完全对立的观点。如果摒弃先入之见,从分析着述内容入手,可以看出这几篇文章并非声讨满清王朝的革命檄文,而是宣传中国儒家伦理和西方基督教思想、表现出劝人为善、悔过迁善特点的劝善书。(本文来源于《江汉论坛》期刊2018年01期）
洪秀全论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
洪秀全与曾国藩是死对头。1851年洪秀全揭竿造反,带领太平军指东打西,腐败的清军无力抵敌。正是曾国藩创建的湘军,成为太平天国最难缠的对手,并最终平灭太平天国,造就了清朝所谓"同治中兴"的局面。太平天国方面,称呼曾国藩为"曾妖头",而曾国藩这边,则称洪秀全为"洪逆"。其实,洪、曾二人本有类似的出身和经历,只是后来的发展不同。而把
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
洪秀全论文参考文献
[1].叶曙明.帮会大火拼：洪秀全与曾国藩[J].文史天地.2019
[2].迟云飞.洪秀全与曾国藩[J].同舟共进.2019
[3].郑晋鸣,李亮逸.洪秀全和太平天国：推动中国民族革命进程[N].光明日报.2019
[4].张兆金.洪秀全何时得到《劝世良言》?[J].中学历史教学.2018
[5].魏晓霞,陈德兴,刘晓瑜,陈岫岚.《洪秀全纪念馆灰塑纪念品包装设计》[J].明日风尚.2018
[6].刘训茜.黄世仲《洪秀全演义》《镜中影》的书写策略及其与清末论战的关系[J].近代中国.2018
[7].徐焰.太平军何以速兴速亡[N].解放军报.2018
[8].肖楠楠.洪秀全对传统儒学的批判与继承[J].闽西职业技术学院学报.2018
[9].张正仪.清扫天花板,洪秀全木玺在我家重见天日[J].文史博览.2018
[10].王卫平.革命檄文还是劝善书:论洪秀全早期着述的性质[J].江汉论坛.2018
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