导读:本文包含了文化启蒙论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,启蒙教育,新文化运动,学阀,天演论,主义,传统。
文化启蒙论文文献综述
本报记者,林升文[1]（2019）在《“翻译文化”，荡起近代思想启蒙的浪潮》一文中研究指出近代福州“翻译文化”成为中西文化交流的主要载体，对中国思想文化的现代转型，对中国社会进步及社会变革都产生了深远影响，研究中国现代性的产生与发展，福州“翻译文化”不可忽略。以严复、林纾为代表的近代福州译界精魂，是带领民族仰望星空的最早觉醒的先进的中国人。福(本文来源于《福建日报》期刊2019-12-23）
刘平,权玺[2]（2019）在《非物质文化遗产传承中的启蒙教育研究》一文中研究指出非物质文化遗产的规范教育是非物质文化遗产保护与传承的重要途径之一,其中启蒙教育的开展具有重要意义。当前,非物质文化遗产启蒙教育已取得了一定成果,但也存在教育内容单一、形式单一、缺乏互动性的问题。针对这些不足,应从构建教育主体多元介入的非物质文化遗产启蒙教育体系架构,以及开发多种数字形态的非物质文化遗产启蒙教育数字绘本两个角度出发,积极推进非遗启蒙教育的开展。(本文来源于《河南教育(幼教)》期刊2019年12期）
高维峰[3]（2019）在《价值觉醒与文化自信——五四精神对青年的思想启蒙和启迪》一文中研究指出五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动,是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件。五四精神对当时的青年产生了深刻的思想启蒙,促使他们实现了价值觉醒。今天,其对青年涵养文化自信依然具有重要启迪,要在促进青年个体价值实现与社会使命承担的有机统一中、在融入人民服务群众的历史实践中、在以社会主义核心价值观培根铸魂中涵养文化自信。(本文来源于《中共山西省委党校学报》期刊2019年06期）
姜丽清[4]（2019）在《五四启蒙文学与民族文化传统》一文中研究指出五四启蒙文学以激烈的反传统姿态登上历史舞台,有研究者将五四时期定义为"全面反传统"时期,认为五四启蒙文学与传统文化是"断裂的"。事实上,五四启蒙文学确实是以西方价值为参照系对民族文化传统进行了激烈批判,但批判背后的道德本体主义下的忧国忧民的承担,却是对民族文化传统的继承,并在此基础上实现了对传统文化某种程度上的超越。(本文来源于《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
[5]（2019）在《文化启蒙 润养童心 浙江省杭州市余杭区新星幼儿园》一文中研究指出浙江省杭州市余杭区新星幼儿园创办于1992年,是浙江省首批示范幼儿园和浙江省新纲要试点园。幼儿园始终坚持将中华优秀传统文化纳入幼儿园课程体系,让孩子们在探寻、传承优秀传统文化的过程中,树立深厚的文化自信。新星幼儿园通过"主题课程""传统节日""家园活动""区域游戏"四个版块,全方位立体搭建文化启蒙、润心养正的德育体系。(本文来源于《教育家》期刊2019年39期）
张宝明,李帅[6]（2019）在《权威与自由：在启蒙者与被启蒙者之间——以“学阀”为中心的新文化论争之省思》一文中研究指出新文化运动中作为被启蒙对象的知识青年,在"五四"之后一方面积极参与新文化的传播,另一方面对于新文化运动的领袖人物提出批判。中小知识分子在新文化论争中将原领袖人物定义为"新权威"即"学阀"。他们对于"学阀"的批判既有争取话语权的目的,又包含改善自身物质处境的意愿。在此过程中,"学阀"的含义逐渐政治化,最终成为大革命的批判对象之一。(本文来源于《探索与争鸣》期刊2019年10期）
陈亚萍,刘珊[7]（2019）在《中国传统文化启蒙教育的价值探究》一文中研究指出我国现行教育体系是与现代文明相对接的系统,其形成基础在于西方的知识系统,而传统文化的生存空间从整体上看已是微乎其微。另外,我们若从社会现象这一侧面看,当今形形色色国学课程与讲座的风行,也有力地证明了传统文化在教育系统中的缺位,且以这种教育模式的力量并不足以真正有效地提升整个国民教育水平。传承传统文化,将其融入现行教育体系,是唯一有效的路径。相较于知识体系,作为(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年29期）
范玉彬[8]（2019）在《重写地方文化与重铸启蒙理想——评马步升小说中的匪性叙事》一文中研究指出"匪"在20世纪初作为民族救亡话语进入文学,而今"匪性精神""匪性文化"已超越群体限制成为国民性的一种。马步升以他的匪题材小说和最具代表性的"陇东叁部曲",在地域文化的观照下张扬匪性精神,以匪性维度介入文本重构历史,用另类启蒙话语建构全新的西部文化认同,探索现代化语境下民族复兴的道路。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年29期）
姜昊良[9]（2019）在《作为“欺骗”,还是作为“启蒙”——对阿多诺批判“文化工业”的进路分析》一文中研究指出在阿多诺的视阈中,文化工业是一种被异化的启蒙的延伸;它首先是"启蒙",再次才是一种对大众形成的作为结果的"欺骗"。这一进路在于,文化工业以技术工具建成自身的同一性,且这种同一性迎合了消费者趋同的喜好;更为隐秘的是,文化工业起效的关键在于用文化生活取代康德意义上的认识范畴,并进而成为了大众诉诸世界的图式媒介;由此,在文化工业的框架结构中,文化产品与大众映射式地彼此等同起来了。这时,文化工业作为"启蒙"实现了对大众的欺骗。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年28期）
陈开福[10]（2019）在《陈靖姑信俗文化的背景及启蒙意义探究》一文中研究指出临水夫人陈靖姑是福建的两大女神之一,最近二叁十年来,陈靖姑信俗文化已经成为闽都文化和海丝文化的重要内容。这一重要文化诞生在闽东,是闽东历史游离于中原主流文化的产物,她的传承与这方土地子民的生存状况息息相关。闽东的历史背景催生了陈靖姑,而千百年来社会生活的停滞不前,更是她生生不息的土壤。人类创造了神灵,反过来,神灵又对人类的思想情感、处世行为、生活方式等产生重大而深刻的影响。陈靖姑信俗在一千多年的传承弘扬过程中,已然成了一部独特的启蒙教科书。(本文来源于《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
文化启蒙论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
非物质文化遗产的规范教育是非物质文化遗产保护与传承的重要途径之一,其中启蒙教育的开展具有重要意义。当前,非物质文化遗产启蒙教育已取得了一定成果,但也存在教育内容单一、形式单一、缺乏互动性的问题。针对这些不足,应从构建教育主体多元介入的非物质文化遗产启蒙教育体系架构,以及开发多种数字形态的非物质文化遗产启蒙教育数字绘本两个角度出发,积极推进非遗启蒙教育的开展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化启蒙论文参考文献
[1].本报记者,林升文.“翻译文化”，荡起近代思想启蒙的浪潮[N].福建日报.2019
[2].刘平,权玺.非物质文化遗产传承中的启蒙教育研究[J].河南教育(幼教).2019
[3].高维峰.价值觉醒与文化自信——五四精神对青年的思想启蒙和启迪[J].中共山西省委党校学报.2019
[4].姜丽清.五四启蒙文学与民族文化传统[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版).2019
[5]..文化启蒙润养童心浙江省杭州市余杭区新星幼儿园[J].教育家.2019
[6].张宝明,李帅.权威与自由：在启蒙者与被启蒙者之间——以“学阀”为中心的新文化论争之省思[J].探索与争鸣.2019
[7].陈亚萍,刘珊.中国传统文化启蒙教育的价值探究[J].中学政治教学参考.2019
[8].范玉彬.重写地方文化与重铸启蒙理想——评马步升小说中的匪性叙事[J].名作欣赏.2019
[9].姜昊良.作为“欺骗”,还是作为“启蒙”——对阿多诺批判“文化工业”的进路分析[J].青年与社会.2019
[10].陈开福.陈靖姑信俗文化的背景及启蒙意义探究[J].宁德师范学院学报(哲学社会科学版).2019
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