导读:本文包含了清代中晚期论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:清代,文化,闽江,晚期,多维,道教,邯郸。
清代中晚期论文文献综述写法
顾一琼,王嘉旖[1]（2019）在《重现立体图景，以“大江南”视角做厚江南文化》一文中研究指出2018年，在上海市文物保护研究中心支持下，金山区博物馆举办了“门泊东吴万里船——金山船舫遗址水下考古特展”。之所以举办这场国内首个船舫考古成果展，是因为在前两年的河道整治过程中，金山区朱泾镇待泾村意外发现了一处具有江南文化特色的清代中晚期船舫遗址。两年(本文来源于《文汇报》期刊2019-01-31）
刘北一[2]（2018）在《清代中晚期台湾水墨画的发展脉络与风格研究》一文中研究指出台湾清代中晚期水墨画的发展受到了福建画风的重要影响,早期以内地渡台画家的水准及风格为主,后台湾本土画家逐渐成长起来,基本继承了渡台画家的水墨画风格。台湾学界将这种画风称之为"闽习",意指此阶段台湾水墨画呈现出的"狂野"的风格与意趣。台湾早期的水墨画题材与内涵具有文人画的一些因素,又兼具台湾早期社会的本土化特征。渡台画家长期往来于两岸之间,对于内地水墨画风格在台湾的传播起到了重要作用,且这种情形一直延续到日据时期。故而台湾水墨画风在"闽习"的基础上,开始出现一些内地其他地域及画派的风格,如海派、常州画派等,这种"多元化"的趋势丰富了清代台湾水墨画的面貌。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2018年04期）
李文涛[3]（2018）在《清代中晚期闽江流域茶叶贸易与生态环境变迁》一文中研究指出清代中晚期,随着外贸茶叶需求的增加,闽江流域山地茶树的种植面积日益扩大,这在给闽江流域带来经济效益的同时,还对当地生态环境造成了一定的影响:其一,导致水土流失较为严重。其二,茶叶在加工过程中消耗了大量林木,导致森林植被遭到破坏。其叁,采茶过程中,出现了大量季节性工人,他们的涌入,一方面造成了粮食供应紧张,导致粮价高涨,刺激丘陵地区进一步开发;另一方面部分采茶工人定居闽江流域,在山区从事农业生产,这些也加剧了闽江流域的水土流失。茶叶贸易的发展,对闽江流域生态环境的影响是多重的。(本文来源于《农业考古》期刊2018年02期）
杨国明[4]（2017）在《试述清代中晚期小说中的海关反腐败及其认识意义》一文中研究指出本文勾勒了清中期小说中的海关反腐败的内容,并简要分析了其反映的主要特点及认识意义。(本文来源于《长江丛刊》期刊2017年16期）
王亚楠[5]（2017）在《清代中晚期《桃花扇》演唱与接受刍议》一文中研究指出《桃花扇》问世不久,即得到频繁搬演,孔尚任就曾多次在多地观赏自己的这部作品的演出。乾隆、嘉庆年间(1736-1820),《桃花扇》流传和上演的地域更加广泛,但演出次数减少,有记载的演出仍多为全本搬演,但已有折子戏的上演。道光朝至19世纪末,有记载的《桃花扇》的演出绝大多数都是折子戏或清唱。《桃花扇》清代演出的流变,与传奇戏曲在清代的演出形态的流变、昆腔与地方戏的"花雅"之争的动态发展有密切的关系。(本文来源于《成都大学学报(社会科学版)》期刊2017年02期）
王意,夏毅辉[6]（2017）在《清代中晚期湖南地区“积谷捐”研究》一文中研究指出为了筹集仓谷以备荒歉,清朝中晚期湖南地区普遍实行"积谷捐"这一非制度性的赋税形式。湖南地区的"积谷捐"采用"按亩派捐"的形式在各地推行,一些地方甚至为此设立官绅合办的积谷局,颁行积谷章,以指导境内社(义)各仓的建设与经营,使晚清湖南地区掀起了一次次大规模的建仓积谷的热潮。"积谷捐"对于道、咸以来因天灾人祸一度废弛的仓储事业有着重要的恢复和提振作用,同时也有利于各地粮食市场价格的平粜、荒歉时的借贷和灾荒之年的赈济。不过因"积谷捐"是一种典型的田赋加派,具有强捐的性质;同时也因各地官绅的射利侵渔和管理不善,大大加重了人民的负担,致使"积谷捐"从济民变成伤民之举。(本文来源于《湖南科技学院学报》期刊2017年01期）
何等红,潘妍[7]（2016）在《清代中晚期景东作家群述略》一文中研究指出清代景东文教兴盛,出现了戴家政、程含章、刘琨等名誉乡里的大诗人,也有罗大任、曹鹤鸣、吴诒沣、谢遇清、黄炳堃、侯应中等一批文化先贤、历史名人,他们奠定了景东人的精神气质。本文对这个作家群体的生平和着述做一简要述略。(本文来源于《长江丛刊》期刊2016年32期）
刘庆[8]（2016）在《清代中晚期擅演“临川四梦”的演员们》一文中研究指出演员是戏曲剧目传承最为重要的载体,也是戏曲历史演变的亲历者。对于演员擅演剧目、表演特色、生平行实等方面的研究无疑能够丰富戏曲史的核心内容。"临川四梦"的艺术价值与历代演员们的舞台实践是密不可分的。清代是"四梦"传承的重要时期,其间有哪些演员承担了这一工作?"四梦"的演出与昆曲的命运之间有何种联系?对于这些问题的回答(本文来源于《汤学聚珍——2016年中国·抚州汤显祖剧作展演暨国际高峰学术论坛论文选集》期刊2016-09-24）
孟德明[9]（2016）在《廊坊有个服装博物馆》一文中研究指出“此袍是皇帝夏季所穿吉服。圆领，蓝素绸接袖，石青织五彩行龙云蝠纹领袖边，饰片金缘。月白色云锦面织蓝色龙纹九龙纹，间饰团寿、长寿、云蝠等图纹，下幅饰海水江崖纹。云锦技法娴熟精妙，妆花工艺极为精致，以单股捻银线织团龙，五彩丝线织彩云寿字纹。”在位于永清县的中(本文来源于《廊坊日报》期刊2016-09-07）
梅莉[10]（2016）在《清代中晚期满族精英日常生活与道教——以顾太清、奕绘夫妇为中心》一文中研究指出着名词人顾太清、奕绘夫妇,同为清代中晚期的名流,一个名臣之后,才貌双全,一个出生王府,文武兼备,他们的日常生活与中国传统宗教佛教与道教,尤其是道教密不可分。他们有道号,喜道装,自称道人,游历道观,交结道士,喜读道家道教典籍。他们和京城最重要的道观白云观关系甚深,不仅与白云观第十七代律师张教智交往密切,参与白云观宗教活动,而且因与张教智交情深厚,曾多次到白云观亲临传戒法事,并留下数首诗词,为了解全真道传戒仪式提供了宝贵的资料。透过顾太清夫妇的生活,可以窥见当时精英士大夫宗教文化生活的一个方面。明清时期,不尚符箓,不事黄白炼丹之术的全真道,因其自身的教义与修炼方式,在文人群体中产生了广泛的影响。满族精英们特别是皇室贵族入关后,尤其是康熙年间之后,随着汉文化的接受,政治斗争的残酷,全真道所倡导的性命兼修、清净闲适的生活方式迎合了他们的兴趣,从而受到他们的青睐。逍遥无为、尊人贵生的道教学说不仅为他们提供了精神上的需要,对于生命个体的肯定和对人生快乐的追求也为他们提供了心理安慰。(本文来源于《江汉论坛》期刊2016年06期）
清代中晚期论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
台湾清代中晚期水墨画的发展受到了福建画风的重要影响,早期以内地渡台画家的水准及风格为主,后台湾本土画家逐渐成长起来,基本继承了渡台画家的水墨画风格。台湾学界将这种画风称之为"闽习",意指此阶段台湾水墨画呈现出的"狂野"的风格与意趣。台湾早期的水墨画题材与内涵具有文人画的一些因素,又兼具台湾早期社会的本土化特征。渡台画家长期往来于两岸之间,对于内地水墨画风格在台湾的传播起到了重要作用,且这种情形一直延续到日据时期。故而台湾水墨画风在"闽习"的基础上,开始出现一些内地其他地域及画派的风格,如海派、常州画派等,这种"多元化"的趋势丰富了清代台湾水墨画的面貌。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
清代中晚期论文参考文献
[1].顾一琼,王嘉旖.重现立体图景，以“大江南”视角做厚江南文化[N].文汇报.2019
[2].刘北一.清代中晚期台湾水墨画的发展脉络与风格研究[J].湖北美术学院学报.2018
[3].李文涛.清代中晚期闽江流域茶叶贸易与生态环境变迁[J].农业考古.2018
[4].杨国明.试述清代中晚期小说中的海关反腐败及其认识意义[J].长江丛刊.2017
[5].王亚楠.清代中晚期《桃花扇》演唱与接受刍议[J].成都大学学报(社会科学版).2017
[6].王意,夏毅辉.清代中晚期湖南地区“积谷捐”研究[J].湖南科技学院学报.2017
[7].何等红,潘妍.清代中晚期景东作家群述略[J].长江丛刊.2016
[8].刘庆.清代中晚期擅演“临川四梦”的演员们[C].汤学聚珍——2016年中国·抚州汤显祖剧作展演暨国际高峰学术论坛论文选集.2016
[9].孟德明.廊坊有个服装博物馆[N].廊坊日报.2016
[10].梅莉.清代中晚期满族精英日常生活与道教——以顾太清、奕绘夫妇为中心[J].江汉论坛.2016