导读:本文包含了哲学传统论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:哲学,中国传统,传统,中国,进路,天人,法律。
哲学传统论文文献综述写法
王凝,梁永林,赵志伟,田永衍[1]（2019）在《论传统哲学“天人合一”观对敦煌中医药文献的影响》一文中研究指出"天人合一"是中国古代传统哲学的精华,敦煌中医药学是我国传统医学的重要部分,在敦煌中医药学理论发展和临床实践中处处体现着"天人合一"的思想。"天人合一"观在敦煌中医药诊法文献中主要体现在关于平人脉息关系与四时平脉的论述方面;在敦煌中医药本草医方文献中主要体现在天地之象与人之生理病理之象的类比、四时加减用药法等方面;在敦煌中医药明堂经脉文献中主要体现在关于人神禁忌的论述方面的论述上。(本文来源于《中国医学人文》期刊2019年12期）
于广跃[2]（2019）在《中国传统生命哲学与临终关怀的思考》一文中研究指出针对目前我国临终关怀服务存在的供需关系错位,相关运维机构层次较低,提供的服务相对单一等问题。从中国传统哲学中的生命哲学入手,树立临终关怀的理念,并在提高社区卫生技术水平、对社区医疗技术设备和人员进行合理运用等方面进行积极探索,从而不断提高临终关怀服务体系在我国的完善和发展。(本文来源于《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
危盛[3]（2019）在《中国传统哲学的历史流变概述》一文中研究指出中国传统哲学的发展就是一部中国古代历史发展的缩微版。先秦哲学孕育出秦汉哲学、秦汉哲学孕育出魏晋南北朝哲学、魏晋南北朝哲学孕育出隋唐哲学、隋唐哲学孕育出宋明清哲学,中国传统哲学在漫长的历史中形成、发展、成熟,不是一个朝代、一段历史一蹴而就养成的,是各方流派思想在纷繁久远的时局中相互激荡与采撷汇就而成,是不同时代人民的实践智慧凝集与升华的结晶,是前一阶段哲学思想与学说的传承和深化,(本文来源于《决策探索(下)》期刊2019年11期）
陈留留[4]（2019）在《简析中国哲学的精神传统》一文中研究指出哲学是时代精神的精华,随着时代的发展而发展。中国哲学作为中华文明的智慧展现,体现了中国不同历史时期的时代主题和时代精神。中国哲学在其发展过程中,不仅丰富了人类文明的智慧宝库,而且形成了自己的思想特色,塑造了自己的精神传统。这是中华文化进一步发展所应继承的(本文来源于《鞍山日报》期刊2019-11-25）
张晓[5]（2019）在《论马克思对德国法哲学传统的反思》一文中研究指出在马克思早期思想中,对法哲学的探讨占据重要的位置。其中,"柏林法学建构"的过程在学术界一直存在"失败"与"成功"的争议。反思马克思"柏林法学建构"的过程,最关键的应是其对德国法哲学传统的追问和回应。在德国法哲学传统中根深蒂固的理想主义、历史法学派的理论以及观念论、法的形而上学理论都是导致法的发展受阻的重要原因。只有将法当作理性的现存事物看待,才能找到法的本质和发展逻辑。在对德国法哲学传统自反性的追问过程中,"柏林法学建构"的"成功"与"失败"或许没有那么重要,重要的是这样的追问促进了学术界对法哲学的反思。并且,客观地分析和理解马克思对德国法哲学传统的反思,有助于认识马克思早期法哲学思想发展的内在逻辑。(本文来源于《理论界》期刊2019年11期）
魏长宝[6]（2019）在《新时代中国哲学研究的使命——评李承贵教授新作《生生的传统》》一文中研究指出改革开放40年,中国哲学研究取得了令人瞩目的进展,概括地说,新时期中国哲学研究大致经过了叁个阶段。从20世纪70年代末到80年代中后期,是理论革新的阶段,主要表现为哲学研究摆脱教条化、模式化、政治化的倾向,反对以教科书式的僵化的哲学"原理"为标准来理解中国哲学,但仍具有浓厚的体系意识。从80年代后期到90年代中后期,是范式转换的阶段,主要表现为反对以(本文来源于《社会科学动态》期刊2019年11期）
涵含[7]（2019）在《中国哲学的传统及其现代开展——纪念张岱年先生110周年诞辰学术研讨会在北京举行》一文中研究指出2019年10月20日,由清华大学人文学院哲学系、北京大学哲学系、中国哲学史学会、中华孔子学会主办的"中国哲学的传统及其现代开展——纪念张岱年先生110周年诞辰学术研讨会"在北京举行。来自清华大学、北京大学、中国人民大学、中央党(本文来源于《中州学刊》期刊2019年11期）
段江波[8]（2019）在《“悟”:一种中国传统道德哲学运思方式》一文中研究指出"悟"是一种集道德情感、道德理性与道德行动总和效应下,实现个体道德境界提升的道德认知实践活动,是中国传统道德哲学的一种较为独特的运思方式。从字义上看,"悟"的内涵从身体的"醒觉"引申到精神性的"觉悟"。"悟"与"道"、"悟"与"体"的辨析表明,在儒家思想里,"道"为"悟"的目的,"体"与"悟"则体现了认知方式的共通性。王阳明"悟道"的亲历则揭示了"悟"作为中国传统道德哲学的运思逻辑,即以体会"成圣之道"为"悟"的目标,历经"疑"、"困"、"遇"、"通"、"证",最终完成"悟道",是为"悟"思想逻辑的完成。(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
程恭让[9]（2019）在《哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明》一文中研究指出现代人间佛教从一开始就有改革传统佛教积弊,适应现代社会文化需要的价值追求,因此很多人一直以来都习惯从传统佛教的对立面的角度来理解现代人间佛教。事实上,这样的理解角度对于人间佛教未必公允,也很难揭示人间佛教的根本实质及其价值意义。借助伽达默尔《真理与方法》一书所揭橥的哲学诠释学的"前见"思想及其为"传统""正名"的哲学洞见,可以对20世纪以来现代人间佛教关于"传统"问题的真实态度和基本理念作出对照性的澄清和说明。可以认为,现代人间佛教关于传统理解的旨趣,正是在于突破古今封滞、打消新旧对立、化解传统与现代争执、实现传统与现代无间的智慧。现代人间佛教的这种"传统"智慧,不仅可以与现代西方哲学诠释学的"传统"见地相互对读,也可为消解西方哲学诠释学语境下传统与现代、理性与前见、主观与客观、特殊与普遍种种固有的内在紧张性,提供来自佛教思维的启迪。(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
屠凯[10]（2019）在《中国传统法哲学的研究进路》一文中研究指出本文所称中国传统法哲学，是创造性转化古典法思想得到的系统表述。中国传统法哲学研究，即通过创造性转化古典法思想得到系统表述的学术工作。这一工作不同于一般所谓法律思想史、历史社会学、新经学等，具有独特的关切和方法。对古典法思想的研究，自应以法律思想史(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-15）
哲学传统论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
针对目前我国临终关怀服务存在的供需关系错位,相关运维机构层次较低,提供的服务相对单一等问题。从中国传统哲学中的生命哲学入手,树立临终关怀的理念,并在提高社区卫生技术水平、对社区医疗技术设备和人员进行合理运用等方面进行积极探索,从而不断提高临终关怀服务体系在我国的完善和发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学传统论文参考文献
[1].王凝,梁永林,赵志伟,田永衍.论传统哲学“天人合一”观对敦煌中医药文献的影响[J].中国医学人文.2019
[2].于广跃.中国传统生命哲学与临终关怀的思考[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版).2019
[3].危盛.中国传统哲学的历史流变概述[J].决策探索(下).2019
[4].陈留留.简析中国哲学的精神传统[N].鞍山日报.2019
[5].张晓.论马克思对德国法哲学传统的反思[J].理论界.2019
[6].魏长宝.新时代中国哲学研究的使命——评李承贵教授新作《生生的传统》[J].社会科学动态.2019
[7].涵含.中国哲学的传统及其现代开展——纪念张岱年先生110周年诞辰学术研讨会在北京举行[J].中州学刊.2019
[8].段江波.“悟”:一种中国传统道德哲学运思方式[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[9].程恭让.哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[10].屠凯.中国传统法哲学的研究进路[N].中国社会科学报.2019