在当今社会，处于风口浪尖的新闻人物总是会受到热议，但有意思的是，当事人对自己言行的看法，总是和吃瓜群众大相径庭。
比如有一位备受追捧的主持人，在参加真人秀节目时遭到粉丝的批评，觉得她应该少谈家务，多展示自己。偶像听后十分不爽，认为多谈老公孩子不会有损自身形象，直怼粉丝，并退出社交平台。
再比如有段时间，不论是专家学者还是受众，均对“基因编辑婴儿”相关的科学或伦理问题提出质疑和批评。但当事人研究人员却不以为然，非常肯定自己在做一件正确的事情。
对于这些事件本身，我们不作评论。我们关心事件中的另一个问题，那就是别人看自己和自己看自己，为何存在那么大的差异呢？
有一种理论，叫“乔韩窗口理论”，是美国心理学家Joseph Luft和Harrington Ingham提出来的。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程，并把每个人对自己的认识分为四个部分：公开自我，也就是透明真实的自我，这部分自己很了解，别人也很了解；盲目自我，别人看得很清楚，自己却不了解；秘密自我，自己了解但别人不了解的部分；未知自我，是别人和自己都不了解的潜在部分，通过一些契机可以激发出来。
俗话说，当局者迷。这主要形容的就是盲目的自我。不同的人自我认识的四个部分的比例不一样，但有些人可能属于盲目自我比较大的类型。盲目自我比较大的人不容易发现自己的所思所为是有问题的，可能会因为缺点或过错不能被自己发现而自大自负，甚至狂妄骄傲。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。健康的自我认知必须努力减少盲目自我，需要跳出自我中心，从历史的视角、从人类的视角、从他人的视角去看待问题，不断反思自己的思想和行为，而不是责怪他人，抱怨环境。
同样，在思想领域，个体如果一旦认定了某个观点或者某种价值取向，就会更倾向于一直坚定这种价值观，即便有很多人指出这种价值观的弊端，甚至指出了可能产生的危害。
成都的一切地、人、事、物都那样的妙不可言、令人留恋，而故乡却是万事皆空、凄凉冷清。时空的转换，竟至于使陆游对故乡与他乡的情怀翻转乃至颠倒。当前与过后、此地与彼地这些时间、空间元素，对陆游情绪精神的影响竟然如此巨大。
在日常生活中，这种禀赋效应的现象也非常普遍。比如“情人眼里出西施”。只要是自己拥有过的东西，我们往往会觉得更加珍贵。一本书、一只宠物，或者是曾经住过的一间房子，我们总是会有更加特殊的情感，甚至会觉得是无价的。
而像文房四宝等体积、重量较大的行李，会有专门的行囊用于携带。“囊空如洗”、“囊中无物”等词语都来源此。而女孩子，大多选择挎包出行。
有一种效应，叫“禀赋效应”，指的是个体对自己所拥有的物品的价值评估，高于没有拥有该物品时的现象。
反对的人越多，反而可能有一种“众人皆醉我独醒”的错觉，有一种独特的优越感。
（1）前日蛊惑我家，我误堕汝计，娶汝来家。汝便乔做主母，自做自是，今日还倚着谁的势来发话耶？（明·周清原《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》）
中国的俗语“金窝银窝，不如自己的草窝”，就是典型的禀赋效应。早期有关禀赋效应的研究发现，与得到某物品所愿意支付的金钱相比，个体出让该物品所要求得到的金钱通常更多。
究其原因，还是因为个体为某件事情（物品）付出了很多，个体需要不断为自己的付出寻找理由，我们倾向于提高自己喜欢或投入某件事情所能产生的价值感，寻求自己行为和思想的正当性。
在很多时候，我们坚持一件事情，并不是希望产生什么社会价值，仅仅是证明自己存在的一种方式。
㉝Avishai Margalit，The Ethics of Memory，Cambridge:Harvard U-niversity Press，2004，p．184，pp．193 ～197，p．205．
因此，在很多时候，别人看自己和自己看自己可能存在巨大的差异。在极少数情况下，可能确实是因为其他人的认识有偏差，大部分情况还是自己过于拔高了自己，盲目自我，一意孤行。
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