时下，许多年轻人整日忙忙碌碌，但内心世界空虚无力。这是现代人遇到的哲学问题。于是，关于人生意义的问题就出现了，即物质满足后精神生活要如何充实？
对于青少年而言，问题可能更为严重。不少青少年存在一定程度的价值观迷茫，内心常常陷入虚无而无法自拔。由此，一些人寄情于偶像崇拜。
青少年的偶像崇拜与其心理成熟过程密切相关，它不同于宗教文化意义上的反映人类对超自然力的恐惧、敬畏、忍耐与服从的精神文化心态，而是一种年龄性或阶段性的发展现象。偶像崇拜尽管存在个体差异和多样化特征，但整体而言具有一定的选择倾向，共同的文化特征是流行性、青春性和情感性。
委员、代表问得尖锐，部门负责人答得实在。委员、代表围绕社会关注的热点难点问题和群众实际需求，向9家被评议单位“亮剑”，先后提出了18个问题。通过面对面交流，面对面监督，问出了民意，问出了压力。各部门负责人也坦诚相待，深入交流，在与委员、代表的交谈中，深化了认识，明确了方向。
偶像崇拜是青少年社会化的一个重要历程。它将他人或团体当作崇拜的对象，期望自己也能羽化成为对方或将对方视为学习的目标，以享有对方的尊荣，获得心理上的满足与慰藉，并以此减少挫折带来的痛苦。从这个意义上说，“形象性”是青少年偶像崇拜最重要的特征。
在多元文化并存的社会，青少年事实上接受着三种形式的价值观影响：主导价值、主流价值和主体价值。所谓主导价值，即社会核心价值，是主导意识形态文化提倡的规范价值;所谓主流价值，即能被社会绝大多数人接受并能影响未来走向的社会价值;主体价值即青少年所追求的、比较前卫的亚文化。
进入21世纪，青少年的偶像更趋于多样性、选择性与个性化。问卷调查显示，不少政治领袖成为“00后”学生“心目中最崇拜偶像”。这反映了领袖人物的人格魅力，也折射出当代青少年对国家的积极认同、对当代伟人的深深崇敬。
同时，流行音乐歌手、当红影星、著名球星、网红艺人也是“00后”心目中的青春偶像，其入选人数占前100位偶像人物的30%。相对而言，那些思想先驱、民族英雄、英模人物等入选比例偏少。例如，虽然不少青少年提及孔子、马克思、邱少云、董存瑞、岳飞、屈原等，但与流行音乐歌手、当红影星、著名球星、网红艺人相比，前者的票选和排位都相对靠后。这可能与时下青少年热衷追星、追求时尚以及智能手机普及有较大关系，导致“00后”对网红人物较为熟悉。
精准扶贫，离不开扶贫资金。黑龙江本身财政支出有限，应发挥社会各界的积极性，拓展扶贫资金来源，通过不同的激励机制，发挥不同组织的作用，协同好社会各组织力量，加强各社会组织间的合作和联系，提高其参与的积极性，促进扶贫开发工作展开。
应当说，任何一个社会都会通过教育向年轻一代传递、灌输特定的价值观念。在指出青少年身上不足的同时，又会努力改造社会本身，克服成人价值系统存在的问题，从而使主体价值、主流价值和主导价值能够趋于整合。在此基础上，成人社会有责任帮助青年人扣好价值观形成的“第一粒扣子”，把核心价值观的要求转化为青年日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念、理念。
青少年时期是人社会化的关键时期，也是人生的重要起步阶段。在这一生命阶段，特别需要人生榜样、青春偶像的引导。如何让热爱祖国、投身改革、敢为人先的时代楷模，成为指引青少年成长的“人生导师”，成为他们崇拜敬仰并愿意学习的偶像，是一个值得认真思考的问题。
孰料，桌上未关闭的麦克风适时让拍照的记者们将这段“秘闻”尽收耳底，随后媒体公之于众，掀起了美国国内对奥巴马“灵活论”的争议。
（摘自《解放日报》2019年4月6日）
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