导读:本文包含了李东垣论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:叶天士,李东垣,九窍不和,理论继承
李东垣论文文献综述
吴炎阳,杨岚[1]（2019）在《叶天士论治“九窍不和”诸证对李东垣理论的继承和发展》一文中研究指出李东垣论治"九窍不和"诸证,主要强调脾胃之气的重要性,用药上则重胃气及脾阳之升运,多脾胃同治,至于降胃之法,则未有详论。而叶天士则袭东垣之说,并在此基础上提出了脾胃分治、以通为用等治疗方法,弥补了东垣所论之不足。结合叶天士部分临床医案,略探其治疗"九窍不和"诸证对东垣理论的继承和发展。(本文来源于《亚太传统医药》期刊2019年11期）
李凯平[2]（2019）在《从《周易》宇宙起源论探析李东垣的《脾胃论》》一文中研究指出为了对李东垣的脾胃论有更深入的认识与掌握,本文透过《内外伤辨惑论》与《脾胃论》所引《周易》的"宇宙起源论",尝试探讨李东垣对"脾胃"在人身这个小宇宙的定位、作用、其与气血、经脉、脏腑等之间如何连系及脾胃病导致全身各处疾病的机理。结果发现东垣把"脾胃"定位为人身这个小宇宙的"太极",其"升清气"与"降浊气"的2个作用为"两仪","升清气"的作用令一身脏腑经络都能受到"元气"的滋养,进而能促成人身发生四时有序的变化规律。脾胃气虚,不能行"升清气"与"降浊气"两个作用,造成脾胃、脏腑、经络、皮脉肉筋骨等都失去"元气"的滋养(阳气不足),不能各司其职,人身各处因而失去了四时有序的变化规律,温热寒凉失调、升浮降沉混乱、生长收藏不节,令邪气(阴气有余)为患而相继为病。(本文来源于《光明中医》期刊2019年22期）
魏顺,梁润英[3]（2019）在《以《天地六位藏象之图》分析李东垣升降理论》一文中研究指出在张元素的《天地六位藏象之图》中,以天地人比象人体脏腑。以此脏象关系解释李东垣的升降理论,得出胃气主升、肺气主降。其中胃气的升发是人体升降的根本和关键,胃气升发功能正常,则胃气能够滋养元气,使元气充足,人体表现出正常健康的状态。当脾胃受伤,胃气不能升发时,胃气下流,异常的胃气转化为阴火,人体表现出病理状态。通过分析李东垣着作并结合《天地六位藏象之图》,发现胃气的升发正常与否是人体是否产生疾病的关键,李东垣主要用风药升发胃气来治疗胃气下流产生的病理状态。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年11期）
马高倩,许二平[4]（2019）在《李东垣治疗便秘学术思想研究》一文中研究指出对李东垣治疗便秘的学术思想进行研究探讨,其认为便秘的病机在于阴火灼津,而根本原因在于"脾胃虚则九窍不通"。辨证不离脾胃内伤,提出"润""泄""散""温"四大治则。临证用药以养血润燥,辛润活血为主,多用辛散之风药,升降结合,且善用苦寒之药,攻补兼施。(本文来源于《光明中医》期刊2019年20期）
祁勇[5]（2019）在《李东垣“风药健脾”治法探析》一文中研究指出"金元四大家"之一李东垣开创了疾病的内伤学说,倡导"独重脾胃"的辨证体系,形成了脾胃学派,对后世影响巨大。李东垣在临证组方中尤重视运用"风药"治疗脾胃病,文章旨在探析"脾胃"之特性与风药的功效特点,对李东垣的"风药健脾"之理论机理及其临证运用经验予以分析、总结,体悟其中方药运用之理,以期为后世临床运用"风药健脾"提供新思路。(本文来源于《光明中医》期刊2019年19期）
姜梅,陈贵海[6]（2019）在《中土五行思想在李东垣治喘中的运用》一文中研究指出中土五行思想在李东垣治喘病案中得到充分体现,为后来学者治喘不离脾提供了一定的思路和治疗经验。文章通过分析李东垣治喘病案,以探求基于中土五行思想治喘的病因病机、治疗方法和用药特色。认为喘可因脾胃气虚,阴火上冲犯肺而喘;因脾胃寒热不调,冲脉上逆而喘;因中焦气机不利,肺失宣降而喘;因中焦浊阴内停,逆于肺而喘。脾病致喘者,当治以补中焦之气、调中焦寒热、理中焦气机、祛中焦水湿;他病致喘者,又可通过调理脾胃而治,治以甘温补中以泻火、辛温理中以化痰、苦温调中以降气、温中散寒以助表与固气。李东垣从脾胃治喘是脾胃学说的重要组成部分,丰富了中土五行思想在喘病中的具体运用,并为"脾为后天之本"的提出奠定了基础。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年10期）
陈健一,陈令媛[7]（2019）在《李东垣清暑益气汤治疗血液病的体会》一文中研究指出笔者运用李东垣《脾胃论》清暑益气汤益气升阳、健脾化湿、养血和营法,治疗阵发性睡眠性血红蛋白尿、难治性特发性血小板减少性紫癜等,取得良好疗效,列举临证验案两则,探讨血液病的治疗,提供新的思路。(本文来源于《2019年中国中西医结合学会血液病专业委员会学术年会暨浙江省中西医结合学会血液病专业委员会学术年会论文集》期刊2019-09-06）
张坚,薛建国,孙志兴[8]（2019）在《李东垣《脾胃论》调治“小便频数”规律辨析》一文中研究指出小便频数是临床常见症状,其中非感染性小便频数临床治疗极为棘手。李杲《脾胃论》中涉及较多小便频数条文,通过系统归纳总结《脾胃论》中对小便频数的脏腑病机认识、用药思路与特色,总结其立法方药有以补为主、以升为主、善用风药的特点,为小便频数的中医治疗提供新的角度和思路。(本文来源于《山东中医杂志》期刊2019年09期）
张航,冯嘉玮[9]（2019）在《李东垣“阴火”与朱丹溪“相火”之比较研究》一文中研究指出通过对李东垣与朱丹溪主要着作中描述阴火与相火的内容进行研究,分别从阴火和相火理论的渊薮、病因、病机、证治方药4个方面进行比较,探讨两家有关阴火、相火思想的异同。在生理方面,朱丹溪和李东垣都主张相火是人体生命活动的原动力,在病理方面朱丹溪所说相火包括在李东垣阴火理论之中,但李东垣认为是阴火间接导致了相火妄动,病位在脾胃,主张顾护脾胃元气,朱丹溪则对相火成因有所发挥,将相火妄动与君火不节制、耗精伤阴联系起来,认为人之贪欲最易引起相火妄动,病位在肝肾,主张收心养心,滋阴降火,保护真阴。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2019年07期）
刀双婷,郝霞,杨丽娟,罗福兰[10]（2019）在《李东垣从脾胃辨治带下病的学术思想探微》一文中研究指出李东垣创立了脾胃学说,提出了"内伤脾胃,百病由生"的着名观点。李东垣擅长从脾胃辨治带下病,他认为脾胃虚损是带下病的根本原因,在治疗上以温补中焦脾胃为主,辅以燥湿、升阳、泻火为治则,李东垣用药灵活多变,但不离脾胃之根本,重用甘温,慎用苦寒之药,李东垣从脾胃辨治带下病的学术思想具有深远的学术价值,可为带下病的治疗提供更多思路。(本文来源于《世界最新医学信息文摘》期刊2019年59期）
李东垣论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
为了对李东垣的脾胃论有更深入的认识与掌握,本文透过《内外伤辨惑论》与《脾胃论》所引《周易》的"宇宙起源论",尝试探讨李东垣对"脾胃"在人身这个小宇宙的定位、作用、其与气血、经脉、脏腑等之间如何连系及脾胃病导致全身各处疾病的机理。结果发现东垣把"脾胃"定位为人身这个小宇宙的"太极",其"升清气"与"降浊气"的2个作用为"两仪","升清气"的作用令一身脏腑经络都能受到"元气"的滋养,进而能促成人身发生四时有序的变化规律。脾胃气虚,不能行"升清气"与"降浊气"两个作用,造成脾胃、脏腑、经络、皮脉肉筋骨等都失去"元气"的滋养(阳气不足),不能各司其职,人身各处因而失去了四时有序的变化规律,温热寒凉失调、升浮降沉混乱、生长收藏不节,令邪气(阴气有余)为患而相继为病。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
李东垣论文参考文献
[1].吴炎阳,杨岚.叶天士论治“九窍不和”诸证对李东垣理论的继承和发展[J].亚太传统医药.2019
[2].李凯平.从《周易》宇宙起源论探析李东垣的《脾胃论》[J].光明中医.2019
[3].魏顺,梁润英.以《天地六位藏象之图》分析李东垣升降理论[J].中华中医药杂志.2019
[4].马高倩,许二平.李东垣治疗便秘学术思想研究[J].光明中医.2019
[5].祁勇.李东垣“风药健脾”治法探析[J].光明中医.2019
[6].姜梅,陈贵海.中土五行思想在李东垣治喘中的运用[J].中华中医药杂志.2019
[7].陈健一,陈令媛.李东垣清暑益气汤治疗血液病的体会[C].2019年中国中西医结合学会血液病专业委员会学术年会暨浙江省中西医结合学会血液病专业委员会学术年会论文集.2019
[8].张坚,薛建国,孙志兴.李东垣《脾胃论》调治“小便频数”规律辨析[J].山东中医杂志.2019
[9].张航,冯嘉玮.李东垣“阴火”与朱丹溪“相火”之比较研究[J].中国中医基础医学杂志.2019
[10].刀双婷,郝霞,杨丽娟,罗福兰.李东垣从脾胃辨治带下病的学术思想探微[J].世界最新医学信息文摘.2019