导读:本文包含了浮士德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:浮士德,歌德,现代性,席勒,精神,莱比锡,古典音乐。
浮士德论文文献综述
张扶摇[1]（2019）在《论《浮士德》中“行动”哲学思想的突破——二元对立下的辩证法逻辑》一文中研究指出《浮士德》是歌德最为着名的作品,歌德以浮士德一生的经历,影射欧洲社会变革与思想发展的历程,在叙事与主题上体现了前瞻性的辩证法逻辑。歌德在《浮士德》中强调人行动的第一性,将人生的意义通过实践去揭示,同时将辩证法思维体现在社会发展与人的生命、善与恶、美与丑的二元对立中,从中体现矛盾对立的两个方面是事物发展动因这一哲学命题,具有浓厚的"行动"哲学色彩。笔者将对《浮士德》作品进行探究,分析歌德文本中辩证法的运用,并对其关于"行动"意义的思想突破进行阐释。(本文来源于《北方文学》期刊2019年32期）
叶隽[2]（2019）在《“不断创造”与“永恒快乐”》一文中研究指出所谓“不是歌德造就了浮士德，而是浮士德造就了歌德”，在某种意义上确实是有道理的。因为我们若细加考察，则歌德的一生——正如比学斯基所说——“很像浮士德，在生活进程中获得苦痛与快乐，但没有一个时辰可以使他真正满足”。歌德最大的特点就是不断地变，不断地有新的想(本文来源于《中华读书报》期刊2019-11-06）
田彬华[3]（2019）在《智识、才情与浮士德情结——评李鹏程《两百年来的古典音乐》》一文中研究指出近日,欣闻李鹏程的文集《两百年来的古典音乐——当浪漫遇见现代》正式出版。全书文章共20篇,开篇先阐明作者针对古典音乐"结构聆听"的观念,其后均为对西方作曲家及作品的论述。涉及范围始于19世纪的贝多芬、舒曼、肖邦、李斯特等,至20世纪的施尼特凯、帕特、利盖蒂、谢尔西、布列兹等,历时约两百年,展现了作者宽广的音乐视野和开(本文来源于《人民音乐》期刊2019年11期）
卫茂平[4]（2019）在《《浮士德》汉译及解读考索》一文中研究指出一在中国,真正意识到将包括歌德在内的德国哲人引入中国之重要性的,严复当为先驱者之一。这点罕见人及。他早年留英,曾译出包括《天演论》在内的多部英语名着,成为中国系统介绍西学第一人。但有人针对"近世学者轻佻浮伪,无缜密诚实之根",建议他"多择德人名着译之"。严复在肯定"此诚挚论"的同时,透露已凭英译读过康德、黑格尔及歌德等德人着述,对自己不谙德文感到遗憾,也对这些转译"不逮原文甚远"发出感叹:足下慨近世学者轻佻浮伪,无缜密诚实之根,思欲补其缺愚,使引入条顿之风俗,此诚挚论。顾欲仆多择德人名着译之,以饷国民。第仆于法文已浅,(本文来源于《社会科学文摘》期刊2019年10期）
许丽霞,张华[5]（2019）在《媒介生态视域下媒介演化现象研究——论人、媒介技术的“浮士德”式交易》一文中研究指出文章梳理了当下的媒介生态学研究主要涉及叁视野:作为环境的媒介、作为物种的媒介以及媒介的生存环境,认为叁者相契合叁者相结合才能还原"生态"意义上的互动。进而基于媒介进化论,揭示了人与媒介技术的这场"浮士德"式交易序幕是如何拉开的,并认为越往后演化的人和媒介技术,其独立生存力越低,通过自我残化的方式不断发展其他的技能,以此增加自己的生存能力,而弥补生存力降低的一个重要方式就是互相依存,建立"共生关系网"。(本文来源于《未来传播》期刊2019年05期）
谷裕[6]（2019）在《《浮士德》学者剧中的魔法和炼金术——兼谈近代自然科学之发轫及问题》一文中研究指出歌德的《浮士德》连贯上演了秘术场景,以戏剧形式对其多种形态进行了历史呈现。在上部学者剧中涉及自然哲学和经验科学的部分,《浮士德》客观再现了自然魔法和炼金术在16世纪至近代早期的形态,给予了其应有的关注和肯定;同时,学者剧也充分暴露,脱胎于经院和形而上学的经验和自然科学,自近代繁荣之初,便带有脱离"心灵习性"和"理智德性"的倾向,与宗教和道德分离,其引发的无限认知宇宙的欲望,进入私人领域,转化为归纳法式体验世界的追求,借助魔鬼提供的无限可能性,成为追逐物质利益、实现权力意志的手段。(本文来源于《长江学术》期刊2019年04期）
李世涛[7]（2019）在《浮士德的幽灵——发展主义的意识形态批判》一文中研究指出在现代性的演进过程中,发展因其巨大的作用获得了广泛的认同。但是,对发展的过分夸大,导致其演变成为发展主义和发展主义的意识形态,进而对世界范围的现代性产生了一定的消极影响。伯曼以浮士德的形象为例,在肯定发展的巨大作用的同时,也反思、批判了发展主义意识形态的局限性和消极性。如今,发展主义的意识形态在全球具有很大的市场,也潜在着相当大的危害,任何国家和地区都难以置身其外。我国既要全力以赴地发展,又要前瞻性地防范其潜在的消极性。(本文来源于《天水师范学院学报》期刊2019年04期）
杨志伟,陈光伟[8]（2019）在《浮士德精神与现代性的人格困惑》一文中研究指出《浮士德》被誉为西方现代人的圣经。主角浮士德在不断追求自我,不断超越自我中所展现出来的自强不息,追求卓越的精神,被总结为"浮士德精神",其深刻体现了现代人的特征。与此同时,浮士德在面对重重难题所展示的怀疑和批判精神也是以理性、启蒙为基础的现代性精神的核心要义。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年24期）
吴建广[9]（2019）在《基于视域融合与情节结构的文本诠释——歌德《浮士德》对人本-光照思潮的诗学批判》一文中研究指出文章对歌德《浮士德·第一部》中《莱比锡的奥尔巴赫酒窖》一场的主题意义和结构功能进行了重新考察。就主题而言,"奥尔巴赫酒窖"不只局限于对法兰西革命中暴力的批判,而是在整体上对人本-光照思潮的全面否定和拒绝,是浮士德与魔结盟之后梅菲斯特展现给浮士德观看的魔性幻象世界,其实质就是如上帝一般允诺伊甸园的自由。这种魔性幻象是对欧洲18世纪理性时代的诗学写照。在戏剧结构上,《奥尔巴赫酒窖》并非孤独存在的场次,它和《女巫厨房》《瓦尔普吉斯之夜》共同构成了一个内在的魔性框架,它对"玛格雷特剧"的框架性钳制决定了"玛格雷特剧"非世俗化的涵义方向。(本文来源于《同济大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
巴合提压力·买买提[10]（2019）在《浮士德精神的叁个层面》一文中研究指出浮士德的一生有个很重要的特点就是不断地自我否定、不断地自我超越。这个特点学者们给它命名叫"浮士德精神"。本文将主要讲述浮士德精神的叁个层面。(本文来源于《参花(下)》期刊2019年08期）
浮士德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
所谓“不是歌德造就了浮士德，而是浮士德造就了歌德”，在某种意义上确实是有道理的。因为我们若细加考察，则歌德的一生——正如比学斯基所说——“很像浮士德，在生活进程中获得苦痛与快乐，但没有一个时辰可以使他真正满足”。歌德最大的特点就是不断地变，不断地有新的想
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
浮士德论文参考文献
[1].张扶摇.论《浮士德》中“行动”哲学思想的突破——二元对立下的辩证法逻辑[J].北方文学.2019
[2].叶隽.“不断创造”与“永恒快乐”[N].中华读书报.2019
[3].田彬华.智识、才情与浮士德情结——评李鹏程《两百年来的古典音乐》[J].人民音乐.2019
[4].卫茂平.《浮士德》汉译及解读考索[J].社会科学文摘.2019
[5].许丽霞,张华.媒介生态视域下媒介演化现象研究——论人、媒介技术的“浮士德”式交易[J].未来传播.2019
[6].谷裕.《浮士德》学者剧中的魔法和炼金术——兼谈近代自然科学之发轫及问题[J].长江学术.2019
[7].李世涛.浮士德的幽灵——发展主义的意识形态批判[J].天水师范学院学报.2019
[8].杨志伟,陈光伟.浮士德精神与现代性的人格困惑[J].青年文学家.2019
[9].吴建广.基于视域融合与情节结构的文本诠释——歌德《浮士德》对人本-光照思潮的诗学批判[J].同济大学学报(社会科学版).2019
[10].巴合提压力·买买提.浮士德精神的叁个层面[J].参花(下).2019
论文知识图
