导读:本文包含了荡寇志论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:水浒传,忠义,于民,思想,民间文学,坐标系,农民起义。
荡寇志论文文献综述
赵炎秋,王国顺[1]（2019）在《农民起义悲剧之艺术呈现的一体两面——《水浒传》与《荡寇志》主题思想比较研究》一文中研究指出《水浒传》描写了北宋末年以宋江为首的农民起义军发生、发展的传奇,《荡寇志》则叙述了梁山起义军被剿灭的故事,两部作品题材类似,主题思想却大异旨趣。《水浒传》与《荡寇志》中的两支农民起义军都将招安作为自己的出路,但最终都以悲剧收场,只是悲剧的程度有所不同。《水浒传》对农民起义基本持肯定态度,其从生命力、官府逼迫、反抗性等方面对农民起义军进行了肯定性描写;《荡寇志》则对农民起义持彻底否定态度,其侧重从称帝的可能性、暴虐性等方面对农民起义军给予了否定性描写。从艺术表现看,《水浒传》叙事清晰,其全力塑造起义英雄人物,多角度描绘人物特点;《荡寇志》则缺乏绘声绘色的人物形象刻画,但其语言精到,叙事精彩。(本文来源于《湖南工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
赵华[2]（2018）在《从《荡寇志》看俞万春的精神世界》一文中研究指出《荡寇志》一书视野狭窄,对于当时官僚整体的腐朽毫无反思,作品以杀人为乐,并把社会问题的产生归诿于下层人民,因此刻意歪曲了正常的叙事逻辑,导致作品前后不能自洽,反映了作者俞万春社会责任和道义精神的缺失,折射出当时社会精英群体共同的认知困境。(本文来源于《华北电力大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
赵华[3]（2018）在《《荡寇志》看俞万春的精神世界》一文中研究指出《荡寇志》一书视野狭窄,对于当时官僚整体的腐朽毫无反思,作品以杀人为乐,并把社会问题的产生归诿于下层人民,因此刻意歪曲了正常的叙事逻辑,导致作品前后不能自洽,反映了作者俞万春社会责任和道义精神的缺失,折射出当时社会精英群体共同的认知困境。(本文来源于《散文百家》期刊2018年07期）
谢孔伟,陆思远[4]（2017）在《《荡寇志》的接受演变》一文中研究指出《荡寇志》是对《水浒传》的逆向接受,这决定了《荡寇志》的接受与《水浒传》的命运密不可分。晚清时期,《宣和谱》的出现为《荡寇志》做了前驱,一批文人读者力图从传统的道德观和政治观中寻找解决现实问题的答案,于是便否定"诲盗"的《水浒》,同时肯定"反水浒"的《荡寇志》。二十世纪的《荡寇志》接受一直伴着《水浒传》的命运起伏跌宕。二十一世纪以来,思想的自由使《荡寇志》的接受呈现一种多元化的特点,不断出现的网络续作,体现的则是当代大众文化背景下《荡寇志》的接受。(本文来源于《菏泽学院学报》期刊2017年06期）
白丽艳[5]（2017）在《《荡寇志》研究》一文中研究指出《荡寇志》是清代道光年间俞万春的作品。作为《水浒传》最后一部续书,全书承续金圣叹对《水浒传》的评价,从卢俊义惊噩梦写起,讲述了陈希真等人攻陷梁山、填平水泊,并将梁山好汉悉数杀死的故事。《荡寇志》对《水浒传》的恶意改写招致了不少近现代学者的反感,但如将其放在当时的历史环境和小说史的发展中来审视的话,它在思想和艺术方面均取得了较高的成就,代表了英雄侠义小说发展的新阶段。本文共分文叁部分。第一部分:《荡寇志》产生的背景。通过分析清道光年间政治文化氛围、英雄观念的变迁和小说审美风尚转变,全面还原《荡寇志》产生的场域。清道光年间虽然忧患丛生,但当时文人却将之视作一个中兴时代,他们希望通过回归传统来解决现实的危机,这在一定程度上决定了《荡寇志》荡平草莽英雄、伦理治国的思想;由于明末流民运动的记忆,自明代末年起,小说界就掀起反水浒的浪潮,《荡寇志》仅是对这个浪潮的承续和发展;清代小说创作风尚,尤其是才子佳人的审美倾向的流行客观上放大了《水浒传》人物及情节艺术的缺陷,这个时代呼唤更加合理的情节和合乎人性的英雄的出现。第二部分:《荡寇志》的思想研究。《荡寇志》在解构《水浒传》忠义思想的同时,明确表达了它的治国思想和平寇思想。在治国思想上,《荡寇志》表达了明君、贤臣、勇将叁位一体的治国理念;在平寇思想上,《荡寇志》展示了地方邪恶武装的本质,并阐说了平盗的方法。第叁部分:《荡寇志》的艺术研究。《荡寇志》在艺术上的成就主要体现在情节构建、人物塑造和战争描写叁方面。在情节上,《荡寇志》通过戏仿水浒情节揭示《水浒传》部分情节的荒诞性,通过增加情节的波折、完善情节的背景、掌控情节过程等重新构造合理情节;在人物塑造上,《荡寇志》进一步完善了部分梁山英雄的性格,并塑造了陈希真、云天彪等人,体现出它以人性塑造人物的创作理念;在战争描写上,《荡寇志》着重描写了纷繁复杂的器械战争,弥补了中国战争小说器械描写的不足,同时注重打斗场景的描摹,增加了战争描写的趣味性。(本文来源于《陕西理工大学》期刊2017-06-01）
曾轲[6]（2016）在《试论《水浒传》与《荡寇志》女性形象的差异》一文中研究指出古典小说《水浒传》在中国古代文学史上占有举足轻重的地位,并且对中国社会产生了广泛而又深刻的影响。俞万春所创作的续书《荡寇志》是对《水浒传》故事的继承和发展。两书中都塑造了一系列具有代表性的女性形象,表现出了对女性命运的充分关注,但在作家视角、描写方法和思想倾向上有很大的不同。本文旨在把《水浒传》与《荡寇志》进行比较,分析两书在作家女性视角、女性觉醒意识和女性描写方法等方面的差异,从而更深入地体会两位作家不同的创作意图,充分发掘两部作品具有的重要价值。(本文来源于《文教资料》期刊2016年07期）
胡以存[7]（2015）在《《荡寇志》:小说、历史、现实》一文中研究指出1841年,纵横西北大漠的清一等果勇侯、湖南提督杨芳,来到东南沿海抗击英军。孰料"夷人"炮火既猛烈且精准,令这位久经沙场的老将百思不得其解,疑为邪法外道,于是,他依从祖训,广集"妇女溺器"以作破敌制胜的法宝。果勇侯的战果可想而知,时人嘲之曰:"杨枝无力爱南风,参赞如何用此公。粪桶尚言施妙计,秽声长播粤城中。"诗写得很俏皮,惜乎于战事无补。舞文弄墨嘲笑败将,容易;赤膊上(本文来源于《书屋》期刊2015年10期）
本刊编辑部[8]（2015）在《荡寇志·热血颂——“我家的抗战故事”征文之前仆后继篇》一文中研究指出那场导致3500万中国人伤亡的侵略战争,浸染着中华民族屈辱的血泪,昭示着"落后就要挨打"的惨痛教训。那场长达14年不屈不挠的殊死拼杀,透射出中华民族抗争的骨气,彰显着"岂有堂堂中国空无人"的赳赳血性!在亡国灭种的灾难来临之际,面对军事实力强大的日本侵略者,有悲观怯战的懦夫,有认贼作父的汉奸,有变节投敌的叛徒,但更多的是唤起民众的勇士,一往无前(本文来源于《党的生活(黑龙江)》期刊2015年10期）
白丽艳[9]（2015）在《《荡寇志》对“水浒”世界的颠覆与重构》一文中研究指出《荡寇志》通过放大"水浒"英雄的不良品质否定了"梁山集团"的忠义性质,从而在意识形态上完成了对"水浒"世界的解构。同时,它通过重塑宋徽宗,创造云天彪、陈希真等正面形象重构出"君明臣贤"的理想世界。《荡寇志》对《水浒传》意识形态的解构造成两者势如水火的假象,但实际上他们的思想本质并无差异。他们都用"忠义"蓝图构建理想中的和谐国家。施耐庵站在下层文人的立场,将"忠义"归之梁山,意图通过暴力反抗的方式,践行忠义,最终实现社会和谐,俞万春则站在卫道士的立场,使"忠义"回归朝廷,意图通过温和改良的方法,实现国家的稳定。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2015年09期）
白丽艳[10]（2015）在《论《荡寇志》中的“平盗”思想》一文中研究指出俞万春在《荡寇志》从多个层次全面地展示了中国盗匪集团的特点。在盗匪集团产生的原因方面,俞万春一方面承认奸邪当道是盗匪产生的动因,同时也揭示出甘心做贼的内因对盗匪形成的推动作用。在盗匪集团状态方面,俞万春写出了它对社会的危害,他的组织形式、组织状态及剿灭盗匪的策略和方法。由于本之于客观的历史经验及真实的人生体验,《荡寇志》展示的内容具有深刻的现实性。(本文来源于《青年文学家》期刊2015年26期）
荡寇志论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《荡寇志》一书视野狭窄,对于当时官僚整体的腐朽毫无反思,作品以杀人为乐,并把社会问题的产生归诿于下层人民,因此刻意歪曲了正常的叙事逻辑,导致作品前后不能自洽,反映了作者俞万春社会责任和道义精神的缺失,折射出当时社会精英群体共同的认知困境。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
荡寇志论文参考文献
[1].赵炎秋,王国顺.农民起义悲剧之艺术呈现的一体两面——《水浒传》与《荡寇志》主题思想比较研究[J].湖南工业大学学报(社会科学版).2019
[2].赵华.从《荡寇志》看俞万春的精神世界[J].华北电力大学学报(社会科学版).2018
[3].赵华.《荡寇志》看俞万春的精神世界[J].散文百家.2018
[4].谢孔伟,陆思远.《荡寇志》的接受演变[J].菏泽学院学报.2017
[5].白丽艳.《荡寇志》研究[D].陕西理工大学.2017
[6].曾轲.试论《水浒传》与《荡寇志》女性形象的差异[J].文教资料.2016
[7].胡以存.《荡寇志》:小说、历史、现实[J].书屋.2015
[8].本刊编辑部.荡寇志·热血颂——“我家的抗战故事”征文之前仆后继篇[J].党的生活(黑龙江).2015
[9].白丽艳.《荡寇志》对“水浒”世界的颠覆与重构[J].内江师范学院学报.2015
[10].白丽艳.论《荡寇志》中的“平盗”思想[J].青年文学家.2015
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