导读:本文包含了苗族服饰论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:苗族,服饰,图案,纹样,边城,文化节,瑶族。
苗族服饰论文文献综述
胡斐迪,刘雯婷[1]（2019）在《昌宁苗族服饰元素在首饰创新中的设计与研究》一文中研究指出昌宁苗族服饰是云南文化体系的重要组成部分,是云南苗族文化的标志之一的昌宁苗族服饰一直保持着自己独特的风格,形成了与贵州、湘西苗族不同的服饰文化,以几何图案为主的苗族服饰文化,客观地反映了当地人民对生活的向往,凝聚着当地人民的智慧结晶,体现了当地人民的审美情趣和审美取向。本文就苗族服饰元素在首饰中的设计与运用进行初探,使其更好地融入现代首饰设计中,从而形成独特的设计风格魅力,并且这一研究对于昌宁苗族服饰文化的保护性开发与应用具有深远的意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年24期）
曾彬[2]（2019）在《浅析贵州黔东南舟溪苗族服饰艺术的形式美法则》一文中研究指出舟溪苗族以独特的服饰结构造型与刺绣纹样区别于其他苗族支系。其功能结构中的微妙人机工学、传统猪血生色的亮布材料、丝棉布刺绣工艺及传统服饰的艺术形式在现代服饰设计中都有可开发利用的价值。本文通过对舟溪苗族服饰款式结构、图形纹样、材料、配色、构图等方面的阐述,探析服饰的形式美和审美艺术特色。旨在通过分析其独特的服饰技艺来探寻一种可以连接的现代设计艺术形式,实现对舟溪苗族传统服饰技艺文化的传承与创新。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年23期）
曹方远[3]（2019）在《浅述海南苗族服饰纹样的艺术特征》一文中研究指出海南苗族居住在海南岛,海南独特的地理位置导致海南苗族在漫长的时间长河中形成了独具特色的民族文化。他们的服饰记录下了自己的民族特征与民间特色,其服饰色彩艳丽,图案纹样丰富。因此,服饰成为了区别其他地域苗族的最直观的元素,它是海南苗族的标志和符号,也是海南苗族文化的代表。题材特征海南苗族服饰纹样来源广泛,有历史的记忆、有神话和传说,也有身边事物的描绘、图腾的崇拜等,归纳其题(本文来源于《东方收藏》期刊2019年23期）
胡莹[4]（2019）在《苗族服饰图案在特色文旅建筑中的运用——以丹寨万达小镇为例》一文中研究指出以丹寨万达小镇为代表的民族特色化文旅建筑,成功地将苗族服饰特有的图案元素同建筑之间相互融合,达到协同创新的完美效果。集中体现在苗族服饰特有的图案贯穿在整体的建筑设计中,从剧场的布置到景观墙的设计,以及街道和房屋广场都有着苗族所特有的服饰图案。这些服饰图案作为时代、民族、地域特有的符号来呈现出现,也是营造文化精神氛围的重要承载者。本文以丹寨万达小镇为代表的特色文旅建筑建设作为切入点,来探讨苗族服饰图案在特色文旅建筑中,如何能够与时俱进地更好的呈现自身,又不丢失自身所特有的文化气息和内涵。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年22期）
特约记者,麻正规,通讯员,吴东林[5]（2019）在《中国·凤凰第七届苗族银饰服饰文化节圆满落幕》一文中研究指出本报讯（特约记者 麻正规 通讯员 吴东林）10月28日晚，中国·凤凰第七届苗族银饰服饰文化节在凤凰古城完美落幕，颁奖晚会在凤凰《边城》剧场举行，各苗族代表队献上精彩演出。州政协主席刘昌刚，州政协副主席、凤凰县委书记颜长文出席闭幕式并为获奖代表队颁奖。(本文来源于《团结报》期刊2019-10-29）
记者,欧阳仕君,特约记者,麻正规[6]（2019）在《2019中国·凤凰民俗摄影双年展暨苗族银饰服饰文化节举行》一文中研究指出本报讯(记者 欧阳仕君 特约记者 麻正规)拍不尽瑰丽多彩的银饰服饰，看不够摄影名家的民俗影像，10月26日上午，2019第四届中国·凤凰民俗摄影双年展暨第七届苗族银饰服饰文化节在凤凰古城拉开帷幕。州委书记叶红专宣布开幕。省政协原副主席武吉海致辞。(本文来源于《团结报》期刊2019-10-28）
张智艳[7]（2019）在《从湘西苗族服饰与江华瑶族服饰到传统手工艺振兴的思考》一文中研究指出比较湘西苗族服饰与江华瑶族服饰,主要运用阐释学、设计比较学、设计符号学等方法进行综合性研究,探寻湘域民间艺术的共性规律与艺术学思考。两者纹样均取材于乡民日常劳作中的自然与生活元素,承载着吉祥的意蕴与历史的厚重。两者均具有楚韵遗风的浪漫热情、古朴艳丽、美形吉意的美学特征。湘西苗族服饰精美的纹样与璀璨的银饰交相呼应,具有繁复华丽之感。江华瑶族服饰将刺绣、织锦、挑花结合于一体,银质雕花、五色绒球的饰品增添了朴素悠远的感受。最后从政府政策、法律法规、市场模式、技术力量等方面对构建传统民艺的振兴作了一些思考。(本文来源于《齐鲁艺苑》期刊2019年05期）
李思仪[8]（2019）在《苗族服饰发展与非物质文化遗产保护》一文中研究指出苗族服饰作为我国少数民族具有代表性的非物质文化遗产,是传播苗族源远流长的历史文化的载体,展现了苗族人民丰富的生活状态和民族信仰。随着经济全球化的推进以及商业化的冲击,苗族服饰受到了前所未有的商业冲击。因此,只有以苗族服饰为主体,将其作为非物质文化遗产进行传承与保护,采取现代化的途径,结合当下的时代文化背景,让其散发新的生命活力。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年19期）
安丽哲[9]（2019）在《民族服饰的符号功能与伦理秩序的建构——以苗族服饰为例》一文中研究指出通过梳理民族服饰之各项功能及当代演变,揭示民族服饰视觉符号的关键内核,为当代民族服饰的发展与设计思路提供理论依据,从而进一步发挥其社会功能,建构伦理秩序,促进社会发展。(本文来源于《贵州大学学报(艺术版)》期刊2019年05期）
刘蓉[10]（2019）在《市场经济下现代服饰设计研究——贵州苗族蜡画色彩运用原理》一文中研究指出当今世界的文化民族产业,无论国家经济总量还是吸纳就业、提供税收和保护环境等方面,都占据重要地位。我国民族地区可以通过大力发展民族特色产业来平衡区域收支。随着市场经济的快速发展,服饰新产品的流行周期性越来越短。在快速的市场变化下,要求服饰设计方法实现高速化、便捷化与标准化。本文通过研究贵州苗族蜡画色彩的提取方式,从而深入探讨了如何运用工业化智能生产工具,在现代服饰设计中更好的展现出蜡画的色彩肌理。在设计方法上需要对色彩进行重构创新,以适应市场的需求。设计师需要从色彩搭配入手,打破传统固有的设计观念,让民族元素重新以崭新的面貌为大众接受。贵州苗族蜡画的色彩主要以高彩度的纯色为主,运用白色(本文来源于《财富时代》期刊2019年09期）
苗族服饰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
舟溪苗族以独特的服饰结构造型与刺绣纹样区别于其他苗族支系。其功能结构中的微妙人机工学、传统猪血生色的亮布材料、丝棉布刺绣工艺及传统服饰的艺术形式在现代服饰设计中都有可开发利用的价值。本文通过对舟溪苗族服饰款式结构、图形纹样、材料、配色、构图等方面的阐述,探析服饰的形式美和审美艺术特色。旨在通过分析其独特的服饰技艺来探寻一种可以连接的现代设计艺术形式,实现对舟溪苗族传统服饰技艺文化的传承与创新。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
苗族服饰论文参考文献
[1].胡斐迪,刘雯婷.昌宁苗族服饰元素在首饰创新中的设计与研究[J].明日风尚.2019
[2].曾彬.浅析贵州黔东南舟溪苗族服饰艺术的形式美法则[J].明日风尚.2019
[3].曹方远.浅述海南苗族服饰纹样的艺术特征[J].东方收藏.2019
[4].胡莹.苗族服饰图案在特色文旅建筑中的运用——以丹寨万达小镇为例[J].西部皮革.2019
[5].特约记者,麻正规,通讯员,吴东林.中国·凤凰第七届苗族银饰服饰文化节圆满落幕[N].团结报.2019
[6].记者,欧阳仕君,特约记者,麻正规.2019中国·凤凰民俗摄影双年展暨苗族银饰服饰文化节举行[N].团结报.2019
[7].张智艳.从湘西苗族服饰与江华瑶族服饰到传统手工艺振兴的思考[J].齐鲁艺苑.2019
[8].李思仪.苗族服饰发展与非物质文化遗产保护[J].西部皮革.2019
[9].安丽哲.民族服饰的符号功能与伦理秩序的建构——以苗族服饰为例[J].贵州大学学报(艺术版).2019
[10].刘蓉.市场经济下现代服饰设计研究——贵州苗族蜡画色彩运用原理[J].财富时代.2019
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