导读:本文包含了郭祥正论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道教,青山,李白,游仙诗,儒家,补白,选本。
郭祥正论文文献综述
朱朝红[1]（2019）在《郭祥正闽地诗歌研究》一文中研究指出郭祥正是北宋诗坛一位重要的诗人,有“李白后身”的美誉。今存有他的着作《青山集》一部,收录了其一千四百余首诗歌。本文以北宋诗人郭样正的224首闽地诗歌创作为研究对象,通过对他的这些诗歌进行系统地分析研究,进一步发掘其诗歌的文学价值与地域价值,以期对他的闽地诗歌创作给出一个合理的评价。本文绪论部分主要介绍了课题来源和前人的研究现状。全文分四章:第一章郭祥正生平及诗歌理论。首先介绍了郭祥正的生平事迹,以他的六次出仕为线索,对他人生中的重要事迹进行梳理。其次论述郭祥正的诗歌理论,这些理论对他的闽诗歌创作具有重要影响。第二章郭祥正闽地诗歌创作。以郭祥正的闽地诗歌创作为出发点,分成叁个部分探讨其思想内容与艺术特色,分别是:闽地诗歌中的写景之作;闽地诗歌中的友情往返;闽地诗歌中的游仙遐思。第叁章渊源探析。着重分析了郭祥正闽地诗歌创作的成因。北宋时期儒释道叁教思想融合,诗坛上平淡诗风盛行以及北宋的时代环境和福建的地域环境都影响了郭祥正的闽地诗歌创作。第四章郭祥正闽地诗歌的价值。研究郭祥正闽地诗歌创作的文化价值和地域价值。郭祥正的闽地诗歌本身的文学价值较高,同时这些诗歌对于丰富闽地的文化典籍,促进闽地旅游资源开发等方面都做出了贡献。(本文来源于《闽南师范大学》期刊2019-06-01）
杨宏[2]（2019）在《试论郭祥正对李白的阐释与接受》一文中研究指出文学作品所蕴含之深刻丰美的内容,滋润影响后代诗人心灵。宋代诗人郭祥正,以李白自诩,将李白视为毕生追求的理想化身,从个人形象和诗歌创作两方面对其进行了模仿。这种模仿给诗人带来了荣耀,也束缚了诗人的个性。可以说,郭祥正既得意于李白,也失意于李白。(本文来源于《长江学术》期刊2019年02期）
朱朝红[3]（2018）在《北宋诗人郭祥正《游仙诗一十九首》析论》一文中研究指出郭祥正是北宋时期一位颇有才华的诗人,他的诗风和李白相近,被誉为"李白后身"。但他的《游仙诗一十九首》却和李白的游仙诗有较大区别,具有明显的时代特点和个人特色。他的游仙诗在思想内容上以描写仙界之美、记录与仙人的交往以及抒发对现实的不满为主要内容。在艺术特点上,郭祥正以五古写诗,诗风质朴。他的《游仙诗一十九首》以哲理性、思辨性见长,并且想象丰富、意象多样,能巧妙运用多种修辞手法,具有文学美感和现实寓意。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年05期）
申慧萍[4]（2018）在《郭祥正诗歌中的儒家情怀》一文中研究指出郭祥正在中国传统社会知识分子中是一位非常崇尚自由与个性的诗人,在他的诗歌中体现最多的就是儒家的情怀,思想方面中最主要的内容也是儒家思想。一、儒家济世思想中国古代的许多读书人都受到了非常深厚的儒家思想的影响,因此,对于这些学子来说他们终身的奋斗目标就是治国安邦。只有出仕以后他们才能在朝廷中谋得职位,将他们心中的抱负实现,展现自身的才能。在郭祥正诗歌中体现的儒家思想最多的就是济世,他创作的一首诗歌中有"独善名易灭,兼济(本文来源于《试题与研究》期刊2018年07期）
朱少山[5]（2018）在《从历代诗歌选本看郭祥正诗歌的接受》一文中研究指出郭祥正是北宋继梅尧臣之后又一位皖籍着名诗人。从宋到清,郭祥正的诗歌创作一直被诗坛所重视和接受。由于受诗必盛唐的诗学思潮的影响,明人对郭诗乃至宋诗都置若罔闻、弃若敝屣。清代,郭祥正重新为诗坛所关注,一系列着名宋诗选本对郭诗进行了大量辑录,充分显示了清人通脱允洽的诗学观念。现当代,由于受时代风气以及钱钟书、程千帆所编宋诗选本的影响,人们似乎只注意到郭祥正诗集中几首比较着名的诗篇,而相对忽略了《青山集》中其他许多具有艺术价值的作品,从而形成了郭诗接受史上的偏狭和倒退。(本文来源于《合肥师范学院学报》期刊2018年01期）
钱扬珍,钱韬[6]（2017）在《同律同韵不同愁——试比较李白、郭祥正的两首七律》一文中研究指出登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。叁山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。凤凰台次李太白韵郭祥正高台不见凤凰游,浩浩长江入海流。舞罢青娥同去国,战残白骨尚盈丘。风摇落日催行棹,湖拥新沙换故洲。结绮临春无处觅,年年荒草向人愁。《登金陵凤凰台》是李白漫游江南时留下的传世佳作。北宋时诗人郭祥正曾与友人同游凤凰台,写下《凤凰台次李太白韵》一律,用同律同韵抒其登台之感。作为次韵,郭诗在材料组合、篇章安排等方面,明显地受到李诗的影(本文来源于《语文月刊》期刊2017年10期）
韩悦宁[7]（2017）在《浅谈郭祥正诗歌对李白诗歌的受荣》一文中研究指出郭祥正,北宋诗文变革时期着名的诗人,其诗歌奇丽俊伟,豪迈精绝,极大程度上继承了李白诗歌的遗风,被梅尧臣称之为"太白后身"。本文拟从其诗歌的思想、风格及其艺术手法等方面探究,分析其诗歌创作中对于李白诗歌的接受。(本文来源于《高考》期刊2017年24期）
杨宏,季军[8]（2015）在《佛禅老庄思想与郭祥正诗歌创作》一文中研究指出佛道老庄思想对宋代知识精英阶层的渗透是比较显着的,郭祥正也不例外地接受了其中的一些观念,这些思想和诗人生平经历共同作用,对其诗歌创作产生了深远影响。这些诗歌传达出诗人渴望隐居佛寺,借佛禅来求得身心解脱,而老庄思想中逍遥至乐、齐万物等死生的理论以及由老庄思想发展而来的传统隐逸和道教游仙掺杂在一起,很难截然分开,最后形成诗人特有的以求仙为外壳、遁世隐逸为实质的思想体系。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年28期）
杨宏[9]（2015）在《郭祥正生平考补白》一文中研究指出元之后的郭祥正渐渐丧失诗坛上应有的地位,其诗歌也未能受到研究者应有的重视,究其原因,从社会角度看与当时文学思潮密不可分,从个人角度看则与其一生中两入试场、四入汴京的经历不无关系,故探讨其中过程是研究工作必不可少的环节。(本文来源于《集宁师范学院学报》期刊2015年03期）
杨宏[10]（2014）在《郭祥正诗学理论初探》一文中研究指出北宋中期诗坛上出现了一位被梅尧臣、郑獬、刘挚等人誉为"李白后身""谪仙后身"的诗人——郭祥正,他不仅积极参与诗歌创作的实践活动,同时也非常喜欢与他人探讨研究诗歌理论,这些诗学理论散见于其所创作的近200首诗歌当中,涉及诗歌本源、思维创作、语言技巧等诸多方面,是宋代文学批评理论中不可或缺的重要组成部分。(本文来源于《天中学刊》期刊2014年04期）
郭祥正论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文学作品所蕴含之深刻丰美的内容,滋润影响后代诗人心灵。宋代诗人郭祥正,以李白自诩,将李白视为毕生追求的理想化身,从个人形象和诗歌创作两方面对其进行了模仿。这种模仿给诗人带来了荣耀,也束缚了诗人的个性。可以说,郭祥正既得意于李白,也失意于李白。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
郭祥正论文参考文献
[1].朱朝红.郭祥正闽地诗歌研究[D].闽南师范大学.2019
[2].杨宏.试论郭祥正对李白的阐释与接受[J].长江学术.2019
[3].朱朝红.北宋诗人郭祥正《游仙诗一十九首》析论[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2018
[4].申慧萍.郭祥正诗歌中的儒家情怀[J].试题与研究.2018
[5].朱少山.从历代诗歌选本看郭祥正诗歌的接受[J].合肥师范学院学报.2018
[6].钱扬珍,钱韬.同律同韵不同愁——试比较李白、郭祥正的两首七律[J].语文月刊.2017
[7].韩悦宁.浅谈郭祥正诗歌对李白诗歌的受荣[J].高考.2017
[8].杨宏,季军.佛禅老庄思想与郭祥正诗歌创作[J].兰台世界.2015
[9].杨宏.郭祥正生平考补白[J].集宁师范学院学报.2015
[10].杨宏.郭祥正诗学理论初探[J].天中学刊.2014
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