导读:本文包含了萨特存在主义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:存在主义,人道主义,行动,乐观
萨特存在主义论文文献综述
辛浩[1]（2019）在《为存在主义所受责难的辩护——浅析萨特《存在主义是一种人道主义》》一文中研究指出在《存在主义是一种人道主义》一书中,萨特首先是对自1943年《存在与虚无》出版以来,存在主义所受来自社会各界的责难和非议(包括"无为论"、"悲观论"以及基督教指责的"无神论")进行陈述,进而在文中对存在主义所受责难做进一步的辩护,说明存在主义是一种行动的、乐观的、自由的哲学,是把人当做人的哲学,由此提出存在主义是一种人道主义。《存在主义是一种人道主义》一书,虽然有其局限性,但它既为存在主义哲学思想据理力争,又给二战后普遍陷于悲观失落的人们以希望之光,具有重要的理论意义和现实影响。(本文来源于《山西青年》期刊2019年18期）
王洁[2]（2019）在《论萨特的《存在主义是一种人道主义》》一文中研究指出存在主义作为国外马克思主义的一个重要流派,一直是哲学家们探索的主题。萨特在《存在主义是一种人道主义》中通过对存在主义思想的阐释提出了存在主义的人道主义思想。他详细的论述了存在主义的第一原则:存在先于本质,在此基础上进而阐释了关于人的自由、人的责任和人的行动的观点。通过这一系列的论述,我们可以知道,在萨特那里,他表达的是一种积极的行动观和绝对的自由观,他的存在主义实际上就是一种人道主义。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年26期）
刘怀玉,王赛[3]（2019）在《改革开放新时期存在主义马克思主义在中国学术界的理论旅行——以萨特为例》一文中研究指出存在主义马克思主义在改革开放初期随着西方现代思潮进入中国,在中国学术界经历一个复杂的理论嬗变过程,这个过程在总体上表现为从"精神污染"到思想资源的转变。具体来说,在改革开放初期,存在主义马克思主义起到了配合解放思想、呼唤人性、弘扬人道主义的作用;到了90年代,学者们开始在主体性转向和异化批判的范式下研究这一理论;世纪之交出现了马克思主义哲学"当代性"的讨论,最有影响的理论成果是马克思主义哲学的"生存论转向",存在主义马克思主义成为这一转向的理论资源;新世纪以来,对存在主义马克思主义的研究变得多元与精专,并展现出与当代西方社会思潮合流的趋势。萨特的存在主义马克思主义在中国学术界也大致经过上述四个阶段、四种范式。"人学辩证法"是萨特存在主义马克思主义的理论核心,带给中国学术界的思想冲击也最大,它刺激着中国学者反思马克思主义哲学中的"人学"问题和"当代性"问题。而"当代性"一端连着传统哲学(近代哲学和形而上学),另一端连着后现代,萨特就是在传统哲学和后现代哲学之间搭建桥梁的人物。(本文来源于《理论探讨》期刊2019年05期）
高宣扬,闫文娟[4]（2019）在《论萨特存在主义伦理思想》一文中研究指出萨特的伦理思想是其存在主义哲学理论的一个重要组成部分,是真正把握萨特存在主义哲学的关键。但萨特伦理思想深受他所经历的历史时代的影响,有必要重点突出他在前后不同环境中的基本道德概念如"具体的道德""真实性""异化""自由""责任""环境""干预"等的不同历史意义,以便展现萨特本人伦理思想的真实内容及其历史变化。从分析萨特伦理思想的特殊论述方式入手,结合萨特伦理思想的零散性、历史性和具体性,进一步探索他的伦理思想的本体论基础,既强调他的核心概念"自由"的重要性,又分析"自由"与"责任"之间的矛盾性,更深入揭示萨特的个人存在伦理学的具体内容,以便展现萨特伦理思想内在理论结构的复杂性及其局限性。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2019年04期）
宋宁宁[5]（2019）在《萨特存在主义文学观研究》一文中研究指出作为二十世纪法国思想文化界独具个性的代表性人物,让-保尔·萨特因其对存在主义思想的贡献,为自己赢得了法国思想史上的一席之地。从存在主义哲学出发,萨特将其哲学思想渗透进文学理论、文学创作之中,由此提出许多独具见解的文论观点。这些文论观点因有其哲学思想作为理论支撑,上升到了哲学层面,因此格外具有思辨意义。本文的主要研究内容是从萨特存在主义哲学与文学的自觉交流关系出发对萨特存在主义思想指导下的文学观进行的探究。论文主要围绕萨特存在主义文学观中“想象”“自由”与“介入”这叁个重要概念对萨特文学观的具体内涵展开了论述。论文的第一章是对萨特存在主义文学观的哲学基础进行的阐述。萨特的存在主义文学观以其存在主义哲学思想为依托,他的哲学思想渗透进文论思想、文学作品以及文学批评理论之中。因此,想要对其存在主义文学观有全面准确的把握,就需要从其存在主义哲学基础谈起。萨特的存在主义哲学观受到了黑格尔、胡塞尔、海德格尔等哲学家的影响,从对以上哲学家哲学思想的学习、思考中,萨特生发了自己独特的存在主义哲学思想。而出于对文学的热爱,萨特又将哲学思想代入文论思考之中,因此,论文对萨特存在主义文学观的探究从其哲学思想开始,又就此离开哲学,展开了对文学观具体内容的探讨。论文的第二章是从萨特存在主义文学观中“想象”“自由”概念出发对萨特存在主义文学想象论和自由观进行的探究。“想象”在萨特看来,是文学将词语组合起来的一个工具,文学通过想象把世界变成非现实的东西,从而创造一个美的世界。而“自由”,作为萨特文论观中的另一个核心论点,强调的是“人”作为存在的核心,能够自由地对自我以及自我的未来进行选择、规划,从而实现自我真正的自由。论文中之所以将“想象”与“自由”联系在一起进行论述,是因为在萨特的存在主义思想中,“想象”与“自由”是密不可分的两个部分——在世界要求人的自由的意义上,文学作品以想象的方式介绍世界。此外,萨特的“自由”还是一种“处境”中的自由,在这种“处境”中的自由状态下,人们往往难以实现真正的“绝对自由”,而是不可避免地需要与他人、社会、时代产生联系,对文学创作的选择是作家的一种“介入”社会与时代的方式,由此,萨特提出了他的文学“介入”说。论文的第叁章是对萨特存在主义文学介入说的探究。介入,顾名思义,就是一种干预。萨特文论观中的“介入”强调的是文学家应当用文学作为“武器”,实现揭示社会生活、干预现实的目的。但在“介入”问题上需要注意的一点是,萨特的文学介入观是随着其存在主义自由观的变化而发生变化的,即,从前期“绝对自由”状态下冷漠的参与观转变为后期“相对自由”状态下积极的介入观。此外,萨特的文学介入观分为狭义的政治介入和广义的文学介入两种内涵,这二者的概念是需要注意并加以区分的。从意义上来看,萨特的文学介入说有其积极入世的一面,但另一方面又存在过于放大文学能动作用的弊端,因此需要加以批判性的继承。萨特的文论观因具有哲学思辨意义而区别于其他一般文学家的思想,并因其强烈的现实性和社会性而具有独特的理论意义和社会价值,但应当注意的是,对萨特的文论思想不应一味地苟同或摒弃,有分析地汲取,才能为新时代的文学实践提供新启示。(本文来源于《浙江师范大学》期刊2019-06-03）
史永月[6]（2019）在《萨特存在主义视角下《莫洛伊》的荒诞性解读》一文中研究指出塞缪尔·贝克特是20世纪最具独创精神的文学大师之一,并于1969年获得诺贝尔文学奖。《莫洛伊》作为其“实验小说”的巅峰之作,是对荒诞的存在以及人的本质的形而上的探索。“荒诞性”是本文研究的核心。本文以法国哲学家兼文学家萨特的存在主义理论为依托,从荒诞性的事实状态、荒诞感和荒诞性哲学观叁个角度分别对贝克特小说《莫洛伊》中的荒诞性进行解读,并试图探寻小说中荒诞性的意义。荒诞性的事实状态部分主要研究了孤立个体的生存困境、疏离群体间的矛盾冲突以及非理性世界里人的异化;荒诞感部分重点研究了小说创作中语言的荒诞感、符号的荒诞感和断裂的叙事所营造的荒诞感,体现了世界的无序性和不确定性。荒诞性哲学观部分主要从“偶然性”入手,探寻了时间的消解、自我的消解以及冷漠的社会中人和世界荒诞存在的偶然性。研究发现主人公在“找寻”失败后选择把自我圈禁不是悲观意识的体现,相反,这体现了他们在荒诞世界中勇于坚持“自为的自我”。本文对荒诞性的探讨有助于读者理解《莫洛伊》所蕴含的时代性特质。(本文来源于《长春理工大学》期刊2019-06-01）
张玮[7]（2019）在《认识真我：《巫术师》中尼古拉斯·于尔菲经历的萨特式存在主义解读》一文中研究指出严格来说,《巫术师》是约翰·福尔斯写成的第一本小说。福尔斯的人生观与价值观在该书中多有体现,其中非常重要的一部分就是他的存在主义思想:福尔斯自己在牛津求学期间恰逢第二次世界大战,战争的残酷使人开始思考自身的存在意义,以萨特为代表的存在主义思想便风靡英国与欧洲大陆。本文通过从福尔斯写作的年代最为流行的萨特存在主义视角来解读《巫术师》主人公尼古拉·于尔菲斯追寻自我的过程,进而揭示福尔斯埋藏在他这部青春期小说中的积极人生观。通过尼古拉斯的经历福尔斯教育我们,人要为自我而活,而要做到这一点,人需要破除自欺,认识到自己的绝对自由与绝对责任才能发现真正的自我。本文第一章集中探讨主角尼古拉斯的自欺。为了逃避自己的自由选择,尼古拉斯为自己安排了四种假身份:厌弃以家人为代表的传统社会秩序,却无法自己创造新意义的“反抗者”;喜好文学常常诗兴大发,却看不到真实世界的“诗人”;将弗雷泽斯岛上发生的一切看作解谜游戏,却恰恰错失了“神戏”真意的“侦探”;以为自己最终击败普洛斯彼罗抱得美人归,却持续逃避着真爱的“恋人”。第二章讨论了尼古拉斯在康奇思“神戏”中认识自由的过程:起初,尼古拉斯认识的绝对自由是片面的,他忽视了与绝对自由不可分割的责任。这些责任在“神戏”中以即时反馈的形式表现出来,不断折磨着他,使他最终不可避免地意识到选择的自由必定伴随着对自由选择的责任。第叁章讨论了在经历“神戏”教化以后尼古拉斯找回了自我,接近了本真的表现:在他做出选择以前,他开始考虑自己选择的后果而不是一味逃避责任;他开始以自己的角度出发做出选择,而不是一味地活在某个假想对象的注视下;他摆脱了虚构化社会联系的倾向,与外人建立了真正的友谊和十分接近亲情的人际关系。《巫术师》是一部存在主义式的寓言,通过尼古拉斯的经历,福尔斯表达了他对人性和回归自我的呼吁。(本文来源于《北京外国语大学》期刊2019-05-31）
龙成功[8]（2019）在《继承与嬗变》一文中研究指出存在主义是20世纪以来西方哲学的主要流派之一。存在主义戏剧是萨特存在主义哲学在文学上的反映,具有存在先于本质、世界是荒诞的、自由选择等鲜明特征。10余年后,黑色幽默文学作为后现代中重要的文学流派在美国文坛应运而生,它的出现正是受到了欧洲大陆存在主义的深刻影响,一定程度上也可看做是对存在主义戏剧的继承和延展,黑色幽默的影视作品也正是在黑色幽默文学中发展而来的。本文将比较存在主义戏剧和黑色幽默剧情片的特点,通过萨特存在主义戏剧系列作品、国内外成熟的黑色幽默剧情片以及笔者的黑色幽默毕业创作短片《殊途同归》来具体比较分析,归纳出黑色幽默剧情片与之的继承和创新,同时找到黑色幽默在之后发展道路中的演变和背离,从而分析出黑色幽默剧情片对于存在主义戏剧的继承和嬗变。(本文来源于《四川师范大学》期刊2019-05-20）
吕铭城[9]（2019）在《萨特《恶心》中的存在主义思想——论恶心的出现和中止》一文中研究指出本文旨在挖掘萨特的代表作之一《恶心》中的存在主义哲学思想,围绕其核心概念"恶心"分析它出现与中止的原因。恶心是作为自为的意识与自在的存在物相接触的产物,由于"我思"是不可避免的,每个人都可能会产生恶心,但是事实上产生这种感受的只是清醒的少数人,因为大多数人都在通过自欺逃避恶心。再扩展一步说,自欺并不仅仅发生在个体中,我们总是与他人发生联系。当个体之间发生联系,在第叁者的目光下安于作为共在的"我们"的时候,自欺的主体就由个人推及"人们"。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年15期）
郗垚鑫[10]（2019）在《从自由到责任——浅析萨特存在主义哲学》一文中研究指出现代西方哲学流派众多,而存在主义哲学作为20世纪现代西方哲学流派的重要组成部分,体现的是一种哲学的非理性主义思潮,主要由有神论、无神论和人道主义叁大类的存在主义构成。存在主义着重强调以人为中心,突出体现人独立自主的重要性,对人的个性和自由的发展极为推崇。萨特作为存在主义的集大成者,将存在主义发扬光大。(本文来源于《今传媒》期刊2019年05期）
萨特存在主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
存在主义作为国外马克思主义的一个重要流派,一直是哲学家们探索的主题。萨特在《存在主义是一种人道主义》中通过对存在主义思想的阐释提出了存在主义的人道主义思想。他详细的论述了存在主义的第一原则:存在先于本质,在此基础上进而阐释了关于人的自由、人的责任和人的行动的观点。通过这一系列的论述,我们可以知道,在萨特那里,他表达的是一种积极的行动观和绝对的自由观,他的存在主义实际上就是一种人道主义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
萨特存在主义论文参考文献
[1].辛浩.为存在主义所受责难的辩护——浅析萨特《存在主义是一种人道主义》[J].山西青年.2019
[2].王洁.论萨特的《存在主义是一种人道主义》[J].长江丛刊.2019
[3].刘怀玉,王赛.改革开放新时期存在主义马克思主义在中国学术界的理论旅行——以萨特为例[J].理论探讨.2019
[4].高宣扬,闫文娟.论萨特存在主义伦理思想[J].江苏社会科学.2019
[5].宋宁宁.萨特存在主义文学观研究[D].浙江师范大学.2019
[6].史永月.萨特存在主义视角下《莫洛伊》的荒诞性解读[D].长春理工大学.2019
[7].张玮.认识真我：《巫术师》中尼古拉斯·于尔菲经历的萨特式存在主义解读[D].北京外国语大学.2019
[8].龙成功.继承与嬗变[D].四川师范大学.2019
[9].吕铭城.萨特《恶心》中的存在主义思想——论恶心的出现和中止[J].名作欣赏.2019
[10].郗垚鑫.从自由到责任——浅析萨特存在主义哲学[J].今传媒.2019