导读:本文包含了张君劢论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:儒家,宪政,民主,论战,胡适,自由,人文主义。
张君劢论文文献综述
周骁男[1]（2019）在《张东荪与张君劢分手原因探寻》一文中研究指出张东荪与张君劢饱读诗书又沐浴欧风美雨,在寻求独立富强之路的旅途中,先试图以西方文明改造中华传统文化,进而转向改造旧中国的政治制度。张君劢走上了一条改良之路,企图在伪法统的框内实现宪法政治,最终流亡海外。张东荪最初期望以对抗建立自由、用调和实现自由,在险恶的现实面前逐渐放弃了改良主张,拥护革命,投向人民怀抱。(本文来源于《现代交际》期刊2019年22期）
苏珂[2]（2019）在《胡适与张君劢民主思想比较研究》一文中研究指出在思潮此起彼伏、互相激荡的大时代中,胡适与张君劢是近代中国民主理论的不同派系的代表。胡适是科学和西方现代化的表率,是新自由主义的领军人物。而张君劢似乎更加保守和传统,是社会民主主义的典型代表。在20世纪初期中国立宪民主经历的基础之上,胡适与张君劢就民主与自由的关系、民主与独裁的关系、民主的实现形式和民主的实践等方面进行了卓有成效的研究,对近代民主理念在中国的传播起到了积极的推动作用。本文通过对比两人的民主思想,使我们对中国近代民主思潮的把握更加准确。(本文来源于《学理论》期刊2019年10期）
郭星瑶[3]（2019）在《张君劢新儒家哲学研究》一文中研究指出张君劢认为复兴儒学就是复兴宋代儒学,他主要从天地万物与形上形下两个方面体现出对整个世界存在、宇宙形成的肯定,以此为基础,他进一步阐发了儒家哲学中的知识观与道德观、文化观及政治观。在他看来,“致知穷理”和“推己及人”都是儒家哲学中的重要特质,知识与道德同等重要,缺一不可。我国对知识的学习不如西方那般仔细,西方则对道德有所忽视。因此,张君劢提出,在提升道德修养的同时也应该加强对知识的学习,使中华文明得以传承。在文化方面,张君劢认为,为保持社会发展的活力,必须确保文化的活力。让不同的思想相互碰撞,共同存在,才能不断创新,在保留优秀传统的基础上汲取西方优秀的文化,以民族文化为本位融合新的文化,以新的眼光看待新的问题,最终才能造成精神自由之民族文化。除此之外,要推动社会的发展,民主的政治是必不可少的,西方社会之所以飞速发展与其实行民主的政治制度是分不开的。张君劢提出,我国可以以改革的方式完成向民主政治的过渡,将“德治”与“法治”结合起来,建立起民主的法治国家。人民应依法享有民主选举,言论自由等权利,实现自由与民主。最后,张君劢对儒家哲学的复兴仍寄予厚望。他认为,儒学始终倡导人们运用理性去思考问题,从未像宗教那般麻痹人们的心灵,与现代社会的发展是相契合的,所以,张君劢对本民族的文化充满自信。儒家哲学是中华民族文化的内核,而中国的现代化进程应先从思想文化入手,因此他将复兴儒家哲学视为中国实现现代化的途径。但最终儒学何去何从,还要看它是否还能为中华民族提供“价值之源”。(本文来源于《河北大学》期刊2019-06-01）
余洋[4]（2019）在《张君劢宪政思想研究》一文中研究指出张君劢既是一位着作等身、学识渊博的学者和思想家、民国新儒学的代表人物,同时又是一位具有深远社会影响的政治活动家。张君劢的一生不仅在政治学、宪法学、哲学等方面出版、发表了大量着作、政论性文章,颇有建树,同时也投身到民主宪政的时代洪流中去,组织成立民主政党,起草宪法等,给后人留下了弥足珍贵的民主宪政思想和实践财富。张君劢的宪政思想和实践既受到大时代背景的影响,同时又是推动曾经那段波诡云谲的历史流光向前推进的合力中的一股重要力量。虽然总体来看,张君劢的宪政求索在当时并未取得具体而重大的成功,但其宪政思想却产生了深远的历史影响。因此研究张君劢宪政思想既可以对当下中国的依宪治国之路和宪政建设提供积极的借鉴意义,同时从其宪政理想的最终不幸幻灭中也能管窥一国传统对政治路径选择所能产生的重要影响。本文主要采用文献研究、比较分析研究以及历史语境主义研究的方法,通过阅读研究张君劢本人及其研究者的着作、文章,力图对张君劢宪政思想进行宏观和微观两方面的研究分析,以期客观重现历史天空下张君劢最真实的宪政思想并从中发掘出对当下中国宪政建设具有积极借鉴意义的经验和教训。本文开篇从张君劢的教育背景入手,也正是传统与现代、国学与西式的求学背景决定了张君劢既于旧学植有根底,又不囿于旧学,既深刻了解西方的政治文化,又不迷信西学。张君劢可谓是亦中亦西,不古不今,思想复杂,多元易变。本文随后对张君劢宪政思想进行解构,通过不同的小节深入分析其宪政思想的不同模块。笔者通过参阅张君劢所着重要的有关宪法的着作和人权思想的文章并将其宪法和人权思想与同时代的学人进行对比,勾勒出张君劢宪法和人权思想的轮廓及嬗变轨迹,然后再对张君劢的政党思想、修正的民主政治思想和国家民族本位思想进行探微,分析张君劢为国家宪政建设所提出的具有个人特色的方案。本文紧接着通过张君劢宪政思想的根本法实践——民国时期两部重要的宪法文本对其宪政思想进行综合、系统性研究,以宏观展现不同时期张君劢的宪政建设理想和国家制度设计。最后,本文通过上述的研究和论证过程尝试性的得出有关国家宪政建设和制度构建的结论——理性和传统在一国的宪政建设中不可偏废,而二者中传统更是具有不可忽视的础石性的意义。本文的主要创新之处在于研究张君劢宪政思想的过程中不局限于张君劢个人,而是将张君劢与同时代之学术大家进行对比,同时又通过模块与系统的双重分析、不同宪法文本前后的变化来全面展现历史天空下之张君劢的宪政思想。本文的不足之处在于个人学术水平的有限以及文献获得的维度和研究深度的不够完善使得论文的写作依然存在一定瑕疵,也希望自己能够通过后续的学习进一步使问题得以改善。(本文来源于《北方工业大学》期刊2019-05-25）
陈寒鸣[5]（2019）在《“科玄论战”与张君劢的现代新儒家风貌》一文中研究指出一生游走于学术与政治的张君劢,是在1923年"科玄论战"中以"一造"之主角的身份跃登现代中国哲坛的。他一出场,便向世人呈露出一位现代新儒家的风貌。他当时所提出的"人生观问题之解决,决非科学所能为力,惟赖诸人类之自身而已"观念,与此前梁漱溟在《东西文化及其哲学》中所提主张完全一致,并都成为其后现代新儒家的共同立场,因而他与梁漱溟共同开启了现代新儒学形成发展的历史序幕。(本文来源于《燕山大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
李富强[6]（2019）在《“德性的理智主义”:张君劢哲学思想论析》一文中研究指出在张君劢看来,人类是万物之灵,处于相互贯通的两界之中,即物质界和心灵界。人类运用心灵去宰制物质界而获得科学知识,人类的群体性社会生活则离不开道德规范与伦理秩序。知识与道德并重是张君劢"德性的理智主义"哲学思想的最重要特质,既具有科学理智的内涵,也不失在道德层面上对意志自由的高扬。张君劢的哲学立场,应该归属于广义的理性主义哲学。(本文来源于《理论界》期刊2019年05期）
向达[7]（2019）在《张君劢的“宪政梦”解析:实质、渊源及意义》一文中研究指出与其他仁人志士一样,民族危亡之际的张君劢一生的志业在救亡图存,与全盘西化论者和保守民粹主义者不同的是:他通过"会通中西",开出一条"中间路线"的宪政之路。为此他折衷了英美自由主义、前苏联集权政治思想,在学理上吸收了英美自由主义、法国生机主义、德国理性主义等思想,提炼出"理性"与"自由"的思想精髓,并以此改造中国儒学,将宪政的宏图落实在中国本土文化,试图从"新儒家"的内圣中开出"宪政"的外王来。张君劢将理论和实际紧密结合,从深层次的思想文化中思考宪政问题,于转型之际的中国"治理体系和治理能力的现代化"尤有重要启示。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
时进[8]（2019）在《张君劢人生哲学浅谈》一文中研究指出张君劢是我国新儒家代表人物之一。他的人生哲学是他回应时代问题,在融汇中西的基础上对儒家人生观的继承与发展。他以塑造新人作为建构新文化的首要任务。张君劢在对"新人生观"的阐述中强调建立以具备"新人格"的"新公民"为主导的"新国家",并以此力图为近代中国的民族文化危机提供可行的解决方案。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年10期）
欧阳询[9]（2019）在《另一种启蒙:1920年代张君劢新人文主义启蒙思想》一文中研究指出1920年代初,作为新文化启蒙思想谱系的一支,张君劢的启蒙思想以柏格森、奥伊肯的生命哲学为理论基础,并使之与其民主社会主义理想内在地结合在一起。张君劢的启蒙思想呈现出四个特点:强烈的唯意志主义倾向,浓厚的理想主义色彩,鲜明的精英主义性格,强调行为重于知识。张君劢的启蒙思想本质上是一种非理性主义的人文主义,亦即新人文主义思想。(本文来源于《武陵学刊》期刊2019年01期）
胡菊香,欧阳询[10]（2018）在《权力与自由:民主政治的两大要素——兼论张君劢的自由主义政治思想》一文中研究指出权力与自由,既是国家必不可少的构成要件,也是民主政治的两大要素。作为中国现代着名的政治学家和法学家,张君劢将"自由与权力的平衡"作为其政治思想的理论基础。为此,运用语义分析法厘清"自由"与"权力"两个概念的复杂意涵,并从政法和哲学两个层面考察"自由"与"权力"之间的关系,就成为理解和把握张君劢政治思想的自由主义性质的关键。(本文来源于《怀化学院学报》期刊2018年12期）
张君劢论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在思潮此起彼伏、互相激荡的大时代中,胡适与张君劢是近代中国民主理论的不同派系的代表。胡适是科学和西方现代化的表率,是新自由主义的领军人物。而张君劢似乎更加保守和传统,是社会民主主义的典型代表。在20世纪初期中国立宪民主经历的基础之上,胡适与张君劢就民主与自由的关系、民主与独裁的关系、民主的实现形式和民主的实践等方面进行了卓有成效的研究,对近代民主理念在中国的传播起到了积极的推动作用。本文通过对比两人的民主思想,使我们对中国近代民主思潮的把握更加准确。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
张君劢论文参考文献
[1].周骁男.张东荪与张君劢分手原因探寻[J].现代交际.2019
[2].苏珂.胡适与张君劢民主思想比较研究[J].学理论.2019
[3].郭星瑶.张君劢新儒家哲学研究[D].河北大学.2019
[4].余洋.张君劢宪政思想研究[D].北方工业大学.2019
[5].陈寒鸣.“科玄论战”与张君劢的现代新儒家风貌[J].燕山大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].李富强.“德性的理智主义”:张君劢哲学思想论析[J].理论界.2019
[7].向达.张君劢的“宪政梦”解析:实质、渊源及意义[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].时进.张君劢人生哲学浅谈[J].法制与社会.2019
[9].欧阳询.另一种启蒙:1920年代张君劢新人文主义启蒙思想[J].武陵学刊.2019
[10].胡菊香,欧阳询.权力与自由:民主政治的两大要素——兼论张君劢的自由主义政治思想[J].怀化学院学报.2018
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