介子推不求功利作文议论文
2022-11-11阅读(430)
问：有关介子推的故事500字
- 答：割股充饥
早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的 肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。 注解：“股”非“臀”，意为“大腿”，是介子推，割大腿上的一块肉煮成汤救得重耳！
辞官不言禄
十九年的逃亡生涯结束后，重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。介子推隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
问：寒食节的主人公之一：介子推是个什么样的人
- 答：介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更是不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使人们不假思索地形成了某种“集体无意识”，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。
寒食节:在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
寒食节起源，据史籍记载:春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃;甚至"割股啖君"。
重耳励精图治，成为一代名君"晋文公"。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是"寒食节"的由来。 - 答：介之推是春秋时代晋国的忠臣，不慕虚名，不计报酬，留下了很多故事，被民间社会广为传颂。如“割股奉君”、“功不言禄”、“功成身退”。他的忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。以至于后人造了个“寒食节”来纪念他。但按照现在的审美，有人说他是愚忠，比如割股奉君。
问：你对介之推的观点有何看法？
- 答：1、行善不求回报，这点是值得激赞的，说明了其人格的高尚。
2、拥有出世的隐士态度，天下大乱，贤士怀抱利器而独善其身，这点在古代是可以理解的，但是现代不适合继续提倡。当然，晋文公是介子推于其有恩而思报答，看重的是介子推的品格而非才能，也就是说算关系户，因此介子推自己拒官的这种做法某种程度上也是值得肯定的。
3、行为不智，开始就采取了拒人千里之外的态度。如果无论如何一定要拒官，多半可以采取更多委婉的交流方式，用举家逃避坚辞的方式显然是对君王的不敬，让文公下不来台。这也体现了介子推作为一名世外之人智商高而情商低的表现，其结果就是迫使文公也不理智的采取了过激行为——烧山逼官。
4、没有恪守古人的孝道价值观。介子推被烧死时候还搭上了老娘，在老娘生命受到威胁之时，他选择了与母亲抱在一起被烧死，而不是妥协救母。虽然书中记载母亲是支持儿子的，但是毫无疑问儿子并没有独立地为母亲做更多考虑。从精神分析来看，介子推可能部分是出于一种面子主义，为了保护自己高洁形象，拒绝一切向世俗的妥协，既然老娘没有主动反对，那么也就顺水推舟把自己的价值观的地位摆在了比亲人生命更高的位置上，最后酿成了悲剧。从结果来看，介子推如愿成为了名士，但是黑锅丢给了好心办坏事的文公，老娘则更成了名士头衔下的牺牲品。关于这一点，我认为后世的类似思想的文人应该慎重判断。当然，介子推时代是属于春秋中期，大力倡导孝道的孔子儒道还不到登上历史舞台时候，所以也不必对古人求全责备。
从时代的角度来说，介子推精神于我们虽不有害，但也多不有益，利弊取舍约在三七开，精华者三，其余七分当深思而慎取之。 - 答：应该是介子推吧，古人所谓的傲骨，不懂，宁愿抱着老妈一起被烧死，也不愿出来当官，不懂
- 答：做人比做官更重要，人格比功名更珍贵的人。
