导读:本文包含了木氏土司论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:土司,丽江,纳西族,忠君爱国,等级制,明朝,王朝。
木氏土司论文文献综述
姚建峰,喻凡,田生湖[1]（2019）在《丽江木氏土司与滇藏贸易的兴起》一文中研究指出滇藏贸易对滇藏间广大区域的经济发展有着重要而深远的影响,木氏统治该区域时,迁移人口、控制基层、扶持多教、兴修水利、修路铺桥、发展农业、开发矿藏、推崇商贸,为滇藏贸易的兴起做了大量基础工作,起到不可或缺的作用。(本文来源于《江苏商论》期刊2019年12期）
罗宏[2]（2019）在《明王朝在木氏土司扩张中的态度探析》一文中研究指出明代丽江木氏土司的崛起与朝廷对木氏家族的扶持有着紧密的关系。然而,站在朝廷的立场,明王朝对木氏土司的支持并不是绝对的,在时间上存在前后的变化,在南、东、北叁个空间方向上有着明显差异。对木氏家族扩张过程中朝廷的态度进行重新考量,有助于理解明代在西南边疆地区整体的政治、军事战略构想。(本文来源于《西北民族论丛》期刊2019年01期）
颜学珍[3]（2019）在《宗教与政治的互动与共生——以明代丽江木氏土司和藏传佛教噶玛噶举派的关系为例》一文中研究指出由于不稳定的历史环境和宗教政策,宗教与政治的关系复杂多变。本文为论证宗教与政治相互攀附与共生的关系,以明代木氏土司和藏传佛教噶玛噶举派的关系为例进行梳理、分析和解读。(本文来源于《产业与科技论坛》期刊2019年06期）
陈静[4]（2018）在《云南丽江木氏土司的家族教育》一文中研究指出由于明清时期民族众多,关系复杂,难于统辖,封建王朝为了达到维持民族地区稳定和巩固其封建统治的目地,采取了土司制度、怀柔制度、教化制度等恩威并施的治理手段。这些制度的实施,弱化了民族地区的矛盾,加强了中央王朝的统治。土司制度是封建王朝治理边疆的重要策略,丽江木氏土司位于云南叁大土司之首,之所以能沿袭长达470年之久,不仅是因为木氏土司所辖疆域的地大物博,最为重要的是木氏土司具有独特的家族教育理念和教育方式。(本文来源于《红河学院学报》期刊2018年01期）
吴旋涛[5]（2016）在《浅析云南木氏土司发展兴衰》一文中研究指出土司制度是元、明、清时期封建王朝对西南民族地区采取的"以夷治夷"的特殊制度,中央政府稳固少数民族地区统治,在广西、云南、湖南等地均设有土司,而本文仅以云南木氏土司为例,详细地阐述明清时期土司的发展与兴衰。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2016年02期）
木粲成,汪炳鋆,佳日一史[6]（2015）在《浅析丽江木氏土司的家国观》一文中研究指出本文通过呈现木氏土司与中央王朝的政治文化联系来探析木氏土司的家国观。明至清初,丽江木氏土司在滇川藏交角区域的政治文化格局中扮演了极为重要的角色,这与历代木氏土司能够积极与中央王朝建立联系,树立正确的家国观念密不可分。这不仅促成了木氏土司对辖区的统治,同时也促进了中央王朝对边疆地区的有效治理。(本文来源于《中国社会科学院研究生院学报》期刊2015年06期）
刘瑜[7]（2015）在《丽江木氏土司与藏传佛教噶玛噶举派关系研究综述》一文中研究指出少数民族地区相关研究一直是近年来学术界关注的重点,特别是多个民族的聚居区更是备受推崇。我选择此课题,希望能够在前人研究成果的基础上,根据自己的调研结果进行相关补充,对不同民族和宗教地区的互动状况作进一步的深入探讨,分析不同历史大背景下丽江木氏土司对不同藏传佛教教派的选择是基于怎样的历史和现实考虑,对不同阶段的特征进行总结并分析选择不同教派的相似性,以期可以更好地对我国民族地区的文化宗教交流了解,推动民族发展和繁荣。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2015年04期）
杨姣[8]（2015）在《从文化翻译视角谈《木氏土司秘史》的英译》一文中研究指出文化翻译不再把翻译仅仅看成是一种简单的两种语言符号的转换或是一种单纯两种语言文本的交互,更是文化之间的转换和交流,是解读语言背后所蕴含的文化信息。少数民族文化作为中华文化的重要组成部分,其文化作品具有鲜明的民族特质,是一个民族长久历史和智慧的结晶。因此,少数民族文化作品的翻译也具有多重意义。本翻译实践报告以翻译《木氏土司秘史》第六章“尊道佛儒兼容一体多元文化”为基础,对翻译过程进行总结。该书的主题木府及木氏土司的兴衰荣辱是丽江文化的缩影,第六章详细论述了木氏几代土司对丽江文化发展的贡献。本报告主要由翻译任务描述、翻译过程描述、翻译方法与案例分析和总结四部分组成。翻译任务及过程描述是对此次翻译作出整体的介绍,包括任务背景、原文背景、翻译中遇到的困难描述等。翻译方法与案例分析为本报告的核心部分,译者主要参考刘宓庆对文化翻译的论述及提出的策略,运用“模仿、替代、阐释、淡化”四种翻译方法处理原文本中的文化信息。最后,译者针对此次翻译及报告撰写作出了总结,论述了待解决的问题和译者的收获。(本文来源于《云南师范大学》期刊2015-05-30）
郭新榜[9]（2015）在《国家认同视野下的丽江木氏土司诗文研究》一文中研究指出我国封建王朝的土司制度源于唐、盛于明、亡于清,是对周边少数民族地区进行管理的一项民族政策,可视为中央王朝强化周边民族国家认同的一种制度化形式。丽江木氏土司家族自元代受封"茶罕章宣慰司"始,至雍正元年改土归流,传世约23代,共470年,在其辖区内享有高度自治权,享有此权利的基础上要对中央王朝承担一定的义务。在历史发展过程中木氏土司始终认真履行自己的应尽职责,按时朝贡、接受王朝封赠、(本文来源于《云南档案》期刊2015年04期）
吉凯,王丽君[10]（2015）在《纳西族木氏土司的政治道德初探》一文中研究指出政治道德是人类社会道德的一种特殊表现形态。元代以来,丽江地区被纳入中央王朝的统治体系,木氏家族成为这一地区的统治者。土司制度形成后,纳西族进入了封建领主经济时代。在长达470多年的统治中,木氏土司形成了忠君爱国、以和为贵、保境安民的政治道德原则。(本文来源于《理论界》期刊2015年04期）
木氏土司论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
明代丽江木氏土司的崛起与朝廷对木氏家族的扶持有着紧密的关系。然而,站在朝廷的立场,明王朝对木氏土司的支持并不是绝对的,在时间上存在前后的变化,在南、东、北叁个空间方向上有着明显差异。对木氏家族扩张过程中朝廷的态度进行重新考量,有助于理解明代在西南边疆地区整体的政治、军事战略构想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
木氏土司论文参考文献
[1].姚建峰,喻凡,田生湖.丽江木氏土司与滇藏贸易的兴起[J].江苏商论.2019
[2].罗宏.明王朝在木氏土司扩张中的态度探析[J].西北民族论丛.2019
[3].颜学珍.宗教与政治的互动与共生——以明代丽江木氏土司和藏传佛教噶玛噶举派的关系为例[J].产业与科技论坛.2019
[4].陈静.云南丽江木氏土司的家族教育[J].红河学院学报.2018
[5].吴旋涛.浅析云南木氏土司发展兴衰[J].边疆经济与文化.2016
[6].木粲成,汪炳鋆,佳日一史.浅析丽江木氏土司的家国观[J].中国社会科学院研究生院学报.2015
[7].刘瑜.丽江木氏土司与藏传佛教噶玛噶举派关系研究综述[J].四川民族学院学报.2015
[8].杨姣.从文化翻译视角谈《木氏土司秘史》的英译[D].云南师范大学.2015
[9].郭新榜.国家认同视野下的丽江木氏土司诗文研究[J].云南档案.2015
[10].吉凯,王丽君.纳西族木氏土司的政治道德初探[J].理论界.2015
论文知识图
