摘要：儒家和法家思想在我国古代封建社会统治中发挥重要作用，其思想体系衍生出的时代价值和精神内涵在现当代同样发挥重要的作用。充分比较儒法思想的异同，深刻领会儒家的“礼治”、“德治”思想和法家“法治”思想的深刻意蕴，融合当今以德治国和依法治国理念，实现古为今用，扬弃升华。
关键词：儒家思想；法家思想；异同；价值
春秋战国至秦汉时期，是我国历史上一个极其重要的时期。这一时期，不仅是政治变迁的关节点，而且也是思想文化发展的繁荣期。李泽厚教授曾说过，“秦汉思想的形成与大一统帝国要求新的上层建筑相关”。1古今中外，无论过去还是现在，社会发展都正如李泽厚先生所言，为适应社会政治需要，总会有与之相应的思想文化促进其发展。在这一历史交汇期，活跃的思想文化对于维护封建统治，安定社会秩序，繁荣经济发展起到积极作用。发掘好、维护好、利用好儒法思想，对于今天政治、经济、文化发展同样意义深远。
一、儒法思想的相同
儒法思想从其历史产生背景、社会政治目的和时代作用等方面来看，具有很多相同相近的地方，综合比较分析儒法思想的相同之处，对于新时代社会有深刻借鉴价值。
第一，儒法思想产生于相同的历史背景之下。春秋战国时期，周王室衰弱，诸子百家争鸣，儒家和法家作为当时影响力最深刻的两个派别，出类拔萃，在社会上产生广泛而深刻的影响。动荡的社会环境，催生了文化思想的繁荣，诸子百家论战、辩驳，时而又交流、互鉴，在批判和交流中发展。儒法两家作为时代发展的佼佼者，丰富了我国哲学和社会思想，维护了政治统治。
第二，儒法思想共同致力于维护社会统治秩序。儒家和法家产生于相同的时代背景，其社会目的都是为了发展各自思想和壮大自己流派，从而在百家争鸣中处于优势地位，共同为社会稳定和有序贡献才智。儒家尚礼崇德，主张施行仁政，法家推崇残酷刑罚，厉行法治，都为我国古代封建社会统治提供方法论指导，为安定社会秩序和民生发展献计献策。
当前，相关研究积累的文献相对来说并不多。陈廷贵等(2018)研究了我国1998-2007年农副食品加工业的TFP变动，并分地区、分企业进行了对比分析。叶刘刚和黄静波(2016)采用OP方法，研究了1999-2011年农副食品加工企业的TFP，并重点分析不同所有制企业的差异。基于17个行业数据，李鹏和曾光(2012)以2003-2009年为着眼点，重点探讨了农副食品加工业的TFP变动，发现技术进步对其发展存在推动作用。之后，李鹏和曾光(2014)采用三阶段DEA模型，进一步对2009年的细分行业数据进行了具体研究，对效率进行测度、评价和系统分析。
第三，儒法思想相近的时代价值和现实启示。儒家和法家思想虽已过去几千年历史，但对于不同历史时期和不同历史阶段，两家思想为社会发展贡献不同的思想和理论价值，共同为促进社会发展起到重要作用。从春秋战国各家思想相互争鸣、互相发展之时起，儒法两家就不断充实和丰富思想内涵，在不同历史时期都重视社会地位和价值，为维护统治而不断发展完善思想内容。直到当今社会，儒法思想依旧有很深的时代价值，专家学者从不同角度深挖两家思想之精髓，为不同领域不同行业提供方法论指导和现实意义，具有鲜明的时代特性。
太阳亮堂堂地升了起来，这一早晨，他一直在绊绊跌跌地，朝着光辉的海洋上的那条船走。天气好极了。这是高纬度地方的那种短暂的晚秋。它可能连续一个星期。也许明后天就会结束。
二、儒法思想的不同
服饰的变化是历史的缩影。隋文帝结束了魏晋南北朝的混乱局面，建立了大一统的封建多民族国家。到了唐代，为了加强对西域各族的统治和管理，唐太宗设立了安西都护府和安南都护府，进一步扩展了丝绸之路，与西域各国之间的往来互通也越来越频繁。外族人不但不被视为蛮夷，反而被礼遇为贵人，因此外族人争相到长安朝拜，唐人尊重外来人的习惯，出现了各族通婚的盛况，民族融合达到了空前的高度，唐太宗也被各族人民誉为天可汗。此时的盛唐正如著名社会学家费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
第三，儒法思想碰撞与整合。综合上述两点，儒家和法家各自思想理念和具体政治实现途径的不同，专家学者从不同的角度和立场著书立说，其中，多数学者从儒法思想的融合发展角度和时代价值方面出发，提出许多新的适应现实政治管理和其他领域的学术思想。为适应社会形式转变和政治文化需求，儒法各家也从自身变革、发展的角度，积极揉合吸取各家所长，适应社会形式和统治需要。当今社会，依法和以德并重，儒法古代思想系统，虽然在很多层面和内容上有落后迂腐的成分，但其精神实质和价值旨归，还依旧对今天有指导意义。做好思想的挖掘和整合工作，审视时代变迁的现实和矛盾，顺应思想文化潮流，整合儒法内在思想价值，推动社会发展。
虽然儒法两家在社会背景、本质目的、时代价值等方面存在很多相同的地方，但其根本思想理念和价值思维方式存在根本的迥异。儒家崇尚德治和以德治国理念与法家崇尚法治和以法治国是对立并存的关系，其哲学思维和实现手段存在很大的不同，有的学者和专家从儒法思想的社会整合立场出发，对于新时代依法治国和以德治国理念的融合，具有很深刻的价值。
第二，法家主张法治与以法治国理念。法家思想相较于儒家思想而言，从本质上推崇严刑峻法来维护社会统治，通过残酷的刑罚和厉行法治来震慑民众，从而使法家思想得到统治者重视，实现其价值目标。除了法令严明之外，法家还极其重视君主的绝对权威，这样的思想在韩非和商鞅等人的推行和变法下，逐渐使集权得到更大发展。某种意义来说，法家思想的发展，也是缘由儒家思想统治的弱点和弊端，法律本身就是德治的衍生物，其对于社会统治而言，弥补了以德治国的缺陷，对封建社会君主绝对权威和统治起到重要作用。
第一，儒家主张德治与以德治国理念。儒家思想从孔子创立之时起，就以“仁”、“礼”宣扬自己思想，以崇尚德行来推行自己的理念，经过孟子和董仲舒等人的相继发展，儒学在社会上的地位逐渐稳固，并发挥着规范社会行为、维护中央集权的作用。儒家思想倡导的是一种君臣父子、秩序井然的社会状态，倾向通过礼义教化、德治为先的方式来实现其最高理想。儒家思想认为，宣扬礼义和施行仁政的价值观就在于，思想对人的约束和统治是长久且较稳固的，而严刑峻法对人的效果只是暂时的，不能达到一劳永逸的效果，所以并非长久之策。但儒家也适当的遵从“德主刑辅”思想，对于完善统治秩序和安定团结起到重要作用。
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三、时代价值及启示
历经千年之久，诸子百家思想依旧熠熠生辉，在社会政治、生态治理、经营管理等不同方面发挥着时代价值。尤其是儒法思想，在历史上，德治与法治交替登上历史舞台，到最后发展为相互融合局面，共同服从服务社会治理和统治，显示出各家流派要求思想进步的强烈期盼，彰显了儒法思想之精髓维护社会和谐稳定的功效，同时，在思想和政治发展的过程中，儒法思想丰富和繁荣了我国古代传统文化，为社会主义核心价值理论发展奠定基础，对新时代社会的稳定、繁荣发挥重要的作用。
注释：
1.李泽厚.中国古代思想史论[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2015：139.
参考文献：
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