导读:本文包含了民族文化心理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:民族文化,心理,共同体,文化,中华民族,西学东渐,意识。
民族文化心理论文文献综述
徐迎新[1]（2019）在《真情写作的伦理之美——透视《一纸情深》的民族文化心理》一文中研究指出眼前这本《一纸情深》的散文集,书的封面内页上写着:"这是一部真情灼灼的作品",是写给读者明白晓畅的"情书",作者"用真情为我们讲述了一个个真实、朴素、感人的故事"。翻读这部"情"之书,在那些动人的故事背后,我感受到的是流淌的人情之美。"真"是文学艺术创造活动中的一(本文来源于《艺术广角》期刊2019年05期）
卜路平,许雅斐[2]（2019）在《现代化进程中广西少数民族文化心理发展现状研究》一文中研究指出民族文化心理是民族精神与民族性格形成的重要载体,广西少数民族在追求民族文化自信与自觉的现代化过程中,逐渐形成了一套成熟的民族文化心理思想;一方面,现代化进程中少数民族文化心理发展与中国特色社会主义发展、全面建成小康社会、民族团结进步教育相融合;另一方面,广西少数民族文化心理发展在现代化进程中也面临现代经济发展思维、文化认同、文化传承发展与少数民族文化心理发展矛盾的发展困境,如何走出这些困境也是广西在寻求民族发展过程中要解决的重要问题。(本文来源于《保山学院学报》期刊2019年03期）
崔丹,王松锋[3]（2019）在《意象视域中的民族文化心理建构——评吴恩泽中篇小说《洪荒》》一文中研究指出贵州少数民族作家吴恩泽以苍莽神秘的梵净山为背景,创作了独具特色的"梵净山乡土小说"。中篇小说《洪荒》运用山洞、灵魂、色彩、菩萨等意象建构了奇特、神秘的小说世界,体现了梵净山山区独特的地域文化,展示了苗族人民在历史长河中的艰辛奋斗历程,凸显了梵净山山区人民的民族文化心理。(本文来源于《镇江高专学报》期刊2019年02期）
卜路平[4]（2019）在《民族文化心理视角下铸牢边疆民族地区中华民族共同体意识研究》一文中研究指出中华民族共同体意识高度整合和描述了56个民族长期结合的休戚与共、相互依赖、不可分割的命运共同体文化心理发展状态,中华民族共同体意识既是中华民族在文化认同发展过程中的显性表达,又是在心理交往过程中累积性成果的隐形表达,更是在文化价值形成中对心理趋同的创新表达;在这个共同体中,民族心理认同、民族共有精神家园、民族文化自信、民族文化自觉分别构成了中华民族共同体意识内核当中的逻辑源点、精神实体、精神指引和价值走向;从开展民族文化心理认同教育,推动优秀民族文化的传承与创新,开展民族团结进步教育活动,推进边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识。(本文来源于《保山学院学报》期刊2019年01期）
王轶红[5]（2018）在《炫耀性消费:一种不容忽视的民族文化心理》一文中研究指出所谓炫耀性消费,是指消费者以铺张甚至浪费的消费方式来彰显自己的财力、巩固自己的身份地位、旨在赢得社会的肯定和认可而进行的非生产生活性支出。以我国西南地区佤族为例,其多维表现形式为宗教仪式中的过度消费、婚礼习俗中的攀比消费和丧葬习俗中的炫耀性消费。其消费的心理动机为:"讲排场、比阔气"的虚荣心理和基于身份认同的社会区隔心理。"历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。"对于利用炫耀性消费来建构身份、区隔他者、彰显社会地位与名望的消费者进行教育与引导,使之确立正确的价值观与价值取向势在必行。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2018年10期）
高丽娟[6]（2018）在《关于中国少数民族文学作品翻译和民族文化心理探析》一文中研究指出在我国少数民族文学作品翻译中,民族文化心理指的是民族社会经济环境下形成的以各种形式表现出的人生态度、情感方式、伦理道德、思维模式、审美情趣以及价值取向等,它是了解民族文化和民族价值取向的重要途径。因此,译者在对少数民族文学作品进行翻译的过程中,必须对民族文化心理进行重点分析,扩大视野,着力搞好"文化表现"。(本文来源于《山西青年》期刊2018年18期）
杨理荣[7]（2018）在《民族文化在心理健康及医学中的重要作用》一文中研究指出1前言所谓文化,有许多定义,但比较一致的是:文化是人类劳动创造的成果,包括有形和无形的。文化可分为物质文化、行为文化、制度文化和核心文化,后者也称哲学文化(许嘉璐,2017)。核心文化主要包括世界观和价值观(人生观、道德观和审美观)。就健康来说人生观中还有健康观。对健康与医学来说影响最大的文化是核心文化。所谓民族文化是某一民族在长期共同生产生活实践中产生和(本文来源于《《科学与现代化》2018年第3期（总第76期）》期刊2018-09-01）
杨理荣[8]（2018）在《民族文化在心理健康及医学中的重要作用》一文中研究指出人类健康应包含文化健康,分析了民族文化在健康及医学中的重要作用。文化通过世界观、价值观、思维方式、民族性格、道德情操、审美观等影响健康和医疗行为。文化对健康和医学具有积极和消极的双重影响,即文化可铸造健康,可酿成疾病,可抵御疾病,可祛除疾病,可促进/阻碍康复。文化对心理健康影响尤其重要,根植于本土文化的心理治疗应该是最合适的治疗方法,应认真研究文化健康、文化心理治疗、文化重建。要充分挖掘中华民族的优秀文化在健康与医学实践中的积极作用,避免消极影响。(本文来源于《第十六期中国现代化研究论坛论文集》期刊2018-08-02）
陈玥,刘馨灿[9]（2018）在《中日民族文化心理差异及其对标志设计上的影响》一文中研究指出一个民族的民族心理是一个民族文化的精髓与核心,是一个民族的设计观念和设计风格的源泉,每一个民族都有自己的民族文化心理,这也是不同设计风格的根源所在。本文主要研究了中、日两国民族文化心理差异及其对标志设计上的影响,总结出日本设计的多元化对中国标志设计的启示。(本文来源于《艺术家》期刊2018年08期）
林子靖[10]（2018）在《从西学东渐看民族文化心理对对外汉语教学的启示》一文中研究指出在崇祯年间,以传教士为媒介,中华民族传统文明和西方近代文明有了第一次实质性碰触。与昙花一现的西学东渐不同,同一时期的东学西渐对欧洲影响深远,甚至间接影响了社会变革。本文试图从民族文化心理层面对该时期西学东渐与东学西渐产生不同影响的原因进行论述,并探讨其在当今社会西方文化殖民条件下对中国文化发展方向的指导性意义,更好地指导国际汉语教学课堂中可能涉及的文化讨论。(本文来源于《大众文艺》期刊2018年13期）
民族文化心理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民族文化心理是民族精神与民族性格形成的重要载体,广西少数民族在追求民族文化自信与自觉的现代化过程中,逐渐形成了一套成熟的民族文化心理思想;一方面,现代化进程中少数民族文化心理发展与中国特色社会主义发展、全面建成小康社会、民族团结进步教育相融合;另一方面,广西少数民族文化心理发展在现代化进程中也面临现代经济发展思维、文化认同、文化传承发展与少数民族文化心理发展矛盾的发展困境,如何走出这些困境也是广西在寻求民族发展过程中要解决的重要问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族文化心理论文参考文献
[1].徐迎新.真情写作的伦理之美——透视《一纸情深》的民族文化心理[J].艺术广角.2019
[2].卜路平,许雅斐.现代化进程中广西少数民族文化心理发展现状研究[J].保山学院学报.2019
[3].崔丹,王松锋.意象视域中的民族文化心理建构——评吴恩泽中篇小说《洪荒》[J].镇江高专学报.2019
[4].卜路平.民族文化心理视角下铸牢边疆民族地区中华民族共同体意识研究[J].保山学院学报.2019
[5].王轶红.炫耀性消费:一种不容忽视的民族文化心理[J].边疆经济与文化.2018
[6].高丽娟.关于中国少数民族文学作品翻译和民族文化心理探析[J].山西青年.2018
[7].杨理荣.民族文化在心理健康及医学中的重要作用[C].《科学与现代化》2018年第3期（总第76期）.2018
[8].杨理荣.民族文化在心理健康及医学中的重要作用[C].第十六期中国现代化研究论坛论文集.2018
[9].陈玥,刘馨灿.中日民族文化心理差异及其对标志设计上的影响[J].艺术家.2018
[10].林子靖.从西学东渐看民族文化心理对对外汉语教学的启示[J].大众文艺.2018
论文知识图
