摘要：忠孝，从古至今都是被人们所歌颂的美德，即忠于国家、孝顺父母。很多人都只能做到其中一个方面，正所谓忠孝两难全。有人说，中国更重视“孝”，日本更重视“忠”，这也是非常片面的，应结合不同侧面来看。笔者将从中国“新二十四孝”入手，分析现代中国人和日本人的孝行意识。
关键词：中国人 日本人 孝行 比较
一、中国的孝行
（一）中国的“新二十四孝”
“孝顺父母”是中华民族的传统美德之一。长久以来，关于“孝顺父母”的二十四个故事被广为流传。“二十四孝”也被认为是孝顺父母的二十四个铁则。但近年来，中国发布了“新二十四孝”，引起了大家的广泛关注。
令人讶异的是，题中所给的四个答案竟没有一个是对的，着实贻笑大方.正确答案为：120-12n, 其中 n=1, 2, 3 …….对教师和教材编写者都有难度的题目，为什么要十来岁的孩子们做呢？
从当今视角来看“二十四孝”，其有稍显极端的一面。最近，中国妇联老龄工作协调办和全国老龄办等机构联合发布了“新二十四孝”。比起从前的二十四个孝顺父母的故事，这些新的二十四个孝顺的项目更能迎合时代，适合现代人的生活。具体来说，其包含了以下方面。
①经常带着家人回老家；
②节假日尽可能地陪伴父母；
③为父母庆生；
不仅如此，民间故事活动各种体裁、样式还呈现混合状态。一个故事可能包含几个谚语、一段顺口溜、几句歌谣；一首歌谣可以将几个故事串联起来讲述；一个神话可以有传说性质的结局；一个故事也可转变为一个传说。在对耿村的调查中，张才才在讲述历史名人故事时利用“十二月花表人名”歌谣的方式将几个故事串联起来，在讲述《燕子的胸脯为嘛这么红》时串联到了《石阁老的系列故事》，在讲述《嫦娥奔月》后串联了《后羿射日》和《济公救白蛇》。靳正新在讲述神话《后羿射日》时结尾附加了马生菜来历的传说。此种混合状态似乎使得分类工作毫无头绪。然而，自然融合连贯的形式较单一体裁而言发挥了更大的地方文化凝聚力，更适应民众需求。
⑧经常说出对父母的爱和感谢；
⑥耐心地倾听父母讲话；
⑦教父母使用电脑上网；
⑤能每周给父母打个电话；
常规消毒并铺单，无菌膜完全贴附暴露皮肤。原手术切口入路解剖暴露髋关节假体，配套器械取出，彻底清除髋部周围病变软组织，取其术中冰冻活检，白细胞计数＜5 个［5］（10×40 倍，10 个视野取平均值），再次排除感染，生理盐水冲洗枪9 000 ml无菌生理盐水反复冲洗，取消毒3D打印骨缺损个体化填充块沿骨缺损部位解剖重建置入（图2a），通过填充块内置钉孔钛合金螺钉固定于髋臼（图2b），检查填充块稳定性，按术前设计大小置入臼杯（备Jumbo大直径臼杯备用），内衬，翻修股骨柄，股骨头依次安装置入，关节复位，检查关节稳定性，置关节腔引流管1根，冲洗缝合、包扎，术毕。
⑨陪父母去拜访他们的朋友；
住友生命以1910 名20 岁以上的男女为对象，发表了有关孝敬父母的调查结果。根据调查结果，关于“对你来说孝顺父母最重要的是什么？”这个问题，结果排第1 位的是“不让你担心”（19.6%），第2 位是“健康”（18.6%），排在第3 位的是“见面”（13.7%），第4 位的是“长寿”（12.9%），“金钱上的援助”（1.3%）和“礼物”（0.6%）分别排在第14 位和第16 位。按年龄段来看调查结果，除了40 岁年龄段以外，所有年龄段的“不让别人担心”都排在首位。40 岁年龄段的人第1 位是“精神饱满”，第2 位是“不让别人担心”。
截至2015 年底，中国60 岁以上的老年人口达到2.22 亿人，其中独居的老年人超过一半。最近的一次网络问卷调查显示，每年或每半年回老家探望一次以上父母的网民有71.4%。其中，每周会去拜访父母的肯定回答仅占8.6%。与此同时，也有不少人会定期给父母寄钱。
在“新二十四孝”发布之后，也引起了很多人的讨论。“二十四项中，能做到几项？”在网络上的问卷调查中，回答者的平均值为4 项。
1.3 质量控制与持续改进 干预小组成员每次培训前检查护士前一次家庭作业完成情况，并解答护士提出的问题，根据护士存在的问题，及时调整培训内容，使正念减压方案更有针对性。护理部每月召开1次正念减压干预小组成员会议，由护理部主任主持，小组成员分别汇报本组护士参与情况以及存在问题，共同分析、商讨问题解决方法，及时调整下一阶段的正念减压培训方案。
其中，大家做得最好的是“每周给父母打电话”，然后是“节假日尽可能地陪伴父母”，接下来是“举办父母庆生”。另外，大家做得不好的项目也有三项，包括“经常说出对父母的爱”“陪父母去拜访他们的朋友”“带着父母去电影院”。
在中国，成年子女有责任和义务探望自己父母的法案已被通过。而且根据新的法律，雇主也必须给予雇员看望父母的自由时间。该法律也于2013 年 7 月 1 日生效。
（二）关于孝敬父母的法律
新浪网进行的最新网络投票中，对“新二十四孝”项目完全赞成的网民占3 成。55%（一半以上）是“赞成二十四个项目的一部分”，39%的人认为“自己的实际生活状况与孝敬父母的基准有所不同”。
二、日本的孝行
（一）调查结果
……
他们以满分100 分来评价自己的孝顺度，结果显示全体的平均值是49.5 分。从男女角度来看，男性平均46.4 分“不怎么做”，与此相对，女性平均达到52.5 分“一定程度上做了”。
④尽量亲手给父母做饭菜；
（二）日本孝顺父母的现状
日本古代流传着丢弃老太太的传说，如果老年人不能工作了，也有作为“垃圾”被丢弃的情况。根据学者的考证，那是在发生在古代长野县的事。姑且不论真假，所谓“丢弃奶奶”说到底不过是“野蛮”时代的故事，在文明社会是行不通的。以丢弃老太太这一传说为素材的电影《楢山节考》中，描写了长子不得不抛弃母亲时的痛苦模样。监制也根据现代人的文明准则与想法重新诠释了“丢弃奶奶”这个古老的传说。
没想到，几天之后，竟然听到她去世的消息。我整个人呆掉了，一瞬间很多往事涌上来，眼泪止不住地往下掉。自那之后，只要谁说让我回电话，我都会马上打回去。
通过以上比较，不难看出，现代的中国和日本的孝行意识有很大不同。无论是在法律上，还是在道德人性的层面上，日本都没有中国那么重视。
从测定结果(图2)可知，实际样品中的茄尼醇在4.0 min内可达到基线分离，和GB/T 31758-2015方法相比，色谱分离时间缩短50%，而且色谱峰对称性好，无明显拖尾。
正如《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪克特的评说，日本是一个与其他国家有很大差异的民族，日本人有双重的性格。在以和为贵的思维模式下，人与人之间的羁绊显得如此单薄。相比中国，几千年来深受儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想影响，正所谓“仁以处人，有序和谐”。
“孝”这个字无论在哪个时代、哪个国家都是每一个人共同的课题。笔者认为，文化是没有优劣之分的，有的只是各自的特点，理解和接受彼此的不同，就是对彼此最大的尊重。
参考文献：
[1][美]鲁思·本尼迪克特.菊花与刀[M].吕万和，熊达云，王智新，译.北京：商务印书馆，1990.
[2]孟子.孟子[M].徐兴无，编译.南京：南京大学出版社，2008.
[3]蔡春华．现世与想象——民间故事中的日本人[M].银川：宁夏人民出版社，2005.
（作者简介：周芳，女，本科，江苏联合职业技术学院无锡机电分院，讲师，研究方向：日本文学、日语教育）
（责任编辑 刘月娇）
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