人陷在堕落中，充满问题，唯有耶稣能拯救我们。但是人们寻寻觅觅，到处在寻找一个救世主，来拯救自己；主耶稣却走遍各城各乡，寻找拯救可怜的人们。不来到耶稣面前，我们一切的努力都不能拯救自己。来到这位主动拯救我们的主面前吧，他要拯救我们。
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。于是对自己的门徒说：“庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。”（玛9:35-38）
一、耶稣的工作针对罪人，我们应来寻求他
“耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。”这里总结了耶稣三个方面的工作：1、教训人，2、宣讲天国的福音，3、医治各样的病症。这三方面的工作正好针对了天下所有人的所有问题。今天我们每个人都有问题。我不知道你的问题是什么，但是我知道，不管你是哪方面的问题，来到耶稣面前都能解决。我们来看耶稣的工作。教训人是耶稣的工作之一，四福音中大量地记载了耶稣的教训，乍看之下，耶稣的教训都很难遵行，比如：“有人打你的面颊，也把另一面转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣”；“若是你的右眼使你跌倒，剜出它来”；“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”等等。许多人都说耶稣的教训很难遵行，甚至干脆说遵行不了。那耶稣的教训还有意义吗？难道他故意要讲一套别人遵行不了的伦理吗？不是的，耶稣的教训不是在讲伦理，而是在讲救赎。耶稣的教训不是讲给地上的人听的，他是讲给天国的人听的。这教训不是给人一套更高的伦理，而是叫人来接受耶稣自己。耶稣的教训指向了以天主为中心。
今天，人的问题就是没有天主，不要天主，不以天主为中心，而是自我为中心，自己就是天主。试问一个人真的遵行了耶稣的教训，他还有问题吗？人的问题包括：物质缺乏，人际关系，身体疾病和面临死亡。你仔细地看圣经，耶稣的教训是不是解决了这些问题？可是做不了啊，为什么做不了？因为自我为中心，自己就是自己的天主，自己就是自己的救主。但是我们不是天主，我们也当不了自己和别人的救主。只有耶稣是救主，我们来接受他作我们的救主。不再自己当天主，而是尊天主为天主；不再以自我为中心，而是以天主为中心。我们就得救了，我们就是天国的子民了。
宣讲天国的福音，这也是耶稣的工作。什么是天国的福音？许多人把天国理解为一个空间概念——在天上；也有人把天国理解为一个时间概念——永远活着。其实天国还有一个更确切的概念——天主掌权。天主掌权的范围就是天国。如果你在地上让天主掌权，接受天主的管理，在地上也是天国；活在天主掌权里面，就是在地如天。福音就是告诉那些没有天主，以自我为中心的罪人，在罪中活着充满痛苦，死后进入永远的痛苦。现在可以逃离这种悲惨的命运了，有一位救主耶稣，为担当我们的罪死在十字架上，接受他，以他为主，他就是我们的赎罪羔羊，拯救我们脱离痛苦和死亡。接受了他，我们就不再以自我为中心，不再自己作王。而是以天主为中心，让天主作王。这个福音就是让天主作王，所以称为天国的福音。
3.2 凸显体育本质为核心，明确小镇定位 体育特色小镇建设，要以体育本质为核心，以体育产业为依托，明确小镇定位，既保持小镇建设的共性，又凸显体育的个性。2017年7月住建部出台《住房城乡建设部关于保持和彰显特色小镇特色若干问题的通知》，要求各地保持和彰显特色小镇特色，尊重小镇现有格局，不盲目拆老街区，保持小镇宜居尺度，不盲目盖高楼等，这一通知明确了我国小镇建设理应遵守且不能突破的红线[11]。
无论是身体的疾病，还是心理的疾病常常跟罪有关系，耶稣来就是解决人的罪。罪是什么呢？就是不要天主，不顺服天主。当人以天主为中心时，就解决了罪，就去掉了病的根。所以赦罪也是医病，医病指向解决罪。
耶稣的工作还有一方面，就是医治各样的病症。病症都是直接和间接地与罪有关系。罪是所有病症的根。因为罪恶的薪俸是死亡，当病发于人身体的局部时，称为病；掌管了人整个身体时就称为死。耶稣医治人的病症，是针对病根——罪。所以，当耶稣医治一个人时，他一般不说：“你的病治好了。”而是说：“你的罪赦了。”
今天以人为中心的所谓“福音”，承诺给人许多好处，满足人自己的欲望。让耶稣做仆人，我们做主人，这不是福音。耶稣传的天国的福音才是福音，当初耶稣传道时，叫人变卖一切所有的分给穷人，撇下所有跟从他；现在人传福音承诺一大堆今世的好处，不传以天主为中心的福音不是真正的福音。我们所有的问题都是因为自我为中心，如果传的“福音”仍然是以人为中心，不但不能解决人的问题，反倒使问题更增加。
你会发现耶稣这三方面工作其实是一件事：以天主为中心。这是一件事情的三个面。这三个面包含了人类所有的问题：经济、身体、人际关系、心理、生命等等。我们来寻求他吧，唯有他是真正的救主，他拯救我们，他能解决我们所有的问题。
身体方面这样软弱，心灵其实更软弱。软弱到一丁点的损失都承受不起，软弱到经不起一句话、一个眼神。这么软弱的人，必须要有牧者。这位圣言成肉身的主，真正的君王。他满有怜悯，要做人类的牧者，亲自来牧养我们。我们需要耶稣来牧养。他也正以怜悯的心肠来寻找我们，来寻求主的牧养吧，有他作我们的牧者，我们就有满足。
二、耶稣的怜悯针对罪人，我们应来寻求他
(1)输送机参数。运量Q=2 500 t/h，输送机长度Lh=872 m，高差H=218.5 m，带宽B=1 400 mm，带速V=4.5 m/s，带强σ=3 150 N/mm，煤炭粒度152 mm，松散密度ρ=0.9 t/m3，胶带单位长度质量qB=58.8 kg/m，安装功率N=3×800 kW。
在国家逐渐实现社会主义新农村的建设过程中，最关键的是提高农民素质，加强培训，争取培育一批有能力、有技术、有素质的新型职业农民。虽然经过几年的努力，各地培育工作取得了较大进展，但纵观整体培育工作，仍然还存在诸多应引以重视的问题。
羊非常软弱，其实人和羊差不多。仔细观察，你会发现人其实也很软弱：从物质方面来说，缺了食物不行，缺了水也不行；温度高一点受不了，低一点也受不了；身体非常脆弱，经不起稍大一点的外力碰撞——相比于人类生存环境中的种种风险，人类实在太软弱了。
他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。羊没有牧人非常可怜。在野外不论是大的，还是小的，所有的动物都能照顾自己，只有羊没法照顾自己。它只有依靠牧人而存在，没有牧人，它找不到食物；没有牧人他找不到路走；没有牧人，来了野兽它毫无抵抗的能力。
他看到人们的光景是困苦流离。困苦侧重于描述人们物质上的穷乏，流离侧重于讲人心灵的空虚、无助。离开天主的人陷在心灵极度空虚的光景中。放眼人类，不管是耶稣时代，还是今天；不管是巴勒斯坦，还是世界各地，这种困苦流离的光景始终存在。不单穷人感觉物质上缺乏，千万富翁、亿万富翁也感觉物质上缺乏。他们要用物质来满足只有天主才能满足的需求。这需求包括：安全感（能应对所有风险）、活得有价值、被人认可（达到完美）、永远活着、永远幸福——如果要用金钱来满足这些需要，需要多少钱？全世界的财富都拿来，也满足不了这些需求啊！这就是穷人觉得贫穷，有钱人也觉得贫穷的原因。物质上贫乏，心灵里更加贫乏。无依无靠，需要爱，谁去爱他们；需要温暖，哪里有温暖；需要寄托，无处寄托……今天一些人，物质丰富，仍然感到贫穷；精神生活多姿多彩，仍然感到莫名的空虚。
在酸奶、Mozzarella干酪的发酵过程中、混合菌株间的共生作用让蛋白水解以促进菌株的生长；由图2可知：试验采用传统发酵菌嗜热链球菌、瑞士乳杆菌及筛选的高产抗氧化肽菌株副干酪按不同比例进行复配，发现1∶1∶2的比率能有效促进山羊乳蛋白水解且具有较强的抗氧化活力。
“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”感谢这位圣言成肉身的主，他看人的眼光是带着怜悯的。芸芸众生其实是很可怜的。可惜人的心硬，很难以怜悯的心肠来看人。如果有一个人以悲天悯人的态度来看众生，实在是难能可贵。但是一般人即使对人充满怜悯，也无能为力。就像唐朝的诗人杜甫，心里对穷苦大众充满同情，但是也仅仅是表达同情而已。他怒斥那些权贵们：“朱门酒肉臭”，也可怜那些“路上冻死骨”；他盼望大批受冻的人能够“广厦千万间”，但是他无力帮助他们。古今中外，都有这样一些可敬的人，仅仅是怜悯就足以让人尊敬。
三、耶稣的策略针对罪人，我们应来寻求他
那么多的人困苦流离，需要牧者，耶稣怜悯他们，亲自牧养他们。所有的人都需要牧养，但是只有一个耶稣，他能忙得过来吗？忙不过来，怎么办？起早贪黑，争取多做点。要知道，耶稣多工作一分钟，就能给一个人、一个家庭带来终生的幸福。我们看到耶稣常常是顾不得吃、顾不得睡，辛苦地奔波做工。但是即使这样他仍然忙不过来——那么多的人需要牧养啊！耶稣不用分身术，他有他的策略——于是对门徒说：“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。”
审核管理——地震应急管理员可以对应急信息的审核状况进行管理，如查看所有提交的应急信息、对提交未审核的应急信息进行审核等。
庄稼的主人很显然是指耶稣。但是他打发谁啊？当然是打发像他一样看到庄稼多，做工的人少，心里着急的人，与他同心的人。这样的人才能请求主打发工人，主打发就打发这些人，主打发他们去的时候，他们会甘心乐意的奉差遣。
耶稣使用这个策略来拯救那些困苦流离的人。这个策略非常智慧，第一，可以有更多人去做工，使那些困苦的人听到福音；第二，使被打发的人本身生命得到提升、得到拯救。要知道天主国的救恩不是叫你来了得到好处，过好日子，高人一等。而是叫你得到救赎之后，放弃自己的利益，效忠于天主的国。
当一个人真的被天主拯救，就会成为耶稣的门徒，接受差派去做工。做工不但拯救那些失丧的人，也拯救了自己；一个自称被拯救的人，如果还没有与主同心，接受主的差派，他还在自我当中，没有活在救恩里；那些得到拯救的人又可以被差派去救人……如此不断循环，就有更多人得救——多么智慧的策略！
我们看到，耶稣拣选十二使徒，紧接着就是差遣十二使徒。这是耶稣的策略，正好针对了罪人。如果我们睁开眼睛看一看，许多村庄虽然有教会几十年了，但一直荒凉。救恩的呼召就是使命的呼召。每一个人都应该做工。耶稣呼召了每一个重生得救的信徒。我们应该来寻求主，以他为中心。我们得到了救恩，也要活在这个救恩中。
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