摘要：托马斯·潘恩不仅是一位伟大的启蒙思想家，也是一位身体力行的革命家。他参与了美国独立战争、法国大革命，并在两次革命中发挥了重要的作用。革命中，他主张保护妇女的权利、废除黑人奴隶制，并试图在世界范围内建立代议制民主共和制政体，让每个人成为“世界公民”。其所主张的人权主体要比以往的任何一位启蒙思想家要广泛。
关键词：妇女；奴隶；世界公民；人权
1737年，托马斯·潘恩(Thomas Paine)出生于英国塞特福德一个贫苦的家庭中，从小便尝尽底层人生活的辛酸，其自身的求学经历、长大后工作的经历等，也决定了在之后的革命过程中他的人权民主思想不是为统治阶级服务的，而是成为了广大劳苦民众争取平等、捍卫自身权益的思想武器。
图7是本文定位算法与已有的文献[12]提出的DPSO定位算法和基于测距的三边定位算法的未知节点定位误差对比图。仿真条件是:RSSI的Xσ的标准差取值为8,信标节点所占比例为30%,通信半径为30 m。图7是由仿真50次后的平均值得到的结果图。从图中可以看出本文定位算法未知节点的平均定位误差最低,优于DPSO定位算法和基于测距的三边定位算法。本文定位算法在粗略定位阶段建立定位数学模型,是一种基于测距的未知节点坐标估计方法,本文定位数学模型均为一次等式,和三边测量法相比,降低了计算阶数,简化了计算。
一、自由平等，最为广泛的人权主体
早期的启蒙思想家虽号召天赋人权，但几乎都将妇女的权利、奴隶的权利排除在外。而潘恩的思想要比以往的任何启蒙思想家显得激进，在参与革命的过程中，他明确提出了维护妇女的权利、解放奴隶，并为妇女、奴隶的权利奔走呐喊，这在当时等级森严的资产阶级社会，实属不易。其试图在全世界各个国家建立代议制民主共和制国家，让人人享有平等的人权，成为“世界公民”。其人权思想，有着最为广泛的主体。虽这些理论在当时并未被当局者采信，但在当下看来，对于人权的维护仍具有重大的意义。
(一)反抗压迫，保护妇女权益
人民普遍认为，婚姻是神圣的。潘恩认为，导致婚姻不幸的根源是基础不牢的感情或是乏味的生活，他谴责靠出卖肉体和灵魂为换取财富、地位的婚姻，倡导男女在婚姻存续期间地位的平等。此外，他倡导感情是婚姻的基础。婚姻是自由的，只要自愿，两个成年人便可结为夫妻；若不想一起了，可以自由地解除婚姻。
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在传统的社会，不管是西方还是东方，妇女都是被压迫的对象。在西方，妇女依附于丈夫，从事着艰苦的工作、承担着繁重的家务。在东方，一夫多妻制，妻子屈从于丈夫，妇女被法律及传统的习俗禁锢着。在潘恩看来，妇女如同监狱中的囚犯一般，是不自由的；妇女身上所表现的贤良、辛勤，是压迫所致，而并非是她们自身发自内心、情愿的结果。不应因性别差异来贬低女性，不论男女，能力和品德才应是公众评价的唯一标准。潘恩的女权思想在当时是极具革命性的。
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(二)解放奴隶，禁止买卖奴隶
美国独立战争时期，另一伟大的领袖杰斐逊与潘恩一样反对用财产的多少来衡量人民能否参与政治、进行选举的权利，但杰斐逊却未承认妇女、奴隶具有选举的权利。在发表的《独立宣言》中也将黑人奴隶的权利排除在外。或许由于杰斐逊本身就是奴隶主的原因，他并不希望看到黑人奴隶的解放。
潘恩的思想是博爱的，他并非单单地主张实现一个国家、一个民族的解放，而是全人类的解放。他认为代议制民主共和政体是最优的政体，在美国独立战争胜利后，他并未停止自身革命的脚步，他来到欧洲，参与到法国大革命，并试图将美国的代议制民主共和制复制到法国，再由法国复制到英国，以此复制到更多的国家去，以便在各个国家实现代议制民主共和制。在这样的政体下，各国人民享有自由平等、追求幸福的权利，行使他们该有的政治权利，成为世界公民。虽然潘恩的构想有其局限性，但不可否认的是，他所号召的人权极具广泛性。
(三)世界公民，在各国建立代议制民主共和政体
与杰斐逊不同的是，潘恩提出自由平等应是属于全人类的，参政选举的权利也应是人人都有的，妇女、奴隶也不例外。此外，潘恩是北美大陆主张废除奴隶制、解放黑人奴隶的第一人。他抨击黑人奴隶制，认为买卖黑人奴隶是极其野蛮的行为，将一个自由人视如牲畜般进行交易，是违反基本的人道和正义的，国家应对买卖黑人奴隶的行为进行严惩。
二、号召革命，全民参与捍卫人权的斗争
自然权利学说，在经历了格老秀斯、霍布斯、斯宾诺莎、洛克等启蒙思想家的发展后，潘恩在他们的基础之上，提出了自身的人权观。潘恩认为：平等、自由是人的基本的权利；天赋人权，公民权利是自然人进入社会之后而具有的权利，来源于天赋人权也是天赋人权的表现形式；生存权是人的最基本的权利；财产不过是使人幸福的手段，幸福权应代替财产权成为自然权利；并主张公民享有超越财产限制的选举权等等。
潘恩除了在先哲的基础之上进行了理论上的创新外，其与以往的启蒙思想家在表达上也有很大的不同。潘恩与以往启蒙思想家最大的不同是，他的文字表达生动形象，多用比喻手法，这就使得他所传达的思想不仅被“上等阶级”所熟知，即使是没上过几天学的穷苦民众也能理解。在美国独立战争时期，在美国大陆几乎人人读《常识》，人人接触革命的思想，政治不再是某个或某几个阶层的事情，而是全民众参与的事情，是人人为自身人权、为他人人权奔走抗争的事情。人民不再受是政治权力的摆布者，而是政治权力的主宰者。人民的的权利意识、政治参与意识得到了普遍的提高。潘恩的《常识》成为当时最畅销的书，被多国翻印，他之后的著作《人权论》、《理性时代》等也在西方国家产生了巨大的影响。
托马斯·潘恩是一名优秀的革命鼓动家。其著作慷慨激昂，其本人为革命奔走呐喊，他的一生都献给了革命事业。他的人权思想，唤醒了普通民众心中的权利烈火，并使这团熊熊大火燃烧了整个西方。
[ 参 考 文 献 ]
[1]杨麦龙.托马斯·潘恩对美国革命的卓越贡献[J].史学月刊，1982(2).
[2]胡洽坤.论潘恩的人权思想[J].学术界，1995(2).
中图分类号：D
文献标识码：A
文章编号：2095-4379-(2019)08-0295-01
作者简介：郭超囡(1989-)，女，汉族，河南洛阳人，硕士研究生，上海思博职业技术学院，助教，研究方向：法律史。
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