导读:本文包含了张淮深论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:敦煌,刺史,抄件,河西,义军,山阴县,吐谷浑。
张淮深论文文献综述
李莹娜[1]（2019）在《敦煌文书《张淮深碑》卷背诗校注献疑》一文中研究指出敦煌文书《张淮深碑》卷背诗虽经前贤的多次校改,但由于原文漫漶不清,部分诗歌的録文和注释仍存在一些问题。从字形、用典、对仗等角度入手,可以发现録文中存在的问题有原文讹写、后人误校、不明通假等。由于録文的问题,诗歌内容也引起了一些误解,主要体现在注释当中,应予以修正。(本文来源于《古籍研究》期刊2019年01期）
杨富学,盖佳择[2]（2018）在《敦煌写卷《张淮深碑》背后佚名诗文稽年》一文中研究指出敦煌写本S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762正面所抄《张淮深碑》早为学界所知,研究已经相当充分,然对于其背所残19首诗文,学界关注度很不够,其实,这些文献都是很重要的,具有补正文献、补正历史之价值。以该文献为依据,结合张氏敦煌的人、事、物,以及对文献年代之考证,可以看出,诗文作者很可能应为敦煌着名作家张球,从某种意义上说,19首诗可谓张球一生履历的具体写照。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年01期）
杨宝玉[3]（2017）在《敦煌佚名诗研究刍议——以《张淮深碑》写本卷背诗为例》一文中研究指出敦煌文书中留存有大量已佚失作者姓名的唐五代诗作,为传世文献所未存,具有极高的文史研究价值,本文即以《张淮深碑》写本背面保存的无作者署名的19首诗为例,探讨敦煌佚名诗之作者考证、敦煌佚名诗的文史研究价值,以及敦煌佚名诗与敦煌社会文化史和敦煌地区史研究的关系等问题。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
杨宝玉[4]（2017）在《《张淮深墓志铭》与张淮深被害事件再探》一文中研究指出本文主要根据法藏敦煌文书P.2913V《张淮深墓志铭》及从非常着名的《张淮深碑》抄件(S.6161A+S.3329+S.141564+S.6161B+S.6973+P.2762)卷背诗文中新找到的相关记述,对这些文书及其折射的归义军史诸问题进行了辨析考证。指出:《张淮深墓志铭》为葬后补写,当撰于索勋当政期间,即景福二年至乾宁元年(893—894),略晚于同是张球所撰作的《索勋纪德碑》;通过对上述文书及当时敦煌史事的分析可知,索勋掌权后曾有过迁改葬张淮深及其诸子以安抚张淮深旧属等举动,表明在张氏家族的内讧争斗中索勋的态度相对和缓,不像张淮鼎、张议潮十四女及李氏诸子那样激烈;与张淮深同时遇害的主要就是其与陈氏夫人所生六子,并无陈氏本人,张淮深其余儿子则因非陈氏所生而没有死于此难,推测张淮深当与诸嫡子政见一致,而诸庶子在此次血腥政变中的地位与作用特殊;张球撰作上述文书时非常用心,遣词用字均仔细斟酌考虑,透过其于字里行间的隐晦表述,我们既可以索解出部分研究线索,又可以感受到张球与张淮深感情之深厚与行文之老到。(本文来源于《敦煌研究》期刊2017年02期）
王使臻[5]（2016）在《张议潮付张淮深“委曲”书信考》一文中研究指出本文通过对法藏敦煌文献P.3750书信中相关人物的考证及书信本身文本书法特征的比较研究,认为它是晚唐大中十二年(858)七月二十日,由归义军节度使张议潮写给其侄子张淮深的书信,在当时这一类书信被当时人称为"委曲"体书信。P.3750应该定名为《张议潮付侄张淮深委曲》,它是与唐大中十二年夏秋之际归义军出兵攻打凉州的军事行动密切相关的一件历史文献。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2016年04期）
李军[6]（2016）在《敦煌的张淮深时代——以归义军与唐中央之关系为中心》一文中研究指出咸通八年(867),唐政府将归义军节度使张议潮徵召至长安。张议潮归阙之后,其侄张淮深开始执掌归义军大权。自咸通八年至大顺元年(890),张淮深掌握归义军实际权力的时间长达23年。正是在这段时间里,回鹘、嗢末等少数民族势力陆续在河陇地区崛起,极大地改变了该地区的政治形态。在河陇政局持续动荡的背景下,归义军与(本文来源于《敦煌吐鲁番研究》期刊2016年01期）
杨宝玉[7]（2016）在《《张淮深碑》抄件卷背诗文作者考辨》一文中研究指出通过对《张淮深碑》抄件卷背所存诗文的认真研读,本文首先分析归纳了诗文中透露出的作者信息,即:诗文作者原本来自江南,至写这些诗时已在敦煌生活了约叁十年,与当时当地人事的交集颇多。然后结合其他敦煌文书和敦煌史事,比对以晚唐着名敦煌文士张球的生平事迹,集中论证了诗文作者即当为张球的观点。最后亦简要谈及张球作品,特别是《张淮深碑》抄件卷背诗文的史料价值。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2016年02期）
杨宝玉[8]（2015）在《《张淮深碑》作者再议》一文中研究指出关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者,学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为:其一,抄写该碑文的S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762卷背所存诗文当是张球所作,内容笔迹亦与正面相关相同,可证正面的碑文更可能是张球作品,诸卷所抄为张球作品集;其二,从张球任职情况及其与张淮深关系看,张淮深理应延请当时职掌"文辞之事"的节度判官掌书记张球撰写碑文,而不会违背常理另请他人;其叁,张球是虔诚的佛教徒并留有多件相关作品,完全可以胜任为张淮深的佛教功德歌功颂德的写作;其四,碑文抄件中的大量双行小注系为张球晚年教授生徒所需而增补,其内容常又见于张球所删《略出籯金》,同样可证碑文为张球所撰。(本文来源于《敦煌学辑刊》期刊2015年03期）
李军[9]（2015）在《归义军节度使张淮深称号问题再探》一文中研究指出张淮深在归义军内部并未自称过常侍,而是曾使用与常侍相搭配的宪衔之简称大夫作为自己的称号。自乾符四年至中和元年的五年间,张淮深先后获得过散骑常侍、户部尚书及兵部尚书等叁次检校官的晋升,此即P.3720《张淮深造窟功德记》中所谓的"五稔叁迁"。光启叁年五月至九月间,张淮深开始在归义军内部使用仆射称号。张淮深卒后所获得的"司徒"赠官,当与索勋有关。虽然归义军在张承奉时期一度不再使用司徒指代张淮深,但到了曹议金统治时期,张淮深的司徒称号又得以恢复并沿用。(本文来源于《敦煌研究》期刊2015年04期）
李军[10]（2015）在《晚唐归义军节度使张淮深再收瓜州史事钩沉》一文中研究指出在漠北回鹘汗国灭亡后,西迁过程中降附吐蕃的回鹘,部分被安置在河西的凉、甘一带。乾符元年,这支回鹘被吐蕃尚婢婢集团联合吐谷浑及嗢末等部族击溃,其后不断向西扩充势力,并于乾符叁年从归义军手中夺得瓜州。在两次击退回鹘针对沙州的侵扰后,归义军节度使张淮深于乾符四年十月率军东征,并一举收复瓜州。在取得收复瓜州的功绩后,张淮深派遣使团前往长安,希望借此获得唐政府的节度使册封。在唐朝力图控制河西等地的时代背景下,虽然张淮深获得了检校官的晋升,但此次"请节"却以失败而告终,从而对此后河陇地区的政局发展产生了重要的影响。(本文来源于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
张淮深论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
敦煌写本S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762正面所抄《张淮深碑》早为学界所知,研究已经相当充分,然对于其背所残19首诗文,学界关注度很不够,其实,这些文献都是很重要的,具有补正文献、补正历史之价值。以该文献为依据,结合张氏敦煌的人、事、物,以及对文献年代之考证,可以看出,诗文作者很可能应为敦煌着名作家张球,从某种意义上说,19首诗可谓张球一生履历的具体写照。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
张淮深论文参考文献
[1].李莹娜.敦煌文书《张淮深碑》卷背诗校注献疑[J].古籍研究.2019
[2].杨富学,盖佳择.敦煌写卷《张淮深碑》背后佚名诗文稽年[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[3].杨宝玉.敦煌佚名诗研究刍议——以《张淮深碑》写本卷背诗为例[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2017
[4].杨宝玉.《张淮深墓志铭》与张淮深被害事件再探[J].敦煌研究.2017
[5].王使臻.张议潮付张淮深“委曲”书信考[J].敦煌学辑刊.2016
[6].李军.敦煌的张淮深时代——以归义军与唐中央之关系为中心[J].敦煌吐鲁番研究.2016
[7].杨宝玉.《张淮深碑》抄件卷背诗文作者考辨[J].敦煌学辑刊.2016
[8].杨宝玉.《张淮深碑》作者再议[J].敦煌学辑刊.2015
[9].李军.归义军节度使张淮深称号问题再探[J].敦煌研究.2015
[10].李军.晚唐归义军节度使张淮深再收瓜州史事钩沉[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版).2015
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