以浩然之气为话题议论文

问：谈谈你对孟子浩然之气的理解的作文

1. 答：孟子的“浩然正气”说作为一种人格境界说，在现当代依然有着有着重要的指导意义，其内容有益于人们健康人生的培养和民族精神的培育，对于人们的思想政治教育有着重要的导向意义。孟子讲求人们要敢于担当使命，大义凛然，志气不可夺，深深地影响了中华民族的气节。“大丈夫”理想人格实现的首要条件就是要“持志养气”，这种人格也是由“浩然之气”所支撑。我们可以看出，孟子十分注重信仰和理想的树立与培养，其“知言养气”实质上就是时时刻刻要在自己心中提醒自己要坚持原则，有自己的信仰，“持志”、“尚志”，树立正确的人生观、价值观。孟子所提倡的“浩然之气”，是要求人们在艰难的情境中，意志不断得到磨炼，仍能坚持主体的自主性、独立性，坚持信念，不忘初心，鼓励人们要坚持道义，一往无前，守气、守约，无愧于心，在长期的道德实践中，不断培养正直刚毅的“正气”。当每个主体拥有了“浩然之气”为“正道而行”，争做“大丈夫”，面对各种挑战和诱惑时，就能够不淫、不移、不屈，成就大格局。在现代社会中，益利关系更加充斥着人们的生活，导致一些“仁义”观念的扭曲和歪解，导致人格缺失，道德沦丧。孟子的“浩然之气”说与“大丈夫”情怀是为人们的人格完善而服务的，提高人们的精神境界，居于广居、立于正位、行于大道，仍是当代人的崇高理想追求。孟子的“浩然之气”说体现了一往直前、正直刚毅的精神，鼓励人们要做有担当有抱负的大丈夫，为国家、为民族、为社会做出自己的贡献，实现自己的价值。这其实就是要求人们实现个人价值_社会价值，理想追求与社会现实，自身关怀与社会关怀相统一的目的，问心无愧，顶天立地，堂堂正正的行立于天地之间。来源：山东青年

问：君子善养浩然之气的作文

1. 答：在那个腥风血雨，滔滔者天下皆是也的先秦，一团涌动着希望的浩然之气，由他而生，便注定永不泯灭。
   孟轲。
   至刚的大丈夫，用一生来践行自己的人生信条，从未倦过。
   因为正气，孟子在那个仍带有血腥气息的兽性时代发出近乎狂人的呐喊：“民为贵，社稷次之，君为轻。”如果称索尔仁尼琴为俄罗斯的良心，那么孟子绝对担得起中国的良心。将天子眼中的“贱民”置于至高无上的地位。“天视自我民视，天听自我民听。”更是将民意与天意以等号相接。然而举世皆浊，中原大地上依旧战事频频，满目疮痍，黎民百姓转乎沟壑者不计其数。奈之何哉!奈之何哉!
   因为正气，孟子常游说于诸侯王之间，然其言语犀利辛辣，绝透不出半点惧怕。东坡也曾感叹过，孔孟便是青锋长剑，而后世的许多文人不过秋草蝉吟而已。与齐宣王谈及“汤放桀，武王伐纣。”孟子毫不留情“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”每每读此，总难以想象齐宣王的尴尬，更难以想象那个胸中有天下，眼中无诸侯的孟子的霸气。
   因为正气，孟子才能在遭遇弟子的质疑时坦荡的说：“我善养吾浩然之气。”
   “其为气也，配义与道;无是，馁也。是聚义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”圣人傻的可爱，不懂明哲保身，更学不会尔虞我诈，也便异于君王身旁形同狗彘的伪君子。浩然之气，非一日之功。不因强权、困境、讥讽而散。反而在正义与邪恶的较量中愈发强大，历久弥新。
   那团产于乱世的气，经历了先秦的炼狱之劫后，仿佛已经植入了中华民族精神的脊梁，代代相传。唐有魏征，宋有岳飞，清有戊戌六君子，皆为人中豪杰，士中丈夫。
   然而，当今天下，浮躁之气弥散，多少人因“名缰利锁”的羁绊，步履维艰。那缕缕细若游丝的气，在雌伏了数个春秋后的今天，是时候觉醒了。
   孟轲，而今安在哉?

问：人，应当有一身浩然正气的作文怎么写

1. 答：吾养吾浩然之气
   天地有正气，浩然沛苍冥。这一股浩然正气，就是天地间的阳刚之气，而能将这浩然正气寓于其中，并蕴藏自身浩然之气的文章，便是阳刚作文。
   孟子说：“吾养吾浩然之气。”所谓浩然之气，即内心的真实想法和品质。天地人为三才，而又以人最贵，人的思维是天地间最奇特的东西，将其辅以浪漫的天，现实的地，就可以产生浩然之气。所以，阳刚作文，必用心写就，言心事，书心情，用心写，才可以让人用心看，诚心赞，成一篇佳作。纵然不可传世，写出心中事，亦可舒缓心境，养浩然之气。那种闭门造车，如辛弃疾诗中“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的人，想必一辈子，也写不出好文章，或许还真让自己抑郁万分。
   这一股浩然之气，不仅对自己，它作为一种强大的社会意识形态，对社会存在也有极大反作用。遥想明清，大兴文字狱，使人人不敢言心声，写心事，终日只能歌功颂德。结果呢？鸦片战争一声响，天涯何处是神州，无论是两次鸦片战争抑或甲午中日战争，都险些葬送中国。多亏此时知识分子与人民开始敢于抗封建，言主张，召回阳刚浩然之气，救亡图存。直至中共，真正反映人民心声，才将中国救了回来。每每念及，不禁嗟然长叹。
   这不禁使我想到了“百家争鸣”，儒墨道法，阴阳纵横，剑争天下。政见不齐者如苏秦张仪，你纵我横，各凭才学。相聚天下之时，犹如挚友，朝廷之上，却又宛如仇敌，唇枪舌战。人人都尽公不顾私，以天下为重，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，有主张就说，有文章就写，人人赤子之心，这是何等大气象，也唯有此气象，才配称“浩然沛苍冥”。