导读:本文包含了神学思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:神学,基督教,天主教,思想,思想建设,董仲舒,海德格尔。
神学思想论文文献综述
杜鹏[1]（2019）在《基督教:发扬爱国爱教精神 推进神学思想建设》一文中研究指出2019年，我国基督教界通过丰富多彩、形式多样的活动，继承和发扬爱国爱教传统，弘扬和倡导爱国主义精神；稳步推进我国基督教中国化，自觉做到在政治上认同、文化上融合、社会上适应，与社会发展同步；增强社会主义法治意识，依法依规办好中国教会，在新时代始终坚持独立(本文来源于《中国民族报》期刊2019-12-31）
郑佳露[2]（2019）在《宗教即信仰的神学时代——巴特自由主义神学时期宗教思想探究》一文中研究指出导言在卡尔·巴特对宗教的诸多神学批判中,最让人印象深刻的莫过于《教会教义学》(Kirchliche Dogmatik)第17章"上帝的启示即是对宗教的扬弃"(Gottes Offenbarung als Aufhebung der Religion)第二(本文来源于《基督教文化学刊》期刊2019年02期）
王恒[3]（2019）在《海德格尔思想的神学渊源——神人关系的现象学重建之一》一文中研究指出海德格尔与神学思想的渊源不仅限于早期神学学习经历,还贯穿其整个哲学志业和身份认同。早期基督教原初生命体验作为主要思想来源,触发并贯穿了海德格尔的哲学之思,甚至较其思想中的古希腊传统来源更为源本。海德格尔思想的神学向度及其神学解构不仅激发了基督教—犹太神学传统内部的正面反馈和各类批评,也在现象学内部开显了新路径,为列维纳斯和马里翁等从现象学重建神人关系奠定了基础。(本文来源于《宗教与哲学》期刊2019年00期）
[4]（2019）在《四川天主教第一届中国化神学思想研讨会在蓉召开》一文中研究指出9月24日,四川天主教第一届中国化神学思想研讨会在四川天主教神哲学院召开。西南叁省一市教会负责人,教内外专家、学者,学院师生共计80余人参加了会议。四川省委统战部、省民族宗教委相关领导应邀出席。开幕式由神哲学院院长陈功鳌主教主持。副院长童恒久神父致开幕词,省"两会"副主席兼秘书长王怀茂致辞。省民族宗教委天基处曹阳处长,中国天主教"一会一团"副主席、四川省天主教爱国会主席雷世银主教分别作了讲话。曹阳处长就坚持中国化方向提出了几点希望:1、要把握方向、深化认识;(本文来源于《中国天主教》期刊2019年05期）
赵小双[5]（2019）在《从神学之光到物理之光:格罗塞泰斯特《论光》对光的美学思想的越渡》一文中研究指出在基督教思想中,光的美学思想至经院时期发生了一个相当大的转折,即对光的描述逐渐从神圣的神学之光向物理的可见之光转移。格罗塞泰斯特所着《论光》一书和他秉持的光的美学思想在这个转折中起到了非常重要的作用。格罗塞泰斯特在吸收古典时期光学思想传统的基础上,形成了独特的"光的形而上学"思想,并以之为基础建立他的宇宙生成观。他的研究方法和多元的世界观对后世的光的美学思想产生了深远影响。(本文来源于《衡阳师范学院学报》期刊2019年05期）
杨清虎[6]（2019）在《天、君、儒:构建神学政治思想基础的叁角哲学》一文中研究指出汉代大儒董仲舒审时度势,提出了"天人叁策"理论,这种理论的背后,反映的是董仲舒所秉持的"天""君""儒"叁角关系哲学。在这种叁角哲学里,天授权于君,君分权于儒,儒诠释于天;反过来,天受制于儒的解释,儒受制于君的管制,君受制于天的安排。董仲舒的叁角哲学吸纳神学,天是至上的神性之天,君是赋予了神学的政治实体,儒则游离于信仰与理性之间,充当了这种权力制衡理论的设计者。儒学以叁角哲学为基础,神体儒用,熔炼百家,多重发展,最后形成了支撑汉代意识形态的神学政治思想体系。(本文来源于《衡水学院学报》期刊2019年05期）
杜鹏,周佳扬[7]（2019）在《“珍爱上帝创造 共建美好生活”神学思想建设讲道交流会东北片区会在沈阳举行》一文中研究指出2019年8月15日至16日,基督教全国两会"珍爱上帝创造共建美好生活"神学思想建设讲道交流会东北片区会在辽宁省沈阳市举行,中国基督教协会会长吴巍牧师、副会长兼总干事单渭祥牧师出席开幕式并讲话。24位讲员分别从基督徒要增强环(本文来源于《天风》期刊2019年09期）
[8]（2019）在《宁夏天主教“两会”举办坚持中国化方向主题神学思想建设研讨会》一文中研究指出为进一步推动我国天主教坚持中国化方向,加强神学思想建设,7月8日至9日,宁夏天主教"两会"在银川举办了以"坚持我国宗教的中国化方向,积极与社会主义社会相适应"为主题的第叁期神学思想建设研讨会,邀请中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙作专题报告,7名教职人员作了交流发言。宁夏天主教"两会"委员、全体教职人员、部分修女和教友代表共50余人参加了研讨会,自治区宗教事务局副巡视员田玉福出席研讨会并讲话。田玉福同志充分肯定了宁夏天主教"两会"近几年来坚持中国化方向所作的工作,并围绕政治上(本文来源于《中国天主教》期刊2019年04期）
黎新农[9]（2019）在《在神学院教学活动中深化神学思想建设和基督教中国化的探讨——从旧约学科课程设置和教学内容谈起》一文中研究指出本文结合大学教育学、教育心理学等学科的一般规律,以及20世纪末至21世纪初教育学理论的一些新的发展,如知识的建构理论、全人和全息教育理论等,初步论述了中国教会当今处境下在神学院教学活动中如何深化和细化神学思想建设和基督教中国化主题,重点论述了旧约学科基础教育的神学导向和旧约学科课程计划应注意的一些规律,以及以建立合宜的圣经观为核心的综合课程、跨学科课程的一些设想与教学实践,旨在帮助师生从显性课程和隐性课程两个方面,建立和谐有序、科学合理的课程设计体系与搭配侍奉、科际交流的神学院校园文化,为中国教会培养爱国爱教、谦恭有礼、奋发向上的新一代神学生。(本文来源于《金陵神学志》期刊2019年03期）
周嘉豪[10]（2019）在《政治神学视阈下的康托洛维茨“国王二体”思想及其现代转化》一文中研究指出康托洛维茨所着《国王的两个身体》(1957)被译至中文学界以来,其研究日益受到关注。以政治神学为视角,分析了康托洛维茨王权观念的思想渊源,评析了国王二体学说的理论要旨与建构逻辑、其思想内涵的当代论争,探讨了西方现代政制根基的启发,认为国王二体理论并没有随着时代的变迁而失去价值,而是有助于我们重新审视西方传统政治的现代转型。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年15期）
神学思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
导言在卡尔·巴特对宗教的诸多神学批判中,最让人印象深刻的莫过于《教会教义学》(Kirchliche Dogmatik)第17章"上帝的启示即是对宗教的扬弃"(Gottes Offenbarung als Aufhebung der Religion)第二
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神学思想论文参考文献
[1].杜鹏.基督教:发扬爱国爱教精神推进神学思想建设[N].中国民族报.2019
[2].郑佳露.宗教即信仰的神学时代——巴特自由主义神学时期宗教思想探究[J].基督教文化学刊.2019
[3].王恒.海德格尔思想的神学渊源——神人关系的现象学重建之一[J].宗教与哲学.2019
[4]..四川天主教第一届中国化神学思想研讨会在蓉召开[J].中国天主教.2019
[5].赵小双.从神学之光到物理之光:格罗塞泰斯特《论光》对光的美学思想的越渡[J].衡阳师范学院学报.2019
[6].杨清虎.天、君、儒:构建神学政治思想基础的叁角哲学[J].衡水学院学报.2019
[7].杜鹏,周佳扬.“珍爱上帝创造共建美好生活”神学思想建设讲道交流会东北片区会在沈阳举行[J].天风.2019
[8]..宁夏天主教“两会”举办坚持中国化方向主题神学思想建设研讨会[J].中国天主教.2019
[9].黎新农.在神学院教学活动中深化神学思想建设和基督教中国化的探讨——从旧约学科课程设置和教学内容谈起[J].金陵神学志.2019
[10].周嘉豪.政治神学视阈下的康托洛维茨“国王二体”思想及其现代转化[J].西部学刊.2019
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