导读:本文包含了礼拜六论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:礼拜六,鸳鸯蝴蝶派,文学,发刊词,明朝,艺术,白话文。
礼拜六论文文献综述
郭子琪[1]（2019）在《网络时代的“礼拜六派”》一文中研究指出着名作家王小波在生前就预测过一个网络文学时代的到来。据他的外甥姚勇回忆，早在当年他就私下用网页排版了自己的文字，还加入了页面动画效果和音乐等。而如今，网络文学已走过20余年，凭借其方便、快捷、传播广等特点，迅速产生了大量的文字作品，捧红了不少的不知名的青(本文来源于《中国青年报》期刊2019-06-25）
林一[2]（2018）在《礼拜六下午四点》一文中研究指出1我每个礼拜六下午四时,会准时出现在一家叫"兔四爷"的动漫主题冷饮店里。进门右手边有个五层的小橱柜,最下面一层摆放着四盆花,两盆像枯草的叶子,一盆姹紫嫣红的花,红色果子从花丛里争艳绽放,只有一盆是真的,绿萝,很茂盛,明亮的光打在叶子上光滑滑,绿意盎然。从第二层开始,各种动漫的手办矗立在橱柜上,有海贼王路飞、七龙珠悟空、灌篮高手樱木花道、(本文来源于《安徽文学》期刊2018年06期）
罗紫鹏[3]（2017）在《“礼拜六派”与民国电影 以《礼拜六》主编王钝根为例》一文中研究指出中国电影在20世纪20、30年代曾一度呈现繁荣的增长态势,电影作品的内容也多以言情、武侠、侦探等通俗文艺题材为主,这些繁荣景象及内容特点均与"礼拜六派"文人涉足电影界、参与创作与摄制有关。当时主要的"礼拜六派"作家如包天笑、周瘦鹃、王钝根等都曾创作过电影剧本,王钝根还曾经在外国电影公司任职、曾经创办过电影公司,他在民初电影界的表现与成绩较好地展示了"礼拜六派"文人之于民初中国电影发展的影响与贡献。(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2017年03期）
贺彬[4]（2016）在《礼拜六》一文中研究指出我从前在报社有一位极其美丽的女同事,我们叫她郭妮娅。她生长在属于康城郊县一个叫荣昌的地方,却拥有奇异的相貌,尤其是她的眉眼之间,那种深重的双眼皮,深深凹陷下去的眼廓,让她拥有了完全非汉族的神秘阴影。我们于是经常对她开玩笑说,她一定是具有来自遥远西域的血统,她的某一个分支的先人们,也许因为某个事变、战争或是水火不容的族斗,才会遗落到我们这片古代的蛮夷之地。她的丈夫,说起来是从她中学时代起就开(本文来源于《青年作家》期刊2016年12期）
罗萌[5]（2016）在《从《礼拜六》到“礼拜六派”——兼析二十年代初“新/旧”文学之争》一文中研究指出本文着重考察了1921至1923年间,"五四"新文化阵营与通俗文人之间发生的激烈论争和对峙。文中的重要关键词"礼拜六派"由着名通俗期刊《礼拜六》引申扩展而来,而"礼拜六派"的命名机制背后,汹涌着一股以"新/旧"论争为中心的文学史漩涡。所谓"新"与"旧"的对峙,落实到"五四"知识分子和通俗作家之间,更像是围绕"新"这一极富吸引力的时代性"象征资本"展开的诠释、竞争和占领。另一方面,二十年代初的论争经验促动了通俗文人去审视、定位和表述自身。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2016年05期）
侯运华[6]（2016）在《文学期刊与中国近代女性文学写作——以《礼拜六》为例》一文中研究指出《礼拜六》共刊载43位女作家86篇作品,以小说为主,多为悲剧。这批小说集中描写民初知识女性的存在状态,对其人生轨迹、复杂婚恋观、辍学嫁人现象进行描绘,并剖析其成因;对女性向往彼岸、出家为尼现象的展示,对其自立、自为的描写与其姐妹情谊的刻画,凸显出女性寻求人生出路、释放现实压力的努力。众多女性作家艺术创新的努力,无论是心理描写、场面描写,还是复合文本、复调叙事的建构,抑或是片断组合、倒叙、象征等手法的运用,均表现出突破传统藩篱,彰显现代色彩的可喜迹象。民初女作家的创作,应该视为中国现代文学的有机组成,为其提供发表阵地的《礼拜六》等刊物也为中国文学现代化做出了独特贡献。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年03期）
韦嘉宝[7]（2016）在《改写理论视角下《礼拜六》中周瘦鹃翻译的研究》一文中研究指出以“五四”新文学为标准所构建的一元文学格局,严重禁锢了人们的思维,鸳鸯蝴蝶派作家也因此一直都被视为文化“逆流”,近代研究也鲜有学者对这一学派作家的翻译活动进行探究。但无法否认,它们确实为外国文学的大量引入做出了不可磨灭的贡献,为中国文学向现代化过渡奠定了一定的基础。周瘦鹃集作家、翻译家和编辑于一身,翻译并创作了大量不同题材的文学作品,为当时引进外国文学作品做出了巨大的贡献,但作为鸳鸯蝴蝶派的代表人物,他的翻译活动缺失客观合理的评价。《礼拜六》这一文学刊物,其前后两百期见证了周瘦鹃的翻译活动由稚嫩趋于成熟这一蜕变过程。这两百期分别处于“新文化运动”时期,即近代中国文化剧烈变动转型的时期。不论从意识形态还是诗学上,周瘦鹃在《礼拜六》前后两百期上刊载的作品都发生了很大的变化,这一变化,实际上是社会思潮的变化,是时代在一份报纸上留下的烙印。勒弗维尔的改写理论为文学翻译的研究提供了新视角,他指出任何翻译活动都不是在真空中进行的,翻译实质上就是一种改写,是一种有意识的操纵行为,这就使得我们可以从文化层面来分析不同历史时期的翻译行为。本研究选取鸳鸯蝴蝶派核心刊物《礼拜六》及其代表作家周瘦鹃作为研究对象,以改写理论为视角,对五四前后两百期中周瘦鹃的翻译活动进行分析,探讨它们对外国文学,思想及文化的选择性引入所做出的贡献,以及与当时主流意识形态和诗学产生的相互影响。(本文来源于《河南师范大学》期刊2016-05-01）
朱晓婉[8]（2015）在《以旧生新的《礼拜六》》一文中研究指出民国初期创刊的市民文学周刊《礼拜六》曾经红极一时,被当作市民文学杂志的代表。它深处中国新旧文学转型的时代,虽被当时的新文学家们扣上"旧文学"的帽子,却仍有新思想的萌芽存在其中。所谓的"新"与"旧"在《礼拜六》中的界线尤显模糊,从一定意义上来说,其正是反映民国初期人民思想状况的一个缩影,既墨守成规又推陈出新。(本文来源于《中国编辑》期刊2015年06期）
修文乔[9]（2015）在《翻译·消闲·文化——记民初鸳鸯蝴蝶派期刊《礼拜六》》一文中研究指出在中国近现代翻译史研究着述中,民初翻译史特别是鸳鸯蝴蝶派的翻译活动一直处于缺席状态。将立足翻译史研究的视角,从鸳鸯蝴蝶派代表性期刊《礼拜六》入手,分析其创刊背景和翻译群体,并以《礼拜六》的小说译介为例,探究鸳鸯蝴蝶派翻译活动的特殊性,力图从期刊译介的角度还原一个真实的文学流派。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2015年05期）
仉天聪[10]（2015）在《浅谈《礼拜六》发刊词的说理艺术》一文中研究指出《礼拜六》是鸳鸯蝴蝶派的重要刊物,其发刊词短小精悍,它既以生动的笔触写出了当时市民理想的周末生活情状,又能使读者领略到读小说的益处,更在不经意间巧妙地为刊物做了广告。发刊词的说理清晰而富有感染力,是值得研究探讨的。(本文来源于《大众文艺》期刊2015年15期）
礼拜六论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1我每个礼拜六下午四时,会准时出现在一家叫"兔四爷"的动漫主题冷饮店里。进门右手边有个五层的小橱柜,最下面一层摆放着四盆花,两盆像枯草的叶子,一盆姹紫嫣红的花,红色果子从花丛里争艳绽放,只有一盆是真的,绿萝,很茂盛,明亮的光打在叶子上光滑滑,绿意盎然。从第二层开始,各种动漫的手办矗立在橱柜上,有海贼王路飞、七龙珠悟空、灌篮高手樱木花道、
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
礼拜六论文参考文献
[1].郭子琪.网络时代的“礼拜六派”[N].中国青年报.2019
[2].林一.礼拜六下午四点[J].安徽文学.2018
[3].罗紫鹏.“礼拜六派”与民国电影以《礼拜六》主编王钝根为例[J].北京电影学院学报.2017
[4].贺彬.礼拜六[J].青年作家.2016
[5].罗萌.从《礼拜六》到“礼拜六派”——兼析二十年代初“新/旧”文学之争[J].文艺理论研究.2016
[6].侯运华.文学期刊与中国近代女性文学写作——以《礼拜六》为例[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2016
[7].韦嘉宝.改写理论视角下《礼拜六》中周瘦鹃翻译的研究[D].河南师范大学.2016
[8].朱晓婉.以旧生新的《礼拜六》[J].中国编辑.2015
[9].修文乔.翻译·消闲·文化——记民初鸳鸯蝴蝶派期刊《礼拜六》[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2015
[10].仉天聪.浅谈《礼拜六》发刊词的说理艺术[J].大众文艺.2015
论文知识图
