导读:本文包含了宗教批判论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:费尔巴哈,宗教,人,自然
宗教批判论文文献综述
张曼[1]（2019）在《论费尔巴哈宗教批判要素的双重意蕴》一文中研究指出从人本视野出发去批判和考察宗教是费尔巴哈宗教研究的一大特色,其中"自然"与"依赖感"是其开展研究和建构宗教理论体系的重要元素。"自然"与"依赖感"在费尔巴哈人本宗教观中所起的作用并不是单向度的,而是具有辩证法色彩的双重意蕴。即"自然"与"依赖感"二者既是宗教产生的根源条件,又是宗教所要超越的对象。在"自然"与"依赖感"的双重意蕴的身份转换之下,使宗教存在的应然性与实然性得以展现,从而更加透彻地阐明了宗教的本质。(本文来源于《科学与无神论》期刊2019年05期）
赵紫叶[2]（2019）在《马克思主义宗教批判理论对高校无神论教育的启示》一文中研究指出马克思对于宗教论的立场和观点作出明确批判,同时对当时社会的经济发展、政治制度和现实状况作了必要分析,从认识论、方法论及具体实践多个方面为我们当代的宗教分析、宗教工作均给予十分重要的理论依据。对于现今高校开展无神论教育有很大的启示。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年24期）
王越芬,宋天阳[3]（2019）在《从《德意志意识形态》“费尔巴哈章”探究马克思早期宗教批判的转向》一文中研究指出马克思早期宗教批判是马克思主义哲学形成过程中的重要理论,对于理解唯物史观具有不可替代的作用。宗教批判贯穿了马克思早期哲学的发展及其转向,在《德法年鉴》时期实现了重大转向,马克思在批判以鲍威尔等青年黑格尔派宗教批判思想后,将宗教问题的根源指向市民社会。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深入分析私有财产与异化劳动的基础上,逐渐将宗教、法律、道德等意识形态指向了物质生产,最终在《德意志意识形态》中将宗教问题归纳于经济基础决定的上层建筑的范畴中。简言之,马克思宗教批判伴随着唯物史观形成的过程,重新考察马克思宗教批判思想,能够深刻把握马克思哲学转向政治经济学的理论动机。(本文来源于《理论探讨》期刊2019年04期）
唐晓峰[4]（2019）在《马克思主义宗教批判理论及其对当代无神论教育的启示》一文中研究指出马克思主义为人们认识世界、改造世界提供了宏观的理论框架及基本原则、立场和方法,马克思主义经典作家虽没有撰写过关于宗教研究的系统之作,但在批判当时的政治制度、经济压迫、社会现实过程中,却蕴含了对作为意识形态的宗教现象的基本观点,涉及宗教的产生、发展、消亡等诸多层面,这些观点对于我们当代人的宗教分析、宗教工作均具有认识论、方法论及具体实践层面的指导意义,同时也决定了我们进行无神论宣传过程中所应该持有的立场和原则。(本文来源于《马克思主义宗教观研究》期刊2019年00期）
吴新宇[5]（2019）在《论马克思宗教批判的叁个阶段》一文中研究指出宗教批判是马克思创立唯物史观的必然环节,而唯物史观赋予了宗教批判新的内涵。马克思宗教批判思想形成与发展分为叁个阶段:第一,马克思宗教批判旨在揭露人在非神圣形象的自我异化,肯定宗教批判是对现实批判的胚芽,批判基督教国家和市民社会犹太精神的宗教异化;第二,唯物史观的创立使得宗教批判深化为意识形态批判,宗教作为意识形态是生产的特殊方式,具有非独立性和虚假性;第叁,对资本主义"日常生活中的宗教"——拜物教展开批判,表现为商品、货币、资本拜物教批判。(本文来源于《马克思主义哲学论丛》期刊2019年02期）
彭小伟[6]（2019）在《马克思对资本主义的宗教批判之旨趣探讨》一文中研究指出在马克思看来,资本主义是一种世俗化的宗教,其资本逻辑等同于"商品—货币—资本"叁位一体的拜物教体系。马克思并不止步于创立新的政治经济学理论体系,其真正意图在于:通过政治经济学批判揭示资本主义的内在逻辑及其精神实质,为无产阶级寻求一条彻底解放的路径,即"批判的武器"与"武器的批判"相结合的路径。马克思对资本主义的宗教批判旨趣在于:揭示资本主义的拜物教本质,彻底铲除世俗世界中的物神崇拜,将颠倒了的世界再颠倒过来。马克思的政治经济学批判是一种针对拜物教的批判,宗教批判是马克思"绝对命令"的实质。因此,实现人的解放是以人是人的最高本质为立足点的解放,既要清除那种从人脑中产生却反过来控制人脑的宗教思维,又要铲除那种颠倒了的世界中物神崇拜的宗教关系。(本文来源于《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
胡志刚[7]（2018）在《尼采宗教批判思想评析》一文中研究指出基督教和柏拉图主义都把一个超感性的"真实世界"放置在现实感性世界之上,把进入这个"真实世界"视为人生的最大理想,贬抑了现实感性世界对人的存在意义,所以尼采把基督教看作是民众的柏拉图主义。宗教敌视自然现实,想要根除苦难,结果导致人的普遍弱化,宗教信仰致使自我的缺失,抑制了人的生命本能的张扬。尼采哲学以贵族等级制为定向,宗教的存在能有效维护贵族等级制,这就是尼采之所以猛烈批判宗教同时又保留宗教的重要原因。(本文来源于《基督教学术》期刊2018年01期）
沈继发[8]（2019）在《马克思对布鲁诺·鲍威尔宗教批判理论的批判》一文中研究指出马克思的宗教批判思想在早期深受青年黑格尔派的影响,作为马克思曾经的理论导师和思想战友,青年黑格尔派的领军人物布鲁诺·鲍威尔也就在马克思宗教批判理论成型的过程中扮演了重要角色。鲍威尔的宗教批判理论建立在其自我意识哲学之上,他将黑格尔思辨哲学中的“主体”因素发挥到极致,他批判斯特劳斯的所谓的“普遍信念”,由历史主义出发揭露了福音故事出于完全的虚构,基督教无论是在思想还是现实上都起源于希腊罗马世界。他认为异化的自我意识是基督教的真正基础,所以只有自我意识异化的消除才能彻底消灭宗教,最终实现人类解放,而这都有赖于不懈的宗教和理论批判。当马克思在这一领域研究逐步深入,发现宗教的真正根源在于社会生产领域之后,他开始由社会生产领域出发,着眼于社会实践,走上一条更具革命性的宗教批判道路。他指责鲍威尔针对单一宗教批判具有局限性,而将批判矛头指向所有的宗教;他不在满足于鲍威尔揭露宗教的起源,而去揭露一切异化的根源;他将鲍威尔的理性批判提升到实践批判的层面;他将宗教批判变革为对社会现实的批判。马克思对鲍威尔宗教批判理论的超越与变革是其自身思想发展的一个重要理论起点,他所实现的这样的哲学变革有力抨击了形而上哲学的纯理性思维方式,让现实的人重新回到哲学家们的视野。与此同时,他这样的宗教批判对于抨击资本主义的异化现实,对于反思当代宗教冲突,对于当下社会主义的生产与建设也具有重要的指导意义。(本文来源于《贵州大学》期刊2019-05-01）
周阳[9]（2019）在《马克思第一次宗教批判的背景、逻辑与意义——《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》的政治哲学解读》一文中研究指出马克思在其《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中就普鲁塔克对伊壁鸠鲁神学问题论战的评述是马克思对宗教问题的首次系统论述。马克思的第一次宗教批判正面反击了位格主义、实证哲学这样的德国复辟时代的政治神学,具有鲜明的现实指向和政治关切。但随着对德国政治现实本身研究的深入,马克思也开始反思自己的第一次宗教批判。马克思认识到,不能仅仅局限在对复辟政治思潮的外在的批评,更重要的是去解释复辟政治思想之所以产生的根源。因此,第一次宗教批判就不仅有其自身的文献价值与理论价值,对于我们理解青年马克思思想的发展转变,它也有其思想史价值。(本文来源于《现代哲学》期刊2019年01期）
蔡鹏飞,汪小丽[10]（2018）在《恩格斯早期宗教批判的理性化与人本向度》一文中研究指出恩格斯早期对基督教的批判,如对反理性、反人道的狭隘救赎观和圣经无误论等教条的批判,具有理性化和人性化的特点。他对宗教的批判,实际上提升了宗教的价值蕴含,促使宗教形成符合理性、符合人性的自觉。就此而言,马克思主义宗教观含义下的宗教自由,是一种更具积极意义的宗教自由。通过对恩格斯早期的基督教批判作为马克思主义宗教观之起始阶段的考察,有助于更准确地认识马克思主义宗教观的形成过程,把握其宗教批判的路径和目的。(本文来源于《马克思主义哲学研究》期刊2018年02期）
宗教批判论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
马克思对于宗教论的立场和观点作出明确批判,同时对当时社会的经济发展、政治制度和现实状况作了必要分析,从认识论、方法论及具体实践多个方面为我们当代的宗教分析、宗教工作均给予十分重要的理论依据。对于现今高校开展无神论教育有很大的启示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教批判论文参考文献
[1].张曼.论费尔巴哈宗教批判要素的双重意蕴[J].科学与无神论.2019
[2].赵紫叶.马克思主义宗教批判理论对高校无神论教育的启示[J].戏剧之家.2019
[3].王越芬,宋天阳.从《德意志意识形态》“费尔巴哈章”探究马克思早期宗教批判的转向[J].理论探讨.2019
[4].唐晓峰.马克思主义宗教批判理论及其对当代无神论教育的启示[J].马克思主义宗教观研究.2019
[5].吴新宇.论马克思宗教批判的叁个阶段[J].马克思主义哲学论丛.2019
[6].彭小伟.马克思对资本主义的宗教批判之旨趣探讨[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版).2019
[7].胡志刚.尼采宗教批判思想评析[J].基督教学术.2018
[8].沈继发.马克思对布鲁诺·鲍威尔宗教批判理论的批判[D].贵州大学.2019
[9].周阳.马克思第一次宗教批判的背景、逻辑与意义——《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》的政治哲学解读[J].现代哲学.2019
[10].蔡鹏飞,汪小丽.恩格斯早期宗教批判的理性化与人本向度[J].马克思主义哲学研究.2018