导读:本文包含了帝国主义意识形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:帝国主义,意识形态,双重性,资本,国家主义,领导权,种族主义。
帝国主义意识形态论文文献综述
毕玉华[1]（2018）在《建构与调适:中共革命意识形态中的“帝国主义”概念》一文中研究指出19世纪末,"帝国主义"一词经由日本间接输入。五四运动后,列宁的帝国主义论输入,中国共产党人接受了列宁提出的帝国主义概念,并将其运用到革命意识形态的建构中。借助帝国主义概念,中国共产党人一方面描绘了帝国主义时代的世界图景,另一方面为民族解放事业的发展确立了方向。在不同的革命时期,中共对帝国主义的认识也在不断进行调整,以适应革命形势的发展变化。土地革命时期,认识到封建势力是帝国主义的工具,消灭封建势力的土地革命是反对帝国主义的必经之路;抗战时期,改变了反对一切帝国主义的革命方针,提出凡是反对法西斯、援助中国的国家都不是帝国主义;"二战"结束后,认为应联合美国人民等世界民主力量与美国的帝国主义者斗争,争取美国人民对革命的同情,推动美国对华政策的中立;冷战格局确立后,认识到美苏主导的两大阵营将世界分成了帝国主义与反帝国主义阵营,以苏联为首的反帝阵营终将战胜帝国主义。(本文来源于《近代史研究》期刊2018年05期）
姜志强,刘端芳[2]（2016）在《文化帝国主义语境下的意识形态领导权建设》一文中研究指出全球化背景下,中国意识形态领导权建设面临着以美国为首的西方文化帝国主义入侵的威胁。利用信息传播媒体、好莱坞电影、消费主义进行价值观传播,是美国意识形态渗透的叁大利器。在此语境下,我国要加强软实力建设,以民族文化自觉、自信和创新消解文化帝国主义影响;加强社会主义意识形态认同教育和社会主义核心价值体系大众化建设,使主导意识形态真正变成主流意识形态;发挥"有机知识分子"作用,打好捍卫意识形态领导权的"阵地战",在此基础上赢得这场"没有硝烟的战争"的胜利。(本文来源于《杭州电子科技大学学报(社会科学版)》期刊2016年03期）
吴恩远[3]（2015）在《帝国主义的意识形态仍然是战后世界局势紧张的根源》一文中研究指出战后世界进入了一个和平发展的时代,和平发展是主流,最显着的表现就是没有大的战争。但世界局势依然紧张,世界几乎陷入了局部战争不断的局面。这根本上还是霸权主义、单边主义作祟。帝国主义还是一切战争的根源。西方以意识形态划界,到处祭起"人权""民主"大棒,随意干涉他国主权,是挑起伊拉克、叙利亚等地区冲突的主(本文来源于《理论导报》期刊2015年07期）
王发臣[4]（2015）在《日本的帝国主义意识形态及其实践析论》一文中研究指出19世纪末20世纪初,作为近代日本极端国家主义的衍生意识形态,日本的帝国主义开始形成。日本式帝国主义无论是作为一种意识形态,抑或作为一种国家实践,皆表现出不同于欧美列强的日本民族性,有着深刻的政治文化渊源;在国家本位的伦理精神上,它生发于近代日本极端国家主义所追求的绝对主义国家使命。(本文来源于《珠江论丛》期刊2015年02期）
冯旺舟,操文专[5]（2014）在《作为资本帝国主义意识形态的民主——基于艾伦·梅克森斯·伍德的分析》一文中研究指出伍德认为以美国为首的资本帝国主义依靠自身强大的政治、经济、文化和军事实力将资本主义民主推向全球,谋求世界霸权。民主在资本帝国主义谋求世界霸权的过程中充当着意识形态的功能。由于资本帝国主义内部经济与政治领域的分离,导致经济民主和政治民主被割裂,无法实现民主的真实内容。资本帝国主义正是在民主的虚化和阶级统治的强化的分裂中推行其经济强制,实现资本的积累和增值,扩大资本流动的空间。资本帝国主义背离民主的原则,假借民主进行侵略,发动无限战争,最终在内在矛盾无法调和下走向解体。伍德的阐述有助于理解资本帝国主义的本质和特点,对中国的民主政治建设具有重要的理论和现实意义。(本文来源于《渭南师范学院学报》期刊2014年13期）
马勇[6]（2013）在《胡绳对近代中国的个性化解读》一文中研究指出最近，重读了胡绳的《帝国主义与中国政治》一书。这本小册子1948年在香港生活书店首次出版，后在北京多次再版，被译成英、俄、德、西班牙以及日文出版，其影响力由此可见。这本小册子貌不惊人，却以宏大叙事手法比较全面深入研讨1840年之后的中国政治，对于这段历史(本文来源于《北京日报》期刊2013-07-29）
朱彦振[7]（2011）在《哈维新帝国主义意识形态批判理论探析》一文中研究指出所谓新帝国主义,即资本帝国主义,可以定义为权力的领土逻辑和权力的资本逻辑这两种要素矛盾的融合。时空修复和霸权是新帝国主义的运作机制。剥夺性积累是新帝国主义的实质。(本文来源于《中共南京市委党校学报》期刊2011年04期）
伍发泉[8]（2008）在《康拉德对待帝国主义的双重性:从社会意识形态角度解读《黑暗的心》》一文中研究指出通过对《黑暗的心》的文本细读以及结合康拉德创作的社会历史意识形态,本文试图阐述康拉德在对待帝国主义问题上的双重性:一方面,基于向读者"展示真实生活"的创作理念,在小说中他描写了十九世纪末欧洲国家对非洲大陆的血腥掠夺和野蛮统治,对殖民扩张进行了猛烈的抨击;另一方面,在字里行间又体现了他本人作为当时主要的殖民国家——英国一员的无比优越性。文章最后指出,受十九世纪末英国社会意识形态的影响,康拉德在创作上产生了这样一种双重性。他的"展示真实生活"的创作理念受到了社会意识形态的制约,他的"真实"已经是对客观存在的扭曲反映。这种局限性是他无法避免的,我们在阅读《黑暗的中心》和康拉德其他的作品时应该记住这一点,从而做出客观全面的评价。(本文来源于《南方论刊》期刊2008年08期）
万维[9]（2008）在《《人猿泰山》:帝国主义叙事下的殖民主义文本——析埃德加·巴勒斯的政治意识形态》一文中研究指出《人猿泰山》写于20世纪初,却体现出浓厚的19世纪维多利亚时代的意识形态,是一部典型的殖民主义文本。赛义德在《东方主义》中说到每一个欧洲人,就他关于东方的所论而言,都可以正确地认为是帝国主义者,几乎纯粹的种族中心主义者。作为资产阶级知识分子的巴勒斯无法摆脱帝国主义意识,常常不自觉地陷入了殖民主义话语,传承了历代殖民主义作家对殖民地的描写。(本文来源于《电影文学》期刊2008年06期）
吴婷[10]（2006）在《媒介帝国主义与意识形态效果》一文中研究指出“媒介帝国主义”理论衍生于“传播与国家发展”理论的演变和发展过程中,是70年代以来西方传播学批判性研究的产物。关于“媒介帝国主义”的理论,早期学者们从政治、经济等制度语境下进行研究;至上个世纪90年代,汤林森的《文化帝国主义》用文化的话语分析“媒介帝国主义”,他否定了现代(本文来源于《新闻知识》期刊2006年03期）
帝国主义意识形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
全球化背景下,中国意识形态领导权建设面临着以美国为首的西方文化帝国主义入侵的威胁。利用信息传播媒体、好莱坞电影、消费主义进行价值观传播,是美国意识形态渗透的叁大利器。在此语境下,我国要加强软实力建设,以民族文化自觉、自信和创新消解文化帝国主义影响;加强社会主义意识形态认同教育和社会主义核心价值体系大众化建设,使主导意识形态真正变成主流意识形态;发挥"有机知识分子"作用,打好捍卫意识形态领导权的"阵地战",在此基础上赢得这场"没有硝烟的战争"的胜利。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
帝国主义意识形态论文参考文献
[1].毕玉华.建构与调适:中共革命意识形态中的“帝国主义”概念[J].近代史研究.2018
[2].姜志强,刘端芳.文化帝国主义语境下的意识形态领导权建设[J].杭州电子科技大学学报(社会科学版).2016
[3].吴恩远.帝国主义的意识形态仍然是战后世界局势紧张的根源[J].理论导报.2015
[4].王发臣.日本的帝国主义意识形态及其实践析论[J].珠江论丛.2015
[5].冯旺舟,操文专.作为资本帝国主义意识形态的民主——基于艾伦·梅克森斯·伍德的分析[J].渭南师范学院学报.2014
[6].马勇.胡绳对近代中国的个性化解读[N].北京日报.2013
[7].朱彦振.哈维新帝国主义意识形态批判理论探析[J].中共南京市委党校学报.2011
[8].伍发泉.康拉德对待帝国主义的双重性:从社会意识形态角度解读《黑暗的心》[J].南方论刊.2008
[9].万维.《人猿泰山》:帝国主义叙事下的殖民主义文本——析埃德加·巴勒斯的政治意识形态[J].电影文学.2008
[10].吴婷.媒介帝国主义与意识形态效果[J].新闻知识.2006
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