导读:本文包含了后期思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:后期,思想,维特根斯坦,月经,戏剧,唯物史观,哲学。
后期思想论文文献综述
夏梦晗[1]（2019）在《九十年代后期孟京辉戏剧思想的转变——走向人民戏剧的道路》一文中研究指出孟京辉作为中国当代先锋戏剧的领军人物之一,尽管时常毁誉参半,但他始终坚持走自己的道路,并且时不时给观众们带来惊喜。归国后,孟京辉戏剧思想开始发生转变,意识到人民群众的力量,并提出了走"人民戏剧"道路的观念。他通过《一个无政府主义者的意外死亡》宣告戏剧思想的转向,通过《恋爱的犀牛》探索人民戏剧的理想途径,并成功将商业操作与艺术理想相结合。但同时也受到了很多非议,很多人认为转向"人民"的他和观众靠得太近,变得世俗化、商业化,有哗众取宠之嫌。但不管如何,从他转变戏剧思想之后,(本文来源于《音乐生活》期刊2019年09期）
胡雯[2]（2019）在《从维特根斯坦的规则观看其后期确定性思想》一文中研究指出部分后现代主义者认为维特根斯坦后期摒弃了对确定性的追求,开始关注意义、理解的不确定性,因此他们以维氏后期代表作《哲学研究》中的相关思想为依据来反对确定性。实际上,维特根斯坦在《哲学研究》中关于规则与"遵守规则悖论"的讨论,充分体现了其后期对意义的一种"合宜的"外在确定性与一种"基础的"内在确定性的追求,有力反驳了部分后现代主义者对其后期确定性思想的上述误解。(本文来源于《东南学术》期刊2019年05期）
武潇斐[3]（2019）在《列宁后期政治哲学思想引论》一文中研究指出自20世纪80年代末政治哲学研究在中国复兴、21世纪初马克思主义政治哲学研究在中国勃兴以来,列宁政治哲学虽然未曾被忽视、被遗忘,但不可否认的是,它陷入了中国政治哲学、马克思主义政治哲学两大领域的研究凹地。更为遗憾的是,在现有为数不多的列宁政治哲学研究当中,对列宁后期政治哲学思想的研究少之又少、以其作为专门研究对象的成果尚未出现。基于此,本文将列宁后期政治哲学思想作为研究对象,采用历史与逻辑辩证统一、文本与现实有机统一、局部与整体交叉统一的方法,对其生成前提、范式转向、核心概念、重要命题、整体特点、历史评价等内容进行了考察与探讨。具体分为叁大部分、五大章节:第一部分是第一章,主要从现实史和思想史的角度出发,考察了列宁后期政治哲学思想的历史前提与思想前提。回溯历史,可以发现:“以往的政治哲学”以“解释世界”为主题与使命,马克思、恩格斯开启了“改变世界”的政治哲学转向,列宁在此基础上实现了“使现存世界革命化”的政治哲学新转向。简言之,列宁后期政治哲学思想存在明显的实践转向。这一实践转向表明,政治哲学家可依据其研究目的、与权力的关涉程度、对现实的影响效用等要素,划分为“思想型政治哲学家”与“实践型政治哲学家”,或称“学术型政治哲学家”与“政治型政治哲学家”。从这个意义上来说,列宁属于“实践型”、“政治型”的政治哲学家,其政治哲学思想具有强烈的实践性且是具有开创性的实践性。第二部分包括第二、叁、四章,主要从概念与命题的角度出发,考察了列宁后期政治哲学思想的主要内容及其整体特点。从“核心概念”来说,大致可划分为四类:一是基础性概念,主要包括“政治”与“哲学”,前者表征为“超越‘政权’的大政治观”,后者表征为“富于‘战斗’的唯物主义”;二是主体性概念,主要包括“国家”与“政党”,前者表征为“无产阶级的新型‘利维坦’”,后者表征为“社会主义建设的‘先锋队’”;叁是动力性概念,主要包括“利益”与“改革”,前者表征为“回归具体个人的原始驱动力”,后者表征为“融入日常生活的综合驱动力”;四是策略性概念,主要包括“联盟”与“妥协”,前者表征为“以工农联盟为主体的团结策略”,后者表征为“以辨别敌友为前提的隐忍策略”。就“重要命题”而言,大致可划分为叁类:第一类涉及政治建设,主要包括“劳动群众是力量之源”、“党要团结得像一个人一样”、“机关必须服从于政治”、“工会是国家政权的蓄水池”;第二类涉及经济建设,主要包括“用资本主义创造的材料来建设社会主义”、“整个问题在于使农民有一种经济上的刺激与动因”、“从经济上建设社会主义制度的基础是最靠得住的事业”;第叁类涉及文化建设,主要包括“改造小农需要花几代人的时间”、“像爱护眼珠那样爱护专家”、“要抓住整条链子就必须抓住主要环节”。可以说,“核心概念”与“重要命题”共同说明了列宁后期政治哲学思想的主要内容。通过考察这些主要内容,可以发现列宁后期政治哲学思想从整体上说存在四大特点:一是现实性与生活性兼具;二是时代性与世界性并存;叁是行动性与探索性同在;四是原则性与灵活性相携。第叁部分是第五章,主要从传播与影响的角度,考察了列宁后期政治哲学思想的历史评价。这一章按照“学脉”与“血脉”两大线索可以细分为“理论方位”、“现实影响”与“当代启示”叁个小节。列宁后期政治哲学思想的“理论方位”可从叁个角度进行考察:从产生根源来说,它所回答的正是贯穿政治哲学史的根本问题;从致思路向来说,它所开辟的是独具特色的现实路向与实践路向;从主要内容来说,它所开创的是独树一帜的政治哲学形态,既是“俄苏化”的马克思主义政治哲学形态,又是共产党建设社会主义的政治哲学形态。列宁后期政治哲学思想的“现实影响”突出表现在对20世纪中国的道路引领与政策选择上。具体而言:它对过渡时期总路线的提出起到了直接的催化作用,对改革开放的实践起到了重要的推动作用。列宁后期政治哲学思想的“当代启示”可总结为叁个方面:其一,领袖型政治哲学家的生成学启示。这启示我们,政治哲学思想从存在方式来说,可彰显于“做”、可蕴含于“国务文献”;从影响方式来说,可寄托于“言辞”、可凭赖于“激情”;从生效方式来说,可借助于“伟人”、可问诊于“需要”。其二,开拓型政治哲学家的改革学启示。这启示我们,社会主义改革需要坚守政治方向并服从政治要求,需要维护劳动价值并保障劳动群众,需要重视资本力量并规范资本运作,需要匹配现实基础并改进现实世界。其叁,实干型政治哲学家的方法论启示。这启示我们,阶级分析法、时代分析法、现实辩证法对于认识世界形势、判断自身处境、制定正确战略、推进理论发展仍然具有重要的当代意义。需要说明的是,本文无能亦无意提出一个关于政治哲学乃至列宁政治哲学的整全概念,也不希求对列宁后期政治哲学思想做出毫无遗漏的全面总结与毫无争议的平淡概括,仅欲就列宁后期政治哲学思想中的几个具有现实性、启发性甚至趣味性的问题,以核心概念为提领、以重要命题为支撑进行尝试性探索,以期构划与呈现列宁后期政治哲学的思想图景,以期深化与丰富对于政治哲学、马克思主义政治哲学、列宁政治哲学的理解认识。总而言之,列宁后期政治哲学思想作为生长在俄国大地上的以社会主义建设为主体内容的智慧结晶,尽管在枝繁叶茂的过程中被嫁接、被折断,但其花果仍然可以通过思想探索与理论反思而永久地存活在马克思主义政治哲学乃至政治哲学这片沃土之上。(本文来源于《中共中央党校》期刊2019-07-01）
罗伯中,黄河云[4]（2019）在《柯瓦雷与后期胡塞尔思想关系新探》一文中研究指出国内外主流学界认为胡塞尔的超验现象学对柯瓦雷的影响甚微,可以忽略;而最近一些学者则认为胡塞尔对柯瓦雷思想的影响被严重低估。事实上,胡塞尔后期思想启发了柯瓦雷,使他注意到了近代科学革命中"自然数学化"和"生活世界"等诸多主题的重要性,但随着他本人的深入研究,他的研究思路偏离了胡塞尔,而与莱纳赫、伯特、海德格尔等人有更多关联。(本文来源于《自然辩证法研究》期刊2019年06期）
赵宏琪[5]（2019）在《从《书学》看民国后期书学教育思想》一文中研究指出抗日战争时期,虽然国家政治、经济、文化局势极不稳定,但是文艺期刊的出版数量却并未减少。创刊于1943年7月的《书学》杂志,本着“阐扬中国书学,推动书学教育”的办刊宗旨,为中国的书学教育事业迈出了重要一步。《书学》作为整个民国时期稀有而专业的关于书学教育研究的刊物,不仅参与人员庞大,而且汇集了各个方面的专家、学者。刊物中30余篇有关书学教育的研究和论述,为我们呈现了民国后期书学教育思想的重要特质和内容:一是以普及书法为首任,兼顾提高。研究者非常重视中小学书学教育,对范本选择、教材编撰、学书次第、基础技法教学等各内容,都有全面、细致的探讨;同时强调书学研究的全面拓展,为高等书学教育打下了坚实基础;对于普及教育,不仅注重实用层面,同时渗透着艺术审美层面的诉求。二是广泛汲取,兼容并包。研究者倡导在碑帖兼融的基础上,进一步拓展取法范围和书学视野;同时汲取西方科学方法,从心理学角度对书学教育作出新的思考;叁是格外注重书学之外的其他学问功底,强调学书者应该具备深厚的学识涵养。通过梳理《书学》相关论文的内容、观点,有助于理解民国后期的书学教育思想,进而认识此期书学教育的重要基础和依据,同时也为我们现在的书学教育提供一定的启示和借鉴意义。(本文来源于《杭州师范大学》期刊2019-06-01）
栗亚芳[6]（2019）在《应用《妇科采珍》学术思想治疗月经后期伴量少的临床疗效观察》一文中研究指出目的:观察应用《妇科采珍》学术思想及组方治疗月经后期伴量少的临床疗效,并初步探讨其作用机理,为中医治疗月经后期伴量少提供新的治疗思路和理论依据。方法:(1)将符合纳入标准的120例月经后期伴量少患者依中医证候辨为气虚血弱型和血寒型,根据病史、症状、性激素检验及超声检查结果,诊为西医多囊卵巢综合征(PCOS)和早发性卵巢功能不全(POI),将中医证型和西医病名分别组合,得出气虚血弱型PCOS、气虚血弱型POI、血寒型PCOS和血寒型POI四组,每组各30例。(2)辨证为气虚血弱型的两组患者口服加增四物汤,辨证为血寒型的两组患者口服冯氏温经汤,一个月经周期为一个疗程。(3)治疗叁个疗程后,通过观察治疗前后主要症状及兼症、血清性激素水平以及子宫内膜厚度变化情况,进行临床疗效观察和分析。结果:中医证候疗效比较:气虚血弱型PCOS患者痊愈率为13.3%,总有效率90.0%;血寒型PCOS患者中痊愈率为16.7%,总有效率93.3%;气虚血弱型POI患者中痊愈率为10.0%,总有效率83.3%;血寒型POI患者中痊愈率为13.3%,总有效率86.7%。四组患者治疗前后中医证候积分差异均有统计学意义,中医症状均有明显好转。检验及检查指标比较:四组患者经过治疗后,两组PCOS患者的血清FSH、LH、LH/FSH、T和子宫内膜厚度在治疗前后P<0.05,差异均有统计学意义,而血清E2水平治疗前后P>0.05,差别无统计学意义。两组POI患者血清FSH、LH、E2和子宫内膜厚度在治疗前后P<0.05,差异均有统计学意义。安全性评价:四组患者在临床治疗研究期间,均未出现特殊不适症状、药物不良反应及毒副作用,治疗结束后复查临床安全指标均未见明显异常。反映出本研究临床用药安全性较高。结论:(1)加增四物汤治疗气虚血弱型PCOS和气虚血弱型POI安全、有效。(2)冯氏温经汤对血寒型PCOS和血寒型POI安全、有效。(3)通过本研究,可明确《妇科采珍》治疗月经后期伴量少的有效性,对患者的中医症状、血清性激素水平和子宫内膜厚度均有改善,并且无毒、副作用,值得临床推广。(本文来源于《山西中医药大学》期刊2019-05-25）
李俊[7]（2019）在《毛泽东前后期体育思想研究》一文中研究指出毛泽东体育思想,是毛泽东在马克思主义的指导下,结合中国优秀的传统体育文化的精髓,对中国近代体育文化思想的总结,是中国体育文化与西方体育思想相结合、近代体育思想与现代体育精神相结合、理论与实践相结合的产物。毛泽东体育思想丰富广博、深奥精微,是指导我们中华民族体育发展进步的根本理论,是我国体育发展史上的宝贵财富。在如今我国体育文化飞速发展的当下,针对毛泽东体育思想的研究,不仅能够丰富我们的体育思想理论体系,同时也能开阔我们的体育发展视野,用毛泽东体育思想中的精髓指导我国的体育发展事业更好更快地发展,具有一定的现实指导意义。本文在对毛泽东体育思想全面把握和整体分析的基础上,将毛泽东体育思想分为前后两个时期,通过对毛泽东前后期体育思想的分别研究以及比较研究,不仅达到对毛泽东体育思想更为全面、深刻的理解,更能理解毛泽东体育思想发展变化的内在合理性,为毛泽东体育思想研究提供一个更为全新的角度,在体育思想方面贡献自己的一份力量。本文的创作共分为六个章节,以毛泽东早期着作《体育之研究》作为毛泽东前期体育思想的代表,以新中国建成初期的各种方针,政策以及国家领导人的讲话作为后期毛泽东体育思想的体现。后期从体育与学校层面、体育与国家层面、体育与群众层面分别概述了毛泽东体育思想的主要内容。在此基础之上研究前后期的相同与不同之处,最后笔者对毛泽东体育思想对当代的意义作出了叁点理解。第一章主要是简要介绍毛泽东体育思想研究的内涵价值;总结当前学术界对毛泽东体育思想的研究现状;本文的基本研究立场,对本文涉及到的相关概念进行释义;明确本文的研究思路与方法。第二章集中研究毛泽东体育思想的前期发展阶段,即毛泽东体育思想的初步形成期,这是青年时期毛泽东对体育的看法。本文中研究这一时期毛泽东的体育思想主要集中在《体育之研究》一书中,是毛泽东在继承中国传统体育文化精髓的基础上,对中国近代体育思想的吸收和总结。在这一时期中,毛泽东提出了救国救民的体育思想,用体育救国家救人民,捍卫祖国。其关键理论思想是:体育既是强身健体的根本,又是获取知识的源泉,将个体的多面发展视为关键,体育应占第一位;体育锻炼应对兴趣的引领加以看重,再叁提出了兴趣在运动中所起到的关键作用。第叁章是对过渡时期毛泽东体育思想的简要介绍,出于社会发展阶段的不同和毛泽东身份地位的不同,这一时期毛泽东着重从社会角度去分析体育的价值,从动员工农群众的目的出发延伸体育思想,这一时期毛泽东的体育思想既是对青年时期体育思想的完善与发展,同时也为后期毛泽东体育思想奠定了基础,但是笔者认为由于限于当时的社会历史环境,中国正处于存亡的关键时期,所以毛泽东并没有在体育思想方面进行深入的思考,而是把体育作为打赢战争的一种方式手段。第四章是对毛泽东后期体育思想的研究,这一时期是毛泽东带领中国人民走向胜利、建立新中国的时期,也是毛泽东体育思想的健全完善期。这一时期毛泽东的体育思想主要体现在:全民健身,提高全体民众的身体素质;倡导学校教育学生不光光是发展智力的课程、德育的课程,最为重要的是把有关体育的课程也加入到校本课程的内容里;提倡开展“友谊第一、比赛第二”的竞技体育思想;强调发展体育是国家富强的前提和基础。第五章是对毛主席体育思想的前后期比较。首先,前期思想是后期相应思想的一个基础,后期思想是前期思想的一个完善总结,其具有一定的共性。让广大人民都投入到运动健身中去,坚持叁育并重、体育第一,健康第一等思想理念从始至终都存在的内容。同时,毛泽东前后期体育思想也存在一定的差异。毛泽东青年时期与以后关于体育思想的最大的区别在于前一时期着重强调以体育求自身人格完善,后来则强调通过群众运动的方式致力于体育事业的发展,提升全体民众的身体素养以及从一个青年爱国学者转变为一个成熟的马克思主义革命家。这既是毛泽东体育思想发展的趋势,也是时代发展的必然选择。第六章阐述了毛泽东体育思想对当代的启示,在经济飞速发展的当下,注重体育运动,推广全民健身活动是保证人民身心健康和国家长治久安的必要举措。毛泽东体育思想则给予我们当下推广体育运动、开设体育课程、培养体育人才以深刻的启发。毛泽东体育思想是我们国家社会主义体育事业发展的重要指导方针,是促使社会主义体育事业转型升级的动力源泉。针对毛泽东体育思想展开深度的研究,不但有益于新时代体育教育模式及思想的创新,而且对于人民身体素质的提升具有重要的现实指导意义,在推动中华民族伟大复兴过程中具有不可小觑的作用。(本文来源于《山东师范大学》期刊2019-05-24）
陆阳[8]（2019）在《“五四”后期马克思主义中国化的思想探索——论陈独秀对历史客观规律与人的主观能动性的认识》一文中研究指出"五四"后期,陈独秀转变成了马克思主义者,把唯物史观作为认识、改造中国实际的理论依据。他认为,唯物史观能够说明人类文化之变动和社会制度之变动,改造社会应首先从改造经济制度入手,并把马克思的两大精神总结为"实际研究的精神"和"实际活动的精神"。在1923年发起的科学与人生观论战中,陈独秀批判了科学派和玄学派多元历史观、二元论历史观等观点,厘清了唯物史观与机械唯物论的区别,阐明了决定人类文化、社会制度变动的是物质力量,在客观允许的范围内应该发挥人的主观能动性的观点,这两点认识最终都指向理论要与中国实际相结合,初步进行了马克思主义中国化的思想探索。(本文来源于《南开学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
李少鹏[9]（2019）在《儒家“尊王攘夷”思想在日本的传播与发展——以后期水户学派为中心》一文中研究指出日本水户学的"尊王攘夷"思想源于儒家典籍《春秋》。其中"尊王"的思想始于因"敬天"而畏"天命",转而尊隆承受天命的"受命之王",以至尊重"继体之王"即"今王";而"攘夷"的起点是对夷夏文明价值的高下判断,其目的是实现本文明的极限扩张,即"化及天下"。水户学与《春秋》的"尊王攘夷"除"王"的身份不同外,二者的思想结构并无本质区别。由"尊王"所导致的对议会政治和个人自由的压制,以及由"攘夷"所导致的对异民族生存权利的漠视和发展权利的扼杀,在近代日本对外扩张中都曾凸显出来,这为儒学政治思想在当代的意义再生成提供了镜鉴。(本文来源于《船山学刊》期刊2019年03期）
张娜[10]（2019）在《从社会哲学的角度看梁启超后期思想之变化》一文中研究指出梁启超后期思想回归传统,常被视为一种落后和倒退,从社会哲学的角度来看,梁启超后期思想的变化,需要给以更加合理、客观的解释。近代以来,中国完成了从秩序取向的传统社会哲学,到实力取向的现代社会哲学的转变,在此期间,梁启超的思想也经历了几次大的变化,从对"大同""叁世"说的固守,到对西方社会达尔文主义的积极宣传,最后回归传统,试图使中国传统文化与西方先进思想相融通,而他后期思想的变化,也正与这种实力取向的社会哲学有关。(本文来源于《理论学刊》期刊2019年03期）
后期思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
部分后现代主义者认为维特根斯坦后期摒弃了对确定性的追求,开始关注意义、理解的不确定性,因此他们以维氏后期代表作《哲学研究》中的相关思想为依据来反对确定性。实际上,维特根斯坦在《哲学研究》中关于规则与"遵守规则悖论"的讨论,充分体现了其后期对意义的一种"合宜的"外在确定性与一种"基础的"内在确定性的追求,有力反驳了部分后现代主义者对其后期确定性思想的上述误解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后期思想论文参考文献
[1].夏梦晗.九十年代后期孟京辉戏剧思想的转变——走向人民戏剧的道路[J].音乐生活.2019
[2].胡雯.从维特根斯坦的规则观看其后期确定性思想[J].东南学术.2019
[3].武潇斐.列宁后期政治哲学思想引论[D].中共中央党校.2019
[4].罗伯中,黄河云.柯瓦雷与后期胡塞尔思想关系新探[J].自然辩证法研究.2019
[5].赵宏琪.从《书学》看民国后期书学教育思想[D].杭州师范大学.2019
[6].栗亚芳.应用《妇科采珍》学术思想治疗月经后期伴量少的临床疗效观察[D].山西中医药大学.2019
[7].李俊.毛泽东前后期体育思想研究[D].山东师范大学.2019
[8].陆阳.“五四”后期马克思主义中国化的思想探索——论陈独秀对历史客观规律与人的主观能动性的认识[J].南开学报(哲学社会科学版).2019
[9].李少鹏.儒家“尊王攘夷”思想在日本的传播与发展——以后期水户学派为中心[J].船山学刊.2019
[10].张娜.从社会哲学的角度看梁启超后期思想之变化[J].理论学刊.2019
论文知识图
