导读:本文包含了清代实学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:清代,岭南学派,汉学,宋学
清代实学论文文献综述
孙运君[1]（2019）在《清代岭南汉宋兼采思想的实学精神》一文中研究指出清代汉宋兼采思想的学术旨趣向来少有人探讨,倒是几位学界前辈对汉宋兼采思想的批评意见颇受学界瞩目,而这显然是不够客观的。求实精神就是岭南汉宋兼采思想的重要特点,简以言之:林伯桐、朱次琦等人对名实论的再度解读给予实学以新的解释;陈澧的叁篇《科场议》则赋予实学精神以充分的现实关怀;而陈澧、朱一新等人对新学风的倡导则将清代实学风气推向一个新的维度。相对于乾嘉诸老,岭南汉宋兼采思想体现出更多的经世意蕴和入世情怀,对于当时后世皆有重要的借鉴意义。(本文来源于《黑龙江社会科学》期刊2019年02期）
林乐昌[2]（2018）在《清代关学学者杨屾实学思想述评》一文中研究指出在中国农学史上,清代杨屾以其在农桑事业方面的贡献享有重要地位。但长期以来,他在儒学方面的理论创新却被现代学术界所淡忘。其实,杨屾还是一位笃信"帝道",怀有强烈信仰诉求的儒学思想家和实学家。他构建了以"帝道五本"的"知本"论、"统分五帅"的秩序论、"明道立功"的经世论为主要内容的思想体系,而农桑之学只是其整个思想体系中的一部(本文来源于《实学文化丛书——传统实学与现代新实学文化（四）》期刊2018-04-01）
周昂[3]（2016）在《论清代前期实学思潮对神魔小说《绿野仙踪》创作的影响》一文中研究指出清代前期实学思潮,承接着明代中后期抨击程朱理学的思潮,开始体现一种民主的思想,小说创作追随着"经世致用"与"征实求真"为思想倾向的学术思想潮流。神魔小说《绿野仙踪》在这种思潮的影响下,打破了以往神魔小说"幻奇"的传统,从世情描写、历史事件植入和作者自喻这几个方面来呈现小说写实的倾向。(本文来源于《湖南科技学院学报》期刊2016年07期）
林珂[4]（2014）在《清代颜元的实学教育思想研究》一文中研究指出明清时期,实学思潮相当流行,清初的颜元是实学教育思想重要代表人物之一。他主张培养"实才实德"的经世致用人才,注重"习而必行"的教学方法,提出了以"实学"为特征和主要内容的功利教育思想,对后世的教育变革产生了积极的影响。(本文来源于《兰台世界》期刊2014年03期）
武喜春[5]（2013）在《清代颜元的实学教育思想研究》一文中研究指出颜元是清初着名的教育家,他的教育思想在当时极具争议,因为他对传统的教育思想和育人模式进行了大胆改革。本文对他的这种革新思想做分析研究,探讨的他的成因和发展历程。(本文来源于《神州》期刊2013年18期）
周汨[6]（2013）在《清代扬州学派实学传统下的音乐着述研究》一文中研究指出扬州学派是清代乾嘉时期的重要学术流派之一，以重视实学、成果丰厚着称。其中音乐类成果主要涉及乐律和乐悬，对燕乐乐调、荀勖笛律和乐悬问题的系列研究有重要学术价值。乐律着述有凌廷堪的《燕乐考原》和《晋泰始笛律匡谬》，乐悬着述有江藩的《乐悬考》。本文试图从扬州学派的实学传统——理证和训诂在扬州学派音乐着述中的体现入手，结合后人的研究、文献资料和相关考古资料，对这叁部音乐着述进行辩证评价，并从历史价值和学术价值两个方面对其进行全面研讨。本文由四个部分构成。第一部分是阐述扬州学派的实学传统——即理证和训诂两种治学方法，并对扬州学派音乐着述的作者（凌廷堪和江藩）学缘、着述内容（乐律、乐悬）做简单介绍。第二部分是对扬州学派乐律着述中的乐律理证问题进行考证和辨析，并结合扬州学派的学术背景评述凌廷堪乐律研究的得与失。第叁部分是对扬州学派乐悬着述中的名物训诂问题进行辩证，指出江藩根据相关经学文献、乐悬图和文字释义等对乐悬器物进行的形制研究特点。第四部分是对由实学传统所贯穿的扬州学派音乐着述的历史价值和学术价值加以肯定，阐明扬州学派音乐着述秉承清代乾嘉学术的传统，启迪了近代燕乐乐调、笛律和乐悬研究的专门之学，在中国音乐学术史中具有重要的历史地位。(本文来源于《武汉音乐学院》期刊2013-06-01）
章继光[7]（2012）在《梁启超对顾炎武学术精神的评价——兼谈梁启超与清代实学的关系》一文中研究指出梁启超评价顾炎武为"清学开山之祖"、清代学术"黎明运动""第一人"。他总结了顾的学术精神及成就,并认为必须将传统治学精神与近代先进的科学方法结合起来,才能使中华学术发扬光大。梁启超这一学术思想及一批着作的形成,使他在上世纪20年代实现了由启蒙思想家、政治家到学术大师的角色转换。(本文来源于《五邑大学学报(社会科学版)》期刊2012年04期）
聂春艳[8]（2012）在《论实学思潮经世致用精神对清代前期神怪小说创作的影响》一文中研究指出清代前期实学思潮,是以"经世致用"与"征实求真"为思想倾向的思想潮流。所谓经世致用思想倾向,就是强调要关心现实,留心世务。清代前期神怪小说创作,在实学思潮经世致用精神影响下,表现了关注社会现实精神,主要体现在以下两方面。一、表现了历史反思和社会现实批判精神清初的《西游补》为《西游记》的续书,但其旨趣与《西游记》颇为不同。原书《西游记》以神怪内容为主要题材,间接表现世(本文来源于《小说评论》期刊2012年S1期）
聂春艳[9]（2008）在《清代前期白话短篇小说实学文化精神论略》一文中研究指出在实学思潮的影响下,清代前期白话短篇小说多取材于社会现实,更为直接地反映了明清社会风貌。从作品反映的思想倾向看,大致可分为针砭时弊之作和规范世风人心之作。清代前期白话短篇小说的上述特征,都体现了实学文化精神。(本文来源于《作家》期刊2008年18期）
聂春艳[10]（2008）在《论清代前期实学思潮对英雄传奇小说创作的影响》一文中研究指出清代前期英雄传奇小说创作上的重要变化,表现在两方面。一是回归儒家思想传统;二是小说文体特征由传奇性向平实化转变。清代前期英雄传奇小说创作的上述变化,其原因是多方面的,其中之一是与清代前期实学思潮对小说创作的影响密切相关。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2008年01期）
清代实学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国农学史上,清代杨屾以其在农桑事业方面的贡献享有重要地位。但长期以来,他在儒学方面的理论创新却被现代学术界所淡忘。其实,杨屾还是一位笃信"帝道",怀有强烈信仰诉求的儒学思想家和实学家。他构建了以"帝道五本"的"知本"论、"统分五帅"的秩序论、"明道立功"的经世论为主要内容的思想体系,而农桑之学只是其整个思想体系中的一部
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
清代实学论文参考文献
[1].孙运君.清代岭南汉宋兼采思想的实学精神[J].黑龙江社会科学.2019
[2].林乐昌.清代关学学者杨屾实学思想述评[C].实学文化丛书——传统实学与现代新实学文化（四）.2018
[3].周昂.论清代前期实学思潮对神魔小说《绿野仙踪》创作的影响[J].湖南科技学院学报.2016
[4].林珂.清代颜元的实学教育思想研究[J].兰台世界.2014
[5].武喜春.清代颜元的实学教育思想研究[J].神州.2013
[6].周汨.清代扬州学派实学传统下的音乐着述研究[D].武汉音乐学院.2013
[7].章继光.梁启超对顾炎武学术精神的评价——兼谈梁启超与清代实学的关系[J].五邑大学学报(社会科学版).2012
[8].聂春艳.论实学思潮经世致用精神对清代前期神怪小说创作的影响[J].小说评论.2012
[9].聂春艳.清代前期白话短篇小说实学文化精神论略[J].作家.2008
[10].聂春艳.论清代前期实学思潮对英雄传奇小说创作的影响[J].复旦学报(社会科学版).2008