摘要：近年来，随着经济时代的快速发展，社会文化领域得到了更加深入的发展，社会对于马克思主义的研究也越来越重视。马克思主义作为近现代中国发展进步的重要指导理论，其与中国的实际国情进行了结合，不是随意套用的理论，更不是强制人民大众接受的理论。文章从文化哲学的角度对马克思主义进行简析，从而分析其在中国的传播历程。
关键词：文化哲学；马克思主义；传播历程
前言
在上世纪80年代以来，文化哲学这一理论已经成为了世界范围各界学者关注的重点，并且逐渐成为社会发展的主题。马克思主义起源于俄国的十月革命，其在中国的运用为中国革命的胜利提供了条件，为中国人民迎来美好的生活带来了希望，是中国特色社会主义前进的指南。马克思主义是近现代哲学发展的航标，它以人民大众为根本，提倡人的权利与权益，主张人权与自由。在哲学视角下，文化的核心就是人，人是文化的创造者，因此，人与文化的传播与密不可分的关系。
一、马克思主义的性质
(一)实践性
在哲学领域，文化的生成是一个漫长的过程，其中经历了产生，发展，完善等，并且文化的构建离不开实践，实践是决定文化本质，性质以及矛盾的关键。从整体上来看，文化产生于人们的日常行为活动与社会活动，并且由于文化的产生背景以及产生条件的不同，客观的文化与主观的文化存在着一定的差异性。具体表现在大多数情况下人们为了验证理论的科学真实性，往往以自身主观的想法去理解文化。而在哲学领域下，实践观点则提倡人们从日常的实际活动出发，去感受文化的产生和发展过程。对于马克思主义来说，其产生，传播与发展过程是一个实践过程，只有在不断实践过程中，才能发现其中的不足之处与优势所在。
(二)普及性
对于马克思主义者来说，如何让马克思主义理论以及相关的著作展现给人民大众，让社会接受并且认可这些理论的正确性，是实现马克思主义广泛传播与使用的核心所在。具体来说，马克思主义的广泛传播就是要将其通俗化，从而达到普及化的目的，让人民大众更好的理解马克思主义的发展过程，在不断推进与发展的进程中，了解马克思主义的基本原理和观点。另外，要想让马克思主义真正得到广泛传播，还应该使马克思主义理论适用于不同年龄段，不同阶层，让各个群体愿意听，愿意接受并且能够理解，从而拉进马克思主义与人民大众之间的距离。
二、马克思主义在中国的传播历程
(一)马克思主义的目的在于民族复兴
对于近现代的中国来说，实现中华民族伟大复兴的中国梦无疑是广大中国人民的共同理想，而马克思主义的传入以及与中国实际国情的结合，逐渐成为了中国哲学的引领思想。在鸦片战争时期，中国在鸦片以及战火的迫害之下，受到了西方国家的猛烈攻击，再加上内部统治的混乱，处于前所未有的危机之中。[1]在这个阶段，中国一些先进的学者和积极分子为了挽救国家，采取了许多措施，其中也包括学习西方的先进文化，但是都没有取得良好的效果。另外，西方文化的引入，使东方与西方两种文化发生了一定的冲突，但是也从另一个方面刺激中国人重新审视传统思想理念，重新研究传统学术文化，对自身的不足之处进行了批判与改进，并且在很大程度上打开了中国对外发展的大门，真正开始走向国际化。
(二)马克思主义的根基在于传统文化
中国作为一个文明古国，有非常深厚的哲学历史，在世界的文化哲学宝库中都占据着重要的地位，其中的一些优秀思想与马克思主义有不谋而合之处。[2]天人合一的宇宙观点是中国哲学文化体系思维方式的人本所在，它将整个宇宙看作一个气化的整体，人民群众在其中生活的根本目的就在于维持与宇宙之间的和谐关系。在中国的传统哲学观点中表明，只有真正理解天人合一的哲理，才算是真正达到了做人的最高境界，达到了心中最美好的标准。中庸之道是中国传统文化的最高价值标准，其由孔子提出，将德与圣贤之道进行了推崇。中庸之道一直到现代社会都具有重要的现实意义，它提倡将矛盾的对立两面进行融合，尊重两面性的存在，在保存双方各自特点的同时实现中和，最终达到中华一家亲的境界。
HEC-RAS由美国陆军总队水文工程中心开发，可以模拟水面线恒流和非恒流，水质分析及泥沙输移计算[16-17]。本文选用最新版HEC-RAS5.0。HEC-GeoRAS由美国陆军总队水文工程中心和美国环境研究所(ESRI)共同开发，HEC-GeoRAS可以考虑水力学，沉积物输送，河道粗糙度和相关边界条件的影响，并在ArcGIS平台下结合遥感影像提取HEC-RAS模型所需的空间几何数据。模拟的主要操作流程如下：
(三)马克思主义的实际作用
马克思主义在中国的最早提出是在毛泽东领导的时期，毛泽东作为中国最早的领导人，除了对传统的文化有深刻的理解以外，还将马克思主义与中国的实际国情进行了合理融合。[3]在中国解放时期，毛泽东曾在会议上提出什么叫做大众化这一问题。他表示哲学领域下文化的大众化就是指各个阶级工作者之间思想与行为的交流，听取群众的意见，尊重群众的想法。毛泽东还表示，知识分子应该与人民群众密切联系，将抽象的马克思主义思想真正运用到实际过程中，全面发展马克思主义。在邓小平时期，他延续了马克思主义的指导地位，以马克思主义理论和毛泽东思想为基础形成了具有时代特色的邓小平理论。[4]在这一时期，邓小平不仅没有抛弃中国自身的传统文化，而且还将马克思主义与实际国情进行了更深的融合，在不断实践创新的过程中丰富和发展了马克思主义，真正解放了中国思想，使马克思主义到达了新的高度。
三、结语
综上所述，哲学视域下马克思主义在中国的传播历程是一个在实践中不断发展的过程，在现代中国，应该继续完善马克思主义，将其与现代实际国情相结合，使中国的发展到达新的高度。
（2）首先检查SDH电源是否故障，如果有即修复电源，修复后SDH若无告警则流程转入第（4）步。若SDH告警为次要告警，则流程转入第（3）步。若为主要告警，先对两端SDH在ODF处自环，若告警不消除，则需要对ODF和SDH排查和检修，ODF检修为更换尾纤或光接头，SDH检修则为找出故障板卡并更换。若无主要告警，环回方式改成如下，在其中一端ODF处环回给对端，观察对端是否有主要告警，若有告警即可诊断为光链路或中继 SDH故障，需要参考专用保护通道故障定位处理方法解决故障，并消除中继SDH故障。
参考文献：
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[2]姜华,郑帅.文化哲学视域下马克思主义与传统儒学的内在文化逻辑研究[J].广东社会科学,2018(4)：58-64+254.
[3]范成龙,吴锋.文化哲学视域下马克思主义传入中国的历程[J].学理论 ,2018(5)：79-81.
[4]王希鹏.文化哲学视域下的马克思主义大众化研究[D].中国矿业大学,2018.
中图分类号：A81
文献识别码：A
文章编号：1001-828X(2019)030-0432-01
作者简介：李美霖(1987-)，女，辽宁朝阳人，硕士研究生，主要从事哲学研究。
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