导读:本文包含了共和传统论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:藏族,恰卜恰,婚姻文化
共和传统论文文献综述
加华措[1]（2019）在《浅谈藏族传统婚姻文化——以共和县恰卜恰地区为例》一文中研究指出由于受到独特地理环境、经济条件以及宗教制度等因素的影响,藏族地区形成了独特的社会制度和与之密切相关的婚姻习俗,这些习俗至今仍保留着较为明显的本土特色。本文以青海省共和县恰卜恰地区为例,对其传统通婚范围,婚姻缔结与解除方式以及婚俗特点展开介绍,以期为读者了解当地的婚姻文化提供依据。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2019年10期）
彭谦,程志浩[2]（2019）在《从“传统共和模式”、“反歧视”到“共和模式的当代重构”——论法国少数族裔一体化政策》一文中研究指出近年来恐怖主义浪潮在欧洲肆虐,大量移民也不断涌入欧洲,少数族裔如何更好融入移入国主流社会成为当下欧洲各国不得不考虑的问题。法国也是移民主要移入国之一。本文通过研究法国的"传统共和模式"、"反歧视"与"共和模式的当代重构",来探讨法国在实施少数族裔一体化政策过程中的政策变迁、现实冲突与矛盾心态。(本文来源于《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
梁晨[3]（2018）在《传统与现代之间:论威尼斯城市共和的政制》一文中研究指出在欧洲历史上,威尼斯以其独有的城市共和闻名于世,被看作古代城邦在中世纪的复活。威尼斯的共和政制一方面继承了罗马的共和传统,保留了相当多的罗马古风;另一方面又与其自身的特殊因素有关,尤其是威尼斯"以商立国"的使命。威尼斯共和政制结构大致可以划分为立法、行政和司法叁大系统,其最大的特色在于集权制约与分权制约并举。本质上说,威尼斯的政体还是贵族制,城市的权力始终掌握在少数贵族手里,其独特的共和政制在传统与现代之间架起了一座桥梁,开启了现代政制之窗。(本文来源于《合肥工业大学学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
吕迪[4]（2017）在《古典传统与现代政治实践的短暂交汇：美国建国初期“共和”概念的重构》一文中研究指出18世纪晚期,在各种因素的合力之下,北美十叁州殖民地爆发革命,并最终从大不列颠第一帝国独立出来,成立了美利坚合众国。在美国人民创立他们自己全新的共和国的政治实践中,古典传统发挥了不容忽视的关键作用。古典共和传统为美国共和政体的建构提供了一种参照物和出发点,为共和概念在近代的重构提供了鲜活的语汇和坚实的基础,古典传统自身也在这个过程中焕发出了新的活力。本文首先按时间顺序对古希腊的柏拉图、亚里士多德、古罗马的西塞罗以及文艺复兴时期意大利的马基雅维利等对西方共和政治思想之变迁有决定性影响的人物的共和观念进行了粗略的梳理。通过这种梳理,建立了对北美殖民地建立之前共和概念流变的较为全面的认知。接下来,本文对美国建国初期政治实践中古典传统无处不在的原因进行了分析。古典传统之所以在那个时期的美国具有极大影响,最重要的原因之一是美国教育体系中古典传统相关内容的统治性地位,通过对几个建国精英中的重要人物的观点和教育背景以及北美殖民地时期教育体系的分析不难证实这一点。在证明了大规模使用古典传统的可能性之后,需要论证的是这种使用的必要性。自罗马帝国之后直到美国立国,分析其间存在过的共和国,无论是意大利诸城邦共和国,还是时代更为靠近的日内瓦与荷兰,都不足以成为美国模仿的典范。再通过对北美殖民地与英国之间逐渐走向分裂的过程的分析,又将英国这唯一剩下的可能的榜样移出了美国人的选择之外,美国人转而求助于古典传统似乎也就成了一种必然。从以上两方面的论证可知,美国完备的以古典传统为主的教育体系,晚近的共和典范的稀缺以及与英国进行割裂的需要综合起来,使得美国既有能力也有必要让古典传统在建国初期的政治实践中发挥重要作用。这样一来,对古典传统与美国建国初期共和概念的重构及新的共和政体的确立之间的关系进行研究就有了一个切实可行的起点。从这个起点出发,本文继续对古典传统在美国建国初期共和政体的确立与共和概念的重构这两个相互影响、密切关联的过程中的作用进行了较为具体的分析。这种分析首先涉及古典共和概念中至关重要的美德在美国建国初期的变化和商业利益这一古典传统不曾纳入考量的因素。然后以制宪会议上各个代表在辩论中的发言为线索,尝试探讨了古典传统对当时美国人所认同的共和概念的差异与变化的影响,以及古典传统在新的共和政体的设计之中所起的作用。文章最后提出,美国共和政体确立的过程可能是古典传统对重要政治实践的最后一次参与。在这之后,美国成为了新的共和典范,而古典传统日益成为象牙塔中的小众研究对象,其在政治实践中的作用被新兴的政治学等学科替代。(本文来源于《山东师范大学》期刊2017-05-03）
杨毛吉[5]（2016）在《共和县传统畜牧业向现代畜牧业转型的思考》一文中研究指出共和县是一个以牧为主,农牧结合的县,也是青海藏区人口较多、地域辽阔、畜牧业经济比重较大的一个县,区位优势明显,生态地位重要,在青海藏区经济社会发展布局中处于重要地位。共和县县城所在地恰卜恰镇是青海省海南藏族自治州的政治、经济、文化中心,全县平均海拔3200m。近年来全县加快畜种改良和结构优化、发展饲草产业,畜牧业基础设施不断改善,使牧业经济出现新的亮点。1农牧业基本情况(1)全县辖4镇7乡1村347个农牧生产合作社,(本文来源于《山东畜牧兽医》期刊2016年09期）
陈文娟[6]（2016）在《古典共和传统中的公民教育及其启示》一文中研究指出西方古典共和传统中的公民教育,从教育目标上讲是一种旨在培养良善公民的德性教育。从实施途径来讲,包括公共教育和家庭教育两种模式。在当今社会,古典共和传统的公民教育对于反思西方现代所谓"民主教育"之弊端有一定启示。(本文来源于《教育研究》期刊2016年08期）
蒋锐,高建明[7]（2015）在《共和传统与19世纪末的美国工人运动——为什么恩格斯晚年的期望未能实现》一文中研究指出在恩格斯晚年,美国工人运动出现过一次高潮。恩格斯认为,这是在美国传播社会主义的有利时机。他期望美国社会主义工人党能够抓住时机,将美国工人运动引向社会主义。然而,从之后的情况看,恩格斯的期望并未实现。对此已有叁种比较着名的解释:"烤牛肉和苹果派"论、自由土地论和"投票权馈赠"论。但这些解释都不适用于19世纪末美国的特殊情况。在指出已有解释的不足后,本文尝试从美国共和传统的角度作出新的解释。(本文来源于《当代世界与社会主义》期刊2015年05期）
杨仁忠[8]（2015）在《共和精神的形成机制与政治公共性的罗马传统》一文中研究指出古希腊直接民主制度的致命弱点最终导致了古典政治公共性的衰微,而萌生于希腊晚期城邦公共领域与私人领域二分的个体意识逐渐取代了蕴含于早期城邦公共领域与私人领域合一的德性伦理并获得了潜滋暗长。正是在这个过程中,古罗马人培育了以公民的平等和自由为核心的共和精神,并以之为动力源泉创造了复杂精妙的共和宪制、法律制度和公共理性。这不仅构成了异于古希腊直接民主的公共领域的另一种传统,而且也确立了西方文明发展的新方向——从古典文明迈向中世纪文明。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年05期）
王志强[9]（2015）在《“社会共和论”——共和传统中的马克思政治哲学》一文中研究指出马克思的政治哲学可归入共和传统。马克思认为"政治共和"仅实现了政治国家的解放,由于市民社会内部"私人的等级"的存在,人依然没有获得真正的自由。只有扬弃和超越"政治共和",实现"社会共和"才能真正实现社会和人的解放。当社会完成了内部的"社会解放"和外部的"社会的解放",人类共同体将演进到马克思理想中"社会共和国"的应然状态。(本文来源于《哲学研究》期刊2015年06期）
扎拉加[10]（2015）在《环青海湖牧区传统婚俗文化调查研究——以共和县莫热村为例》一文中研究指出青海藏族牧区的婚俗有其独特的形式和内涵,随着时代的推进,其传统婚俗在内容和形式上都发生了一定的变化。笔者通过多次调查与访谈,对共和县莫热村的传统婚俗进行了实地调研,记录了当地婚姻缔结的全部过程,认为在特殊的历史发展背景与文化涵化过程中应注意保护和传承民族民间文化。(本文来源于《青海民族大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
共和传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近年来恐怖主义浪潮在欧洲肆虐,大量移民也不断涌入欧洲,少数族裔如何更好融入移入国主流社会成为当下欧洲各国不得不考虑的问题。法国也是移民主要移入国之一。本文通过研究法国的"传统共和模式"、"反歧视"与"共和模式的当代重构",来探讨法国在实施少数族裔一体化政策过程中的政策变迁、现实冲突与矛盾心态。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
共和传统论文参考文献
[1].加华措.浅谈藏族传统婚姻文化——以共和县恰卜恰地区为例[J].开封教育学院学报.2019
[2].彭谦,程志浩.从“传统共和模式”、“反歧视”到“共和模式的当代重构”——论法国少数族裔一体化政策[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].梁晨.传统与现代之间:论威尼斯城市共和的政制[J].合肥工业大学学报(社会科学版).2018
[4].吕迪.古典传统与现代政治实践的短暂交汇：美国建国初期“共和”概念的重构[D].山东师范大学.2017
[5].杨毛吉.共和县传统畜牧业向现代畜牧业转型的思考[J].山东畜牧兽医.2016
[6].陈文娟.古典共和传统中的公民教育及其启示[J].教育研究.2016
[7].蒋锐,高建明.共和传统与19世纪末的美国工人运动——为什么恩格斯晚年的期望未能实现[J].当代世界与社会主义.2015
[8].杨仁忠.共和精神的形成机制与政治公共性的罗马传统[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2015
[9].王志强.“社会共和论”——共和传统中的马克思政治哲学[J].哲学研究.2015
[10].扎拉加.环青海湖牧区传统婚俗文化调查研究——以共和县莫热村为例[J].青海民族大学学报(社会科学版).2015