安迪·沃霍尔曾预测：未来，每个人都可以成名15分钟。
老头儿，毕竟保守了。
“找我们陈主任呀？他才出去一会，有什么事情你可以跟我说呀！”年轻女孩说话声音不大，听起来软软的感觉很糯。
抖音的出现，让一个人的成名时间缩短为15秒。每天点开应用，就能过上看似五彩斑斓，实则千篇一律的“抖音式”生活。
这种满足感太容易获得。而一旦习惯了这种“唾手可得”的满足，谁还要去做那些“高投入”的事情。于是以往的学习、娱乐，统统给短视频让路。其余不管是搞长视频的、搞音乐的、搞影视的，都要向抖音的玩法看齐。
但另一方面，每天最“丧”的时候，就是放下手机的那一刻。现实与网络巨大的反差带来的空虚和落寞，让人很难在生活中找到同等级的快乐。抖音的口号是“记录美好生活”，但显然，手机里的生活比现实“美好”太多。
算法机制的优越性，表面上是你喜欢什么，就给你什么，让人沉浸其中不觉时光飞逝；但事实上，抖音又是一款强运营的产品。于是，被抖音给予更高推荐权重的东西，总是更易获得你的喜欢——算法+运营通过制定你的视野，来掌控你的喜好。
算法聪明
当你看着抖音，刷着朋友圈，沉浸于虚拟的心理满足而“欲罢不能”的时候，也许正中了“算法”的圈套。它的目的只有一个：毁掉自律。
亚当·奥尔特写了一本书叫《欲罢不能》，戳穿了算法背后的算计：设定诱人的目标，提供不可抗拒的积极反馈，让你毫不费力就感觉到进步，给予逐渐升级的挑战，营造未完成带来的紧张感，增加令人痴迷的社会互动。但在这个过程中，个体可能会失去真正的自我。
为了增强用户黏性，抖音的界面交互设置相当巧妙。与传统的需要返回上级界面再进入下一条的浏览模式不同——抖音只需上滑屏幕即可轻松切换到下一条，使用户停下来变得极其困难，“一刷到天亮”成为了部分用户的日常。
喜欢小哥哥，就是满屏鲜肉；喜欢小姐姐，就是满屏美女，就像贾瑞不舍得放下风月宝鉴一样，谁忍得住空闲时不点开抖音？
而正如互联网观察者们在这几年才发现的：互联网并非让世界越来越开阔地连接，而是让人们更加沉浸在自己的信息部落。通过算法+运营，互联网产品就有机会为人们编织起一个个信息茧房。
长期处于过度的自主选择中，沉浸在个人兴趣的满足中，失去了解不同事物的能力和接触机会。不知不觉间，贴心的APP就为人们制造了一个茧房。
第三方物流服务商。我国的第三方物流服务商固然擅长物流运作，但是建材物流毕竟是新兴的产业之一，建筑材料的品类多，性质各异，而且客户对于此类商品的运输要求较高，收到货物后发现产品外观有略微的破损或者油漆脱落等问题都会影响客户满意度和之后的购买行为，所以在配送的过程中必然需要具备专业的配送人员。而第三方物流服务商缺乏相关人才，配送人员对于家装建材类的商品了解度非常有限，当配送人员不能满足要求时，家居建材的配送工作很难达到高质量高效率[12-14]。
女：我们分手吧。
将无聊无趣的自己，交托给有聊有趣的短视频APP，于是，奶茶也知道怎么喝了，火锅也知道怎么吃了，旅游也知道去哪了，恋爱也知道咋谈了，婚礼也知道咋办了……嘴上喜欢追求个性的年轻人，身体则非常热衷于追求“趋同”。
网红日新
2018年从年初的张欣尧、费启鸣，到年中的刘宇宁，再到年尾的毛毛姐，抖音的一线网红一年内经历了三轮迭代，娱乐圈也自叹不如。
而抖音的精准广告，也充分转化了他们的劳动成果。当你使用产品却不需要付钱，那么你就是商家的产品本身。在这个过程中，平台通过融合所有用户的劳动成果、闲暇时光，完成了互联网空间的新一轮扩张。
张欣尧会跳舞，刘宇宁能唱歌，毛毛姐凭借一句“好嗨哦”就已经攀爬到了“抖生”巅峰。技能变得越来越无足轻重，能吸引眼球才是制胜法宝。
相比张欣尧、刘宇宁，女装大佬毛毛姐的路子有点野。2018年10月底，他的粉丝只有60多万，而成长为粉丝破千万的大号，用时不超过3个月。
虽然年轻人都喜欢谈论自由，但仔细想想，自由同样是一种负担。它要求人独立思考，独立行动，独立克服孤独和焦虑。模仿式娱乐、“网红打卡式”生活方式，则可以将人们从这种自由里“解救”出来。
放眼望去，抖音网红们终日重复着自己，路径依赖比蔡明、潘长江还严重。
（1）运用完全静态信息博弈模型。及时对农户利益所得进行定期审计和按照当下趋势制定合理的销售对策，以求达到不浪费资源的高效销售与合作。
杨恒瑞眨了一年的眼睛、许民灿走了一年的路、金大威扮了一年的女装；靠着露腹肌出名的，隔三差五就要露，而且要换着花样露；靠着唱歌出名的，朝九晚五地找新歌，最好来个串烧合集；手指挖地球第一天，第二天，第三天……
怕出不了名，更怕出名了之后过气。于是，只好日复一日地讨好粉丝，重复自己。这其中的原因很简单，由于创新和创造能力有限。对于维持热度，网红们还是更倾向于稳妥的重复，即模仿“昨天那个让大家喜欢的自己”。
而普通用户，那就模仿得更带劲了。抖音的核心机制就是模仿，其引爆的关键，正在于提供了比以往短视频甚至社交产品更高的参与感。这不仅实现了内容创作门槛的降低，也带来了好奇和传播的动力。
除了《合同法》上的一般规定，对于格式条款的效力问题，《合同法》第四十条还做出了特殊规定，认定提供格式条款的一方免除其责任、加重对方责任、排除对方主要权利的，该条款无效。那变更合同成立时点的格式条款是否属于前述情形呢？
网红还有什么新鲜？但身边人的抖音号总要捧场关注一下的。
在抖音，在他人创新的基础之上，不需要动脑筋就可以制作出相似趣味的视频。但“模仿式”参与虽然能够形成狂欢，但同样也表明了参与者的无意识性。“沉默的螺旋”中，个体用户更愿意随大流，也就在无形的模仿和附和中，抹杀了自我。
毛毛姐
表演忘形
造星如点火，过气似流星。抖音越来越快的造星速度，也让“旧人”颇为神伤。费启鸣去拍刘同的剧，抖音也就长满荒草，不常更新；七舅脑爷，没了搭档应勤，人气滑坡。在流量为王的抖音，从来只见新人笑。
最终将城市化系统分解为人口城市化、空间城市化、经济城市化和社会城市化4个子系统，共有14项指标来表征湖南省城市化系统综合情况。引入PSR模型将生态环境系统分成生态环境压力、生态环境状态、生态环境响应3个子系统；具体有废污水排放量、人均水资源量等14项指标，见表1。
趋同，变得和其他人一样，“我”和世界的鸿沟就消失了，个人的孤独和无能为力感也消失了，每天都热热闹闹、充实无比。迅速变化的时代里，“听妈妈的话”已经不足以指导生活，抖音成为新“权威”，指导人们不知疲惫地开始表演。
而从内容生产的角度来说，除去“演员”身份，抖音用户还兼具“数字劳工”的身份，基于“分享即满足”，用户自愿贡献自己的“表演”，成为平台用户原创内容的中坚力量。
从抖音公布的用户的年龄分布情况来看，85%的抖音用户在24岁以下，主力达人和用户基本都是“90后”“95后”甚至“00后”。这些用户群体归属感和排他性都很强，在看到抖音上好玩有趣的内容后，他们就会自发模仿。
取5份100 g藕片，将料液比分别设置成1∶1.5，1∶3，1∶4.5，1∶6，1∶7.5，加入浓度1.1%的硬化剂，在硬化温度30 ℃条件下硬化2 h，根据感官评价选择最适料液比。
江湖上似乎存在过这样的鄙视链：玩抖音的看不起玩快手的，而什么都不玩的谁都看不起。在美国学者库利的“镜中自我”理论中，个体是通过他者的镜像来确认自我。玩抖音，玩快手，或什么都不玩，也都是人们的一种自我定义。
其实快手和抖音只是两面放大镜：快手的“土”，是“乡村图景”，是遥远疏离的“土”，反而可以猎奇和观察；但抖音的“空”，是现代虚空，一批年轻人每天装帅扮酷卖蠢萌，伤春悲秋想前任，本身就陷入了一种精神上的荒丘。
戏里戏外
抖音上曾有一条情侣街头闹分手的视频，大致过程如下：
随着计算机技术和微电子技术的发展，电机作为自动化控制的执行单元，越来越多地运用在各种领域中，许多控制领域需要对多台电机进行同步协调控制，如军事、航空、机器人控制。特别是近年来，随着嵌入式技术和集成化的发展，其应用范围逐步扩大，逐渐扩展到普通民用行业，如小型雕刻机、运动转台等[1]。在应用中，对速度、位置的精度控制尤为重要，所以对于电机的控制要具有实时性。随着电机控制技术的不断发展，对单个电机的控制已经得到了广泛的应用和发展。但对于多路电机系统，设计一种高性能低成本的控制系统很有必要。针对这种需求，本文设计了一种基于LM3S811的多路电机控制系统。
在茧房里，温暖舒适；在抖音里，万物绚烂。在被“去中心化算法”长期投喂后，你再也看不到自己不感兴趣的内容了，而那些似乎以前很钟爱的内容，阈值也变得越来越高：只有更好看的人才值得关注，只有更意外的套路才能让人满足。
男：你原谅我一次好不好？
根据美国国家县级政府协会（NAC）、美国规划协会（APA）的研究及实践，可将精明增长总结为“将城市空间扩展融入到区域整体生态体系和人与社会的和谐发展为目标的协调思想；是一种在提高土地利用效率的基础上控制城市蔓延扩展、保护生态环境、服务于经济发展、促进城乡协调发展和人们生活质量提高的发展模式；是一项与城市蔓延针锋相对的城市增长管理政策”。
女：原谅你，除非天上掉馅饼。就在此时，站在阳台的拍摄者将十几个馅饼扔向了楼下，该女子见状回头与男子复合。
大家生而戏精，抖音来者不拒。正如法国学者埃德加·莫兰在《时代精神》中所言：“文化和个人生活从未如此地进入商业和工业的流程，世界的梦呓从未如此同时地被工业地生产和商业地销售。”
在园林景观的设计中，园林植物配置应与周边环境氛围相结合，例如，学校的景观设计，应根据学校的环境，选择桃树和李树作为主要树种，如紫叶李、桃树等，以颂扬教师默默耕耘、无私奉献的精神；政府机关的设计应根据政府机关的环境景观特点，选择荷花和竹子作为主要树种，以表达公务员出淤泥而不染、全心全意为人们服务的精神；居住区的景观设计应根据居住区的环境景观特色，选择柏树和梧桐树作为主要树种，以代表人们的高洁庄严、长寿无疆的寓意。
互联网产品前所未有地重视人的体验，同时也加速着人的异化。卡夫卡说一切罪恶皆源于两个根本罪恶——没有耐性和懒惰，而互联网产品则竭尽所能让这样的我们同样感觉舒适。
抖音上的生活小技能虽然多，点赞完之后就再也没试过；厨房小配饰固然妙，可刷抖音好像只适合点外卖。而花掉的虽然是碎片化时间，但碎片化时间集中，便不再是碎片化时间。
媒介制造娱乐，大众痴迷娱乐。娱乐过度，便挤占了生活。抖音里的美好生活，是被无限虚化过的生活。而在虚幻的满足中，演戏的和看戏的最终都会把自己搞丢。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到两种方法让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
随着碳普惠相关研究近年来的不断升温，很多政府、企业尝试通过碳积分形式建立小范围的针对个人的碳普惠机制。但是，各类碳普惠机制在整体框架设计、碳减排量化方法、激励机制等层面并没有统一的理论指导，这为下一步不同碳普惠机制间的对接，以及未来碳普惠与碳交易市场的对接带来了诸多问题。
在抖音，这两种方式其实并行不悖地交互作用。不断表演和模仿的用户，成了滑稽戏的主人，充当千千万万个表演劳工的角色；而投入其中的看戏者，不知不觉也成了戏中人。鼓掌呐喊，成为虚拟空间的永恒囚徒。
1611年帕多瓦版《图像学》的卷首部分，书商保罗·托奇（Pietro Paolo Tozzi）依据其丰富的徽志类图书出版经验，自作主张为里帕的读者们提供了一系列索引表（Tavole），其中甚至包含“所引用的作家目录”（Tavola degl'autori citati）。托奇此举令里帕大为满意——这不仅是他们后续几个帕多瓦版《图像学》合作愉快的起点，甚至成为此后大部分《图像学》修订本和译本的“标配”。
摘自微信公众号“娱乐硬糖”
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