导读:本文包含了搜神记论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:搜神,聊斋志异,人性,形象,谓语,词性,男权。
搜神记论文文献综述
郭兰英[1]（2019）在《《搜神记》非人婚恋故事中的男权与女性物化》一文中研究指出魏晋南北朝时较为开放的男女风气催生了许多动人的恋爱传说,但在这些表面凄美的爱情故事之下,仍然隐藏着中国封建传统社会深重的男权阴影。无论是从故事模式、人物形象、亦或是结局上看,这类故事都依然是掌握书写权的男性利己的幻想。(本文来源于《北方文学》期刊2019年33期）
祁秀琛[2]（2019）在《《搜神记》虎故事探析》一文中研究指出东晋干宝的《搜神记》作为志怪小说的代表作,记载了动物精怪故事叁十余篇,写虎的故事有九篇,在动物故事中占较重的比例。故事中的虎形象多样,本文通过归纳整理《搜神记》中涉及虎的故事,从叁个部分进行分析。第一部分对虎进行分类,分为正常虎和异形虎,通过对虎形态的分析,为第二部分具体探析虎形象背后所蕴含的丰富内涵做准备。在第二部分的探析中,从具体文本出发,结合其他史料探析虎代表着守护者和权威权力实施者。第叁部分通过探析得出,虎形象中所显现出的神性和人性不仅是作者个人信仰的投射,更是对当时社会思想文化的反映和折射。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
刘磊[3]（2019）在《《搜神记》形容词考察》一文中研究指出本文对《搜神记》中的形容词作了穷尽性的考察。首先对《搜神记》中的形容词进行统计和分类,对形容词存在状态进行了系统地描写;其次通过对《搜神记》进行共时和历时对比研究,反映出中古时期形容词的使用面貌。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年18期）
张庆翔,蒋辛瑶[4]（2019）在《《搜神记》名词性谓语句的功能及语用》一文中研究指出对《搜神记》二十卷本中名词性谓语句进行统计和分析,考察其功能和语用。在功能类型上,《搜神记》名词性谓语句起判断、描写、说明和对答四种作用,其中,判断是最常见的功能类别。在语用表现上,《搜神记》名词性谓语句涉及到主题与述题、焦点、语气类型和修辞四个方面,主题与述题的对应关系有一对一、一对多和多对一叁种;大部分名词性谓语句的焦点属于自然焦点,对比焦点一般出现在多重谓语句中,强调焦点的方式主要是语气词与省略变式句式;语气类型以陈述为主,辅以疑问,未出现祈使与感叹;修辞类型不仅有比喻、比拟和摹状等句内修辞,也有排比和对偶等句间修辞。(本文来源于《现代语文》期刊2019年08期）
观梦雨[5]（2019）在《浅析《搜神记》中的“蛇”意象》一文中研究指出蛇在远古时期就已是先民的信仰,在中华民族文化中占有极大的比重。《搜神记》作为一本民间小说集,其中出现了大量动物的古怪之事,关于蛇的故事居首位。本文将以《搜神记》为例,对这些故事进行分类解读,探究其意义发展的根源以及与中国传统文化的内在联系。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年21期）
宋禹璇[6]（2019）在《魏晋时期“完成”义范畴探微——以《搜神记》为例》一文中研究指出语言与社会文化关系密切,从语义的角度探索一个时期的语言特点,对于了解该时期的历史文化及经济社会等均具有一定的帮助。文章以魏晋南北朝时期最具代表性的志怪小说《搜神记》为研究对象,从词法和句法两个方面着手,分析其中的"完成"义的隐形范畴表达和显性范畴表达,并概括其表现特点,进而为魏晋时期其他着作的此类现象的研究提供一种参考。(本文来源于《白城师范学院学报》期刊2019年07期）
潘建国[7]（2019）在《《搜神记》的形成:以前代故事文本辑采为例》一文中研究指出《搜神记》是魏晋时期一部具有集大成性质的志怪小说集,在其形成过程中,作者对于前代志怪故事文本的辑采,发挥了重要作用。干宝借助观念转变,打破"征""应"关联,释放出史志《五行志》中丰富的志怪故事资源,实现了五行灾异书写的世俗化与小说化;又通过文体转换,从《风俗通义》等先秦两汉典籍中剥离出数量可观的志怪故事,改造为独立的志怪小说;还将《列异传》中的诸多篇目直接搬入《搜神记》,确立为志怪小说的样本,并借鉴其情节类型及叙事笔法,模拟创作了若干新作品。可以说,干宝正是综合利用来自不同面向的志怪故事文本资源,复又汇聚采集自民间故老的志怪故事口传资源,熔冶编创出煌煌叁十卷的《搜神记》,完成了其关于那个"张皇鬼神,称灵道异"时代的生动书写。(本文来源于《中国高校社会科学》期刊2019年04期）
刘勇强[8]（2019）在《宗教信仰制约下的艺术想象——《搜神记》小说品格的反思》一文中研究指出作为中国早期志怪小说的代表作,《搜神记》的小说品格具有标志性意义,我们对其小说品格的认识,关系到对中国古代小说源头的判定,关系到对古代小说特点及其变迁的把握。作者"明神道之不诬"的主张,特指其中部分作品,而这一主张的实现,则有赖于社会现实的支撑。其中的虚构和夸饰既来自传说本身,也包括干宝在记述时有意无意的加入,这为小说的虚构开启了艺术思维之门。《搜神记》从不同方面体现了奇幻思维发育初期的艺术趣味与水平,并昭示了进一步发育成长的可能性。同时,它的小说品格还可以从它以不同形式融入后世小说中的情况来审视。(本文来源于《中国高校社会科学》期刊2019年04期）
夏新源[9]（2019）在《魏晋以来俗文学中的鬼神形象变化初探——以《搜神记》与《聊斋志异》等为例》一文中研究指出出于对未知世界的解释和想象,上古先民创造了大量的神话,这种神话思维为俗文学所继承,并塑造了丰富的鬼神形象,随着时间推移,俗文学中的鬼神形象产生了巨大的变化。最初的鬼与人类似,举止行为皆具人性,但在后世作品中逐渐一分为二:一部分保持原貌,另一部分则走向了人的对立面,成为可怕的异类。而相对于鬼对人性的背离,神却由最初的淡漠疏离、不食人间烟火,逐渐向人靠拢,兼具人性与神性。《搜神记》是魏晋志怪小说的杰出代表,干宝在其中辑录了大量的鬼神故事以"发明神道之不诬";《聊斋志异》代表了古代文言小说的高峰,蒲松龄用传奇法而以志怪,亦塑造了大量极具特点的鬼神形象。本文试图通过比较《搜神记》和《聊斋志异》等明清俗文学中鬼神形象的变化,探究鬼对人性的背离及神对人性的归附之原因。(本文来源于《蒲松龄研究》期刊2019年02期）
祁泽宇[10]（2019）在《文化与想象:《搜神记》中的梦境故事研究》一文中研究指出干宝的《搜神记》记载了大量的民间怪异体验,其中梦境故事独具特色,故事中的梦依据《周礼》的划分方法可分为喜梦、噩梦及悟梦叁种,每一则故事文本都是文化的表达,通过梦境的异界想象传递出了更富有艺术魅力的地方文化。(本文来源于《山东农业大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
搜神记论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
东晋干宝的《搜神记》作为志怪小说的代表作,记载了动物精怪故事叁十余篇,写虎的故事有九篇,在动物故事中占较重的比例。故事中的虎形象多样,本文通过归纳整理《搜神记》中涉及虎的故事,从叁个部分进行分析。第一部分对虎进行分类,分为正常虎和异形虎,通过对虎形态的分析,为第二部分具体探析虎形象背后所蕴含的丰富内涵做准备。在第二部分的探析中,从具体文本出发,结合其他史料探析虎代表着守护者和权威权力实施者。第叁部分通过探析得出,虎形象中所显现出的神性和人性不仅是作者个人信仰的投射,更是对当时社会思想文化的反映和折射。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
搜神记论文参考文献
[1].郭兰英.《搜神记》非人婚恋故事中的男权与女性物化[J].北方文学.2019
[2].祁秀琛.《搜神记》虎故事探析[J].北方文学.2019
[3].刘磊.《搜神记》形容词考察[J].汉字文化.2019
[4].张庆翔,蒋辛瑶.《搜神记》名词性谓语句的功能及语用[J].现代语文.2019
[5].观梦雨.浅析《搜神记》中的“蛇”意象[J].青年文学家.2019
[6].宋禹璇.魏晋时期“完成”义范畴探微——以《搜神记》为例[J].白城师范学院学报.2019
[7].潘建国.《搜神记》的形成:以前代故事文本辑采为例[J].中国高校社会科学.2019
[8].刘勇强.宗教信仰制约下的艺术想象——《搜神记》小说品格的反思[J].中国高校社会科学.2019
[9].夏新源.魏晋以来俗文学中的鬼神形象变化初探——以《搜神记》与《聊斋志异》等为例[J].蒲松龄研究.2019
[10].祁泽宇.文化与想象:《搜神记》中的梦境故事研究[J].山东农业大学学报(社会科学版).2019
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