有网友在微博上说，她从来不给女儿讲《海的女儿》这种“经典童话”，认为这个童话有矮化女性的倾向。同时，她否定了所有皆大欢喜的“王子公主”式童话，认为它们不适合讲给女孩听。按这样的“标准”一筛选，迪士尼的“公主”系列、经典的《安徒生童话》《格林童话》系列，她的孩子几乎都没有看过。
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由于受教育背景、生活经历和文化格调、审美品位的不同，往往会导致人们对同一事物呈现出不同的态度和立场。那种认为“安徒生童话是毒草”的观念，看似有理有据、言之凿凿，实际上却误入歧途，用成人思维来解读了童话这一特殊的文学作品。
从日常营运资金来源及净资产角度，社会组织资产包括：会费收入；社会组织在核准的业务范围内开展社会服务、提供有偿服务（如培训、咨询等）所取得的收入；社会捐赠所形成的资产；会员企业提供赞助形成的非限定性净资产；社会组织参与政府购买服务所得形成的非限定性净资产；依法保值增值形成的收益以及其他合法性收入形成的资产；接受财政拨款形成的净资产为限定性净资产；社会组织利用现有的资源举办行业交流会、展会等取得收入所形成的非限定性资产。可见，资产来源渠道复杂多样，使得从来源上界定权属存在一定难度。
人性充满善恶美丑，现实往往比童话更难以让人琢磨。对于那些社会化不足、认知能力和接受水平有限的孩子们来说，童话只能删繁就简，以较为简单的方式来呈现人类命运和人类精神的碎片，在潜移默化中教育孩子形成简单而基本的是非判断能力。对于成年人来说，童话背后的“精神之美”或许有许多的不足，但对于孩子们来说，童话教育却是他们从幼稚走向成熟的必经道路。
那种认为“安徒生童话是毒草”的说法，“问题意识”有余，却少了“过程意识”。安徒生童话动辄得咎，遭遇形形色色的污名化——《丑小鸭》宣扬了“出身论”和“血统论”，《海的女儿》矮化了女性、背离了性别平等……在公众权利意识不断高涨的今天，“安徒生童话是毒草”见证了一些人的紧张与焦虑。
一些家长之所以对《安徒生童话》保持警惕，就在于他们担心孩子沉迷于童话建构的虚幻、完美的“想象世界”，失去了自力更生、自强自立的精神之“钙”。那些被焦虑裹挟的家长，总是千方百计地去激励与鞭策孩子；当童话不能满足他们这些需求的时候，他们自然会对《安徒生童话》提出批评与质疑。
法国思想家卢梭认为：“在人生的秩序中，儿童有自己的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”那些认为“安徒生童话是毒草”的家长，用成人眼光打量童话，显然并不合适；经过简化、美化的童话固然有一些不完美的地方，却能够对儿童进行基本的美育与德育，丰盈他们的精神世界。
随着儿童一天天长大、社会化历程不断丰富，他们的认知能力和接受复杂现实的水平也会逐渐提高。“童话教育”中的短板与不足，完全可以通过后期的学校教育和家庭教育来补齐。那种用成人思维替代儿童视角、对“童话教育”全盘否定的做法，显然经不起推敲。
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