导读:本文包含了胡应麟论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:鲁迅,胡应麟,虚构,作意
胡应麟论文文献综述
刘晓军[1]（2019）在《被虚构的小说虚构论——以鲁迅对胡应麟的接受为中心》一文中研究指出小说虚构论发生于19世纪末20世纪初,是西方小说理论作用下的结果,但促使这种小说观念确立并颠覆传统小说观念的是《中国小说史略》提出的至唐人"始有意为小说",鲁迅将这个论断的理论根源上溯到胡应麟"至唐人乃作意好奇"一语。事实是,鲁迅在接受胡应麟小说理论的过程中,以虚构的小说观念为前理解,对胡应麟的论述作了符合自己期待视域的解读。这并不符合胡应麟的原意与中国传统小说观念的实际,因此小说虚构论的建构过程,本身就是一个被虚构的过程。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年03期）
曹晔[2]（2019）在《从历史语境看胡应麟诗学成就》一文中研究指出胡应麟（1551—1602）是明代中后期的诗论家，他的诗学理论代表作是《诗薮》20卷，以历代诗歌的特点及作家作品的品藻为宗旨。《诗薮》问世以来，学界对胡应麟诗学成就的评价褒贬不一，形成了不同的看法。如何站在客观的角度公允地看待胡应麟的诗学成就，是文学批评(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-05-07）
马玉[3]（2019）在《胡应麟小说批评方法研究》一文中研究指出胡应麟在史学、文献学和小说理论方面着述颇丰,其独特的小说理论也是胡应麟文学批评思想的重要组成部分。本文以胡应麟的小说批评为主要考察对象,厘清其中所应用的主要方法。重点分析胡应麟小说批评方法对其研究的影响,深入探究胡应麟小说批评方法产生的原因,从而把握胡应麟小说批评方法的精髓,促进其专题化研究的发展。绪论:胡应麟小说理论的研究综述,通过对以往胡应麟小说理论研究成果的梳理,概括不同时期其研究的特征,在前人研究成果的基础上挖掘新视角,阐明对胡应麟小说批评方法研究的必要性和重要性,提出自己的研究观点,并指出本课题的研究方法及创新之处。第一章:胡应麟及其小说研究。第一节胡应麟生平及交游,本节主要介绍胡氏的自身家世、生平经历及交游情况,总括胡应麟作文为人的大体风貌和思想形成。对胡氏的小说文体论、功用论及虚实论叁个较具代表性的观点展开论述,从而把握胡应麟小说理论的整体情况。第二章:胡应麟小说批评方法,从目录学法、共时性与历时性相结合和辨伪考证法叁个方面展开探讨。具体论述胡应麟的小说批评如何应用这些方法;理解其方法对胡应麟小说批评的影响,归纳总结以上叁个批评方法的优势。第叁章:胡应麟小说批评方法产生的原因及意义,原因层面主要从社会环境、伪书发展现状及藏书实践叁个方面剖析;意义层面则主要从胡应麟小说批评方法应用于小说研究对确立小说文体独立和构建中国古代小说发展史产生了重要影响的方面进行阐释。(本文来源于《淮北师范大学》期刊2019-05-01）
陈颖聪[4]（2019）在《对胡应麟宋诗观的再认识》一文中研究指出明代诗坛的发展、变化,可以说是环绕着对宋诗的讨论而展开的。嘉靖至万历年间,雄踞诗坛的复古诗派抛出"宋无诗"的说法,对宋诗作出了全盘否定。在这个理论氛围下,胡应麟对历代诗歌的发生、发展、体裁、风格等方面作了广泛的研究,认为在诗歌的发展中,"体裁"是有限的,至唐已大备;"风格"则是无限的,并非完备于唐。在对诗歌"风格"的鉴识中,他推崇盛唐,欣赏盛唐,甚至以盛唐诗歌的风格为标准衡量、要求各个时期的诗歌,并认为宋诗往往缺失了唐诗风格,因而接受"宋无诗"的说法,但其结论仅是相对于盛唐风格而言。然而,他在对宋诗研究当中,则又发现宋诗虽有缺失唐诗风格的现象,但亦有不少具有独特的、超越前人而又可足欣赏的风格,并且给予这类作品热情的肯定。胡应麟在回应其时诗坛对宋诗的讨论中,牢牢抓住"风格"这个关键,正确处理了其时诗坛上的论争。他从唐人"风格"上看宋诗的"有"与"无";又从独特的"风格"上欣赏着宋诗的创新,表现出了独立于时人的卓见。(本文来源于《嘉应学院学报》期刊2019年02期）
杨森旺[5]（2019）在《修正与批判:明末清初王世贞汉魏诗学观的接受——以胡应麟、许学夷、王夫之为例》一文中研究指出作为明代复古诗论的重要组成部分,王世贞汉魏诗学对明末清初的文坛产生了一定的影响。但由于时风趋向与文学语境的演变,王世贞汉魏诗学观在明末清初的接受行为被后世误读为"绝对肯定"与"绝对否定"的对立两端。事实上,以胡应麟、许学夷为代表的复古诗论家,并没有将王氏汉魏诗论奉为圭臬;而以王夫之为代表的遗民学者亦没有全盘否定王世贞的复古诗论。叁人依时代环境的不同,或修正,或批判王氏汉魏诗学观,在理性接受的前提下融入各自对汉魏诗学的体悟,以求构建合乎艺术规律的诗歌审美体系。(本文来源于《惠州学院学报》期刊2019年01期）
田婧媛[6]（2018）在《俱融·传神·感通——胡应麟“兴象”观研究》一文中研究指出胡应麟的"兴象"观内在地贯通了诗歌创作技法、审美知觉和诗歌鉴赏,扩充了"兴象"范畴的诗学内涵,使其由一个审美概念延展至诗学理论。在诗歌创作方面,胡应麟的"兴象"观将生命精神置于创作技法之中,展现出灵动的艺术生命力以及活泼的创新精神;在审美体验方面,"兴象"开启了审美主体与自然的共鸣和兴会,展现出超越感性表象的本体意义;在诗歌鉴赏方面,"兴象"将现实世界与心象世界相联结,化育和感通审美主体,强调追寻艺术与意图相统一的美感境界,使其成为探寻生命本真意义的审美活动。同时,胡应麟的"兴象"观还内在地贯通了妙悟、神韵、骨气等诗学概念,展现出中国古典诗学范畴所特有的艺术特质,开拓了中国诗学精神的独特空间。(本文来源于《中国美学研究》期刊2018年02期）
吴越[7]（2018）在《胡应麟琴操诗初探》一文中研究指出胡应麟的《少室山房集》卷叁中共收录其自创琴操诗11首。其中有9首琴操诗延用前人母题,其余2首为胡应麟独创。无论是托名、托言之作,还是自拟新题,无不中正典丽,平和纡徐。这些诗作从侧面反映了明代的社会风貌和思想精神,折射了诗人对自身和国家命运的思考和挂怀。琴操诗的创作、法式、格调亦与其人生观、诗论观有着一定的关联。(本文来源于《合肥学院学报(综合版)》期刊2018年06期）
苏焘[8]（2018）在《“绳墨”与“己调”——胡应麟的李白解读及其诗歌实践意义》一文中研究指出作为诗论家,胡应麟对唐诗源流和类型等的总结和阐述,以及在此基础上对李、杜诗歌进行细致化分析的意图,显示了格调诗学后期在观念上的自觉突破意识和另辟蹊径式的探寻方向,而作为创作者,胡应麟在具体的乐府和古体创作中表现出的词语采撷、句法混融以及气势摹仿等,更为鲜明地反映出明后期理论转型阶段对李白诗歌的理性归纳和艺术实践相融合的努力。(本文来源于《绵阳师范学院学报》期刊2018年06期）
司雪丽[9]（2018）在《胡应麟《二酉缀遗》研究》一文中研究指出胡应麟是明代中晚期浙东着名的文献学家、史学家和文学家,也是当时首屈一指的大藏书家。《二酉缀遗》是其文学思想的重要体现,是系统研究胡应麟文学思想的重要资料。虽然有不少学者关注到该书的价值,肯定了胡应麟的思想理论,但也仅是对文中系统理论的摘录,少有对全书内容的全面梳理。笔者运用文献学方法以及辩证唯物主义的思维与方法对《二酉缀遗》进行研究,对胡应麟的诗文评论思想以及考证思想进行论述,并在此基础上对全文的价值与不足加以分析研究,以求更好的展现胡应麟的思想以及其学术地位。本文共分叁章。第一章主要是对胡应麟其人以及《二酉缀遗》文本进行概说。通过对胡应麟生平志趣以及学术着述的论述,展现了他广博的学识以及踏实严谨的治学思想。同时对《二酉缀遗》的文献特征、版本流传等情况的论述,有助于了解该书的性质及特点。第二章是本文的主体部分,论述《二酉缀遗》的内容。基于全书内容丰富,但却杂乱不系统的特点,笔者对全文做了梳理、分析以及归类整理,并将其分为五部分来加以论述。分别是对人物轶事、对志怪小说的关注,对小说载诗的探讨,对作品的评论以及对内容的考证五部分。第叁章是对《二酉缀遗》文本的评价。肯定了《二酉缀遗》对小说功用、小说时代特点加以阐释的思想价值,以及在校勘、辑佚思想上所展现出来的文献学价值,同时将《二酉缀遗》在思想评论、文献征引等方面存在的不足之处也做了论述说明。(本文来源于《东北师范大学》期刊2018-05-01）
尹芳[10]（2018）在《胡应麟诸子学研究》一文中研究指出胡应麟是有明一代学识通淹的学者,在文献学、史学、诸子学等诸领域皆颇有建树,撰有诗论专着《诗薮》、诗文集《少室山房类稿》、论学专着《少室山房笔丛》等。近年来,学界对胡应麟的研究大多集中于小说理论、诗论和文献学方面,而对于其学术的重要组成部分——诸子学,则关注不多。其实,胡应麟之诸子学不仅在诸子学史上占有重要地位,也与其文献学研究有着较为重要的关系。本文试从诸子学这一角度研究胡应麟。胡应麟的治学倾向与诸子学之间有着密不可分的关系。胡应麟出生于儒学世家,是北宋学者胡瑗的后裔,尊儒重道的家学氛围使其自幼酷好古籍,加之自身屡试不第,便倾心于藏书着述之间,共收藏子部典籍一万二千四百卷,奠定其诸子学的文献基础。胡应麟从王学出发会通叁教,但在寻找理论根据时却认同儒学统摄百家的学术理路。明代中叶崇尚博学,胡氏追踪杨慎博学好古的学术道路并力求精进,认为博学需以儒学为宗,“博”是“精”之基础。这些都为他精研诸子学打通了道路。胡应麟撰有《经籍会通》叁卷,是研究目录学之专着。目录学的类例划分与子部地位演变是紧密结合的,从六分法发展至四分法可以清晰洞察子部典籍之动荡,胡应麟认为其根本原因在于子部内容与子目的演变,并根据子部子目的演变重新“更定九流”,将自班固始认为不入流的小说从末位提升至第七位。此外,胡应麟还对子部的逸书与伪书进行了详细地考辨,考述了作者姓与名亡缺、诸子之异书同名及诸子书名怪异等的原因,并在《四部正讹》中运用其独创之辨伪八法详细考辨诸子书的真伪,对伪书的评价也自有其客观的态度。《九流绪论》叁卷是胡应麟专题研究诸子书的着作,是荟萃心得之作,提出许多创新观点,主要从诸子源流、诸子书之流传、诸子学术之得失、诸子文章之精粗这四个方面论述。诸子源流考述注意到不同学派之间的学术关联,同一学派又关注其学术蜕变与分化;诸子书流传考述则关注诸子书的成书时代、名实及篇数;诸子学术成就论着眼于诸家之学的经世价值、法家之反传统、庄子和墨子的理学家思想特色;诸子文章艺术论在于推重诸子文辞之美,最为推许文章之气势健旺。(本文来源于《扬州大学》期刊2018-04-01）
胡应麟论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
胡应麟（1551—1602）是明代中后期的诗论家，他的诗学理论代表作是《诗薮》20卷，以历代诗歌的特点及作家作品的品藻为宗旨。《诗薮》问世以来，学界对胡应麟诗学成就的评价褒贬不一，形成了不同的看法。如何站在客观的角度公允地看待胡应麟的诗学成就，是文学批评
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
胡应麟论文参考文献
[1].刘晓军.被虚构的小说虚构论——以鲁迅对胡应麟的接受为中心[J].明清小说研究.2019
[2].曹晔.从历史语境看胡应麟诗学成就[N].中国社会科学报.2019
[3].马玉.胡应麟小说批评方法研究[D].淮北师范大学.2019
[4].陈颖聪.对胡应麟宋诗观的再认识[J].嘉应学院学报.2019
[5].杨森旺.修正与批判:明末清初王世贞汉魏诗学观的接受——以胡应麟、许学夷、王夫之为例[J].惠州学院学报.2019
[6].田婧媛.俱融·传神·感通——胡应麟“兴象”观研究[J].中国美学研究.2018
[7].吴越.胡应麟琴操诗初探[J].合肥学院学报(综合版).2018
[8].苏焘.“绳墨”与“己调”——胡应麟的李白解读及其诗歌实践意义[J].绵阳师范学院学报.2018
[9].司雪丽.胡应麟《二酉缀遗》研究[D].东北师范大学.2018
[10].尹芳.胡应麟诸子学研究[D].扬州大学.2018